所謂胸蘊(yùn)五氣,，是指孕育五臟之氣,。

　　而五臟之氣，又與五行一一對(duì)應(yīng),。

　　心藏神,，后天為識(shí)神,，先天為禮,，空於哀,，則神定，南方赤帝之火氣朝元,。

　　肝藏魂,，后天為游魂,，先天為仁,，空於喜,，則魂定，東方青帝之木氣朝元,。

　　脾藏意,，后天為妄意，先天為信,，空於欲,，則意定，中央黃帝之土氣朝元,。

　　肺藏魄,，后天為鬼魄，先天為義,，空於怒,，則魄定，西方白帝之金氣朝元,。

　　腎藏精,，后天為濁精，先天為智,，空於樂,，則精定，北方黑帝之水氣朝元,。

　　五氣朝元,，是指五臟之氣與五行圓滿，相互輪轉(zhuǎn),，生生不息,。

　　對(duì)于五氣的修煉順序，玄源決定以修煉水氣開始,，一則玄源對(duì)于水行的親和更高,，修煉起來更加高效。

　　二來修煉水行同時(shí)也是修煉腎氣,，而腎藏精,，夫精者，生之本也,。精氣是人體的生機(jī)來源,，也是人體的基礎(chǔ)，同時(shí)也是煉體的根本,。

　　最后,，玄源現(xiàn)階段的戰(zhàn)斗力大部分來源于天賦神通，而他的天賦神通又以水行為主,，可以算的上是練氣的同時(shí)也做到了煉體和修煉神通,，可謂一舉三得,。

　　修煉水行，最好在水行濃郁的地方,，或者輔以水行靈物,，現(xiàn)階段最符合玄源要求的地方就是后山湖中的泉眼。

　　玄源起身走出竹屋,，向前一躍,，化為一條紫金神龍沖向湖的方向，進(jìn)入湖中,，濺起水花無數(shù),。

　　進(jìn)入湖中之后，玄源非但沒有感覺不適,，反而感覺到十分舒服,，就如冬日沐浴在陽光之下，渾身上下被一種溫暖包裹著,。

　　而且行動(dòng)速度不退反進(jìn),，如魚得水，仿佛是玄源的主場(chǎng)一般,，每一滴水都是玄源的助力,。

　　“難怪前世神話中龍族總是生活在水里的龍宮之中，原來水中才是最適合龍族的生活環(huán)境,?！?p>　　玄源一路前進(jìn)，不一會(huì)功夫就來到了湖中的泉眼,。

　　這個(gè)泉眼是后山整個(gè)湖的水之來源,，越靠近泉眼的水蘊(yùn)含的靈氣也更加豐富。

　　玄源從泉眼之中順著水流的來源前行,，發(fā)現(xiàn)水源中的暗河來自于北方的大河,，在大自然的造化之下，將北方大河中的靈機(jī)大部分收于暗河之中,，在暗河之中不斷提煉,，提純，又流到了后山湖中的泉眼之內(nèi),。

　　也因此,，泉眼之中的水才富有靈韻。

　　玄源回到泉眼之內(nèi),，在泉眼之中盤坐,，發(fā)現(xiàn)腎中的水行氣機(jī)比之前更加活潑。

　　于是開始利用泉眼中的靈水輔助自身感悟水行。

　　正值開天之初,，泉眼之中的靈水仿佛取之不盡,，用之不竭。而玄源也陷入了煉化靈水,，感悟水行的靜默之中,。

　　玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)隨著玄源的修煉不斷壯大,，就這樣又過了百年,。

　　玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)慢慢凝結(jié)壯大，終于,，水行氣機(jī)變成了一顆水行種子,，之后又慢慢飽滿起來。

