第八十九章天龍寺

　　天龍寺,，建于點(diǎn)倉(cāng)山中岳峰之北,，正式寺名叫作崇圣寺,，但是人們正常稱其為天龍寺,。天龍寺背負(fù)倉(cāng)山,，面臨洱水,，極占形勝,。寺有三塔,，至今有數(shù)百年歷史,，大者高二百余尺,，十六級(jí)。相傳天龍寺有五寶,，三塔為五寶之首,。

　　大理段氏祖先做皇帝，往往避位為僧,，都是在這天龍寺中出家,，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國(guó)諸寺之中最是尊榮,。每位皇帝出家后,，子孫逢他生日，必到寺中朝拜,，每朝拜一次,，必有奉獻(xiàn)裝修。寺有三閣,、七樓,、九殿、百?gòu)B,，規(guī)模宏大,，構(gòu)筑精麗,，即是中原如五臺(tái)、普陀,、九華,、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比,，只是僻處南疆,，其名不顯而已。

　　天龍寺外,，慧法有些失望地?fù)u了搖頭,，因?yàn)樗谶@天龍寺中并沒(méi)有感應(yīng)到大宗師的氣息，這意味著天龍寺并沒(méi)有大宗師存在,，人們猜測(cè)的枯榮禪師有可能達(dá)到大宗師,，也不過(guò)是以訛傳訛。

　　不過(guò)既然來(lái)了,，慧法也不會(huì)轉(zhuǎn)頭離開(kāi)，這天龍寺妙香甚眾,，有不少僧人在誦讀佛經(jīng),，顯然佛法頗顯。

　　“這位大師,，天龍寺乃大理皇家佛寺,，不對(duì)外開(kāi)放。,。,。?！碧忑埶麻T口,，兩個(gè)武僧上前，有禮地?cái)r住慧法,。

　　“阿彌陀佛,，小僧慧法，來(lái)自中土少林寺,，此次路過(guò)大理,，聽(tīng)聞天龍寺為大理第一寺、武道大宗,，特前來(lái)拜訪天龍寺,！”慧法雙掌合一，行了個(gè)佛禮,。

　　“中土少林寺,？”兩個(gè)和尚面露疑惑之色：“大師莫非誆騙我等,，中土少林距離大理，足有數(shù)萬(wàn)里之遙,，中間隔著崇山峻嶺,，大師。,。,。。,?！?p>　　“阿彌陀佛，出家人不打誑語(yǔ),，小僧確實(shí)是來(lái)自中土少林寺,。”慧法平靜地說(shuō)道,。

　　兩個(gè)武僧面面相覷,，眼中都是不敢相信之色。

　　著實(shí)是大理距離中土太遠(yuǎn)了,，遙遠(yuǎn)的路程,，讓絕大部分人一輩子都不可能到達(dá)另外一個(gè)地方。

　　不說(shuō)大理與中土的距離,，就是大理離大宋不遠(yuǎn),，可是從天龍寺到達(dá)大宋與大理邊境線也要千里距離，普通人一輩子都不會(huì)抵達(dá)宋土,。

　　“大師稍等,，小僧這就去稟報(bào)主持！”那武僧說(shuō)完,，便往寺中而去,。

　　約莫一刻鐘左右，那武僧和一個(gè)老僧從寺中走出,，只聽(tīng)那武僧道：“本因方丈,，就是這位大師，自稱從中土大唐而來(lái),?！?p>　　那老僧‘本因方丈’面露疑惑之色，能夠從中土而來(lái),，想必是個(gè)武道高手,，可是看慧法模樣，也就二十歲模樣,，著實(shí)太年輕,。

　　本因方丈道：“貴客遠(yuǎn)道而來(lái),，還請(qǐng)入內(nèi)，貧僧已令人通知幾位師弟在牟尼堂歡迎貴客,！”

　　“本因方丈客氣了,，小僧前來(lái)拜寺，已是打擾眾位大師清修,！”慧法微笑道,。

　　兩名小沙彌在前引路，其后是本因方丈,，而慧法則是在最后面,，進(jìn)入天龍寺，由左首瑞鶴門而入,，經(jīng)幌天門,、清都瑤臺(tái)、無(wú)無(wú)境,、三元宮,、兜率大士院、雨花院,、般若臺(tái),，來(lái)到一條長(zhǎng)廊之側(cè)。兩名小沙彌躬身分站兩旁,，停步不行?；鄯ǜ疽蚍秸裳亻L(zhǎng)廊更向西行,，來(lái)到幾間屋前?；鄯ㄒ?jiàn)那幾間屋全以松木拾成,，板門木柱，木料均不去皮,，天然質(zhì)樸,，和一路行來(lái)金碧輝煌的殿堂截然不同，心中暗自贊嘆幾下,，天龍寺不愧是大理皇家之寺,，所用的松木都是極為上等的木材，就是富貴之家,，都不一定用得起,。