　　“水行的修煉可以先告一段落了,?！?p>　　玄源慢慢睜開眼睛，走出泉眼,，沖出湖面,，往東部的竹林飛去。

　　之前探訪恒源山脈境內(nèi)的時(shí)候,，就發(fā)現(xiàn)東部的竹林里木行靈氣最濃郁,。

　　而根據(jù)五行之中水生木的原因，所以接下來是修煉的木氣,，而玄源于竹林之中修煉了百年,，也凝結(jié)出了木行種子。

　　之后則是木生火,，由于玄源在恒源山脈境內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)火行靈物,，因此只能采用笨方法，強(qiáng)行凝結(jié)火行種子,，而且玄源本身偏水行,，不喜火，因此修煉更是難上加難,。

　　哪怕處于竹林之內(nèi),，以木行強(qiáng)生火行，修煉的效率也實(shí)在是不高,，花了整整五百年才凝結(jié)出火行種子,，而且火行種子相比水行木行種子也小了一圈。

　　沒辦法,，玄源只能先做到如此,。

　　因?yàn)榛鹕粒椿氐搅酥鞣澹谥鞣宓纳街袃?nèi)部修煉土行,，同樣的,，主峰內(nèi)部是玄源在整個(gè)山脈境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的土行靈氣最濃郁的地方。

　　玄源又是花了百年功夫凝結(jié)出土行種子,。

　　最后是土生金,，玄源來到了西部群山之中，其中的一座山峰內(nèi)蘊(yùn)銅礦,，雖然不是什么頂級(jí)銅礦,，但也算是略富靈韻。

　　玄源便在此地凝結(jié)了最后一顆金行種子,。

　　五行種子都依次凝練而出以后,，就可以做到初步輪轉(zhuǎn)，玄源小心的引導(dǎo)腎之中的水行之氣從種子中慢慢往肝的木行種子方向流去,。肝中的木氣漸漸壯大之后,，玄源又控制肝中木氣往心中的火行種子流去，火行也同樣漸漸壯大,，再之后則是流向脾中的土行種子,。

　　隨著五臟五行的輪轉(zhuǎn)，土行種子之中的土氣越發(fā)壯大,，也越來越難以控制,，玄源全心投入到土行靈氣的控制之中，將它引導(dǎo)到肺部的金行種子之中,。

　　再之后,，流回腎的水行種子之中是五行輪轉(zhuǎn)的重中之重，玄源控制金行靈氣也越發(fā)吃力,，金行靈氣甚至溢出向胸中擴(kuò)散,，對(duì)玄源的軀體造成了不小的破壞。

　　玄源只能咬牙堅(jiān)持,，將金行靈氣往腎中引導(dǎo),，一路上又造成了不小的破壞，直到玄源快支撐不住之際,，金行靈氣才將將流入水行種子之中,。

　　金行靈氣一入腎中，玄源體內(nèi)五臟之中,，五行靈氣像是受到什么引導(dǎo)一樣,，于五臟中自動(dòng)流轉(zhuǎn)，完成了五臟五行之氣的小循環(huán),。

　　而在循環(huán)之中,，之前金行靈氣在體內(nèi)所造成的破壞也被五行靈氣不斷修復(fù),。

　　玄源靜坐運(yùn)轉(zhuǎn)五行之氣。

　　過了百年之后,，玄源體內(nèi)的五行種子已然在小循環(huán)之中漸漸圓滿,，就連之前略顯干癟的火行種子，也在小循環(huán)之中,，被其他的四行靈氣帶動(dòng),，逐漸圓滿起來，直到和其它四行一樣,，不再是短板,。

　　到了這時(shí)，想要在五行修行上更進(jìn)一步,，已經(jīng)是千難萬難了,，一味苦修也難得寸進(jìn),。

　　“靜極思動(dòng),，于山中苦修千年，也該出去看看了,。一來可以增加見聞,，感悟洪荒天地自然；二來也可以尋找機(jī)緣,，如果找到能找到五行靈物,，也可以加快五氣的修煉速度。再不濟(jì)也比在這一味苦修要強(qiáng)啊,?！?p>　　“只是該往哪里走呢？不周山倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,，可惜以我現(xiàn)在的修為,，不知道在不周山是否可以自保？”

　　“不周山畢竟是天地中心,，還是等修為更進(jìn)一步再去吧,，以我初入金仙的修為還不能隨心所欲?！?p>　　“還是向北吧,！”