　　“慧法大師，這里就是我天龍寺的牟尼堂,，請(qǐng),！”本因方丈打開(kāi)房門,，走了進(jìn)去。

　　慧法緊隨而入,，就看到室中有四個(gè)老僧分坐四個(gè)蒲團(tuán),，其中兩個(gè)老僧容色枯槁，另一個(gè)半大魁梧,，東首的一個(gè)和尚臉朝里壁,，一動(dòng)不動(dòng)。

　　不過(guò)慧法更多注意力是在這個(gè)東首的老僧身上,，因?yàn)槠渌麕讉€(gè)老僧是武道二品,、三品修為，而這個(gè)東首的老僧卻是武道一品宗師,，其身上有著生死之氣環(huán)繞,，極為特殊。

　　那本因方丈本想開(kāi)口說(shuō)話,，卻被慧法止住,，慧法直接在地上盤膝而坐，雙目閉上,，入定而去,。

　　本因方丈和其他三個(gè)老僧不明所以，面面相覷,，只是見(jiàn)慧法入定,，也只好盤坐在蒲團(tuán)上打坐。

　　也不知道過(guò)去多久,，慧法忽然睜開(kāi)眼眸,，看向那東首的老僧，只見(jiàn)那老僧已經(jīng)醒來(lái),，正轉(zhuǎn)身而來(lái),。

　　“傳聞枯榮大師專修《枯榮禪功》，已到了極高境界,，看來(lái)此言著實(shí)不需,，看樣子大師已經(jīng)快要到圓滿之境?！被鄯ㄩ_(kāi)口贊道,。

　　枯榮禪功是佛門一門極為奇特的功法，其來(lái)歷乃是世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹(shù)之間入滅,，東西南北,，各有雙樹(shù)，每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮',，據(jù)佛經(jīng)中言道:東方雙樹(shù)意為'常與無(wú)常',，南方雙樹(shù)意為'樂(lè)與無(wú)樂(lè)'，西方雙樹(shù)意為'我與無(wú)我',，北方雙樹(shù)意為'凈與無(wú)凈',。茂盛榮華之樹(shù)意示涅般本相:常、樂(lè),、我,、凈;枯萎凋殘之樹(shù)顯示世相:無(wú)常、無(wú)樂(lè),、無(wú)我,、無(wú)凈。如來(lái)佛在這八境界之間入滅,，意為非枯非榮,，非假非空。

　　而這位枯榮大師,，如今已經(jīng)練到了‘半枯半榮’境界,，距離‘非枯非榮，亦枯亦榮’的大成境界也就只差一層之隔,。

　　一旦達(dá)到大成境界,，這位枯榮大師就可以堪入武道大宗師之境了。

　　“阿彌陀佛,，不想大師年紀(jì)輕輕,，修為如此高超，卻是老和尚看走眼,！”枯榮大師面露驚色,，嘆道：“都說(shuō)中土人杰地靈，為世界中心,，此言倒是有幾分道理?！?p>　　“四十年前,，我與貴寺方證大師論佛，其佛法修為精湛,，著實(shí)讓老和尚佩服,，想來(lái)四十年過(guò)去，方證大師已經(jīng)證得圣僧之位,?！笨輼s大師道。

　　“枯榮大師,，方證大師已圓寂近三十年,?！被鄯ǖ馈?p>　　“阿彌陀佛,，善哉善哉,，不曾想當(dāng)年論佛一別，竟是成了永別,，方證大師已先一步去見(jiàn)我佛如來(lái),！”枯榮大師面露哀色，縱是枯榮大師入佛門數(shù)十年,，卻也堪不破生死,。

　　雖然說(shuō)佛門僧人圓寂，在佛經(jīng)之中說(shuō)的輕描淡寫,，只不過(guò)是去西方見(jiàn)佛祖或者淪為轉(zhuǎn)世,，再修一世而已，但是真正面對(duì),，又有哪個(gè)和尚能夠坦然,。