這是刻在我們民族基因當中的習俗,，端午時節(jié),，家家戶戶圍坐桌前，互道安康,。驅(qū)邪避五毒,、吃滿嘴流油的鴨蛋,、喝雄黃酒、包粽子,、賽龍舟和掛五彩繩……一派熱熱鬧鬧的場景,。可背后的人和故事,，卻在節(jié)日當中難以抹除,。

　　他是怎樣的一個人？是踽踽獨行于江畔形容枯槁的吟游者,，還是朝堂上大臣們的“眼中釘,、肉中刺”？

　　是,，但又不全是,。

　　他是寫出曠世佳作被譽為我國第一首詠物詩的天才詩人；他是年紀輕輕憑一己之力平定叛亂,，統(tǒng)治權(quán),、鄂渚兩縣卻不收百姓一分錢的廉政好官；他是面對國家危亡敢于拔刀的勇士；他是面對國家危亡敢于諫言“要變革方能有新生”的忠臣,；他還是面對命運的不公,，敢于向天問話的圣者……

　　“深固難徙，更壹志兮,。獨立不遷,，豈不可喜兮?！边@是《九章?橘頌》,，也是我國文學史上第一首詠物詩。

　　每每讀到此處,，叫人總會想到浮休道人就義前所作“臣心一片磁針石,，不指南方不肯休?！?p>　　《淮南子》有言道,，“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳,?！边@也許就是《橘頌》的創(chuàng)作初心。野史記載,，相傳他作此詩,，年僅十六。

　　如此年紀,，就有如此的志向要為國家效力,，為國君效忠，這是何等的魄力,！

　　戰(zhàn)國中后期的楚國,，國土面積巨大。然其西有經(jīng)商鞅變法的強秦,，北有韓,、趙、魏,、齊,、燕五列國的虎視眈眈，東有“瘦死的駱駝比馬大”雖然失勢卻仍有一定實力的越國,，南又有蠻人,，可謂是四面受敵。

　　國難當頭,，他一馬當先，帶領鄂渚的少年，首先挑起了抗秦的大旗,。

　　“青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼?！边@是青年時期的壯志,，也是他要戰(zhàn)勝秦人的決心。

　　然而文武相斗必有一傷,，在“每取一首級則升一級”的秦兵面前,，即便是楚人再滿腔熱血，也抵擋不住這紛至沓來的虎狼之師,。

　　“誠既勇兮又以武,，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,，子魂魄兮為鬼雄,。”一曲《九歌?國殤》,，寫出了秦楚交戰(zhàn)后的狀況,。

　　函谷關(guān)的合縱之戰(zhàn)，損傷了六國的元氣,。但楚國為合縱之首,，損傷得更大。

　　當此之時,，楚國需要的不是對外征戰(zhàn),，而是對內(nèi)進行變法圖強。他懷著“此生此身,，為國為家,。國若有難，舉身赴之,。雖千萬人,，吾輩往矣”的決心，效仿商鞅和吳起,，廢井田開阡陌,，王子犯法庶民同罪。

　　路修遠以求索,，雖九死而不悔,。他遭受了許多非議，但仍然毫無怨言,，堅守初心,。

　　“惟夫黨人之偷樂兮,，路幽昧以險隘。荃不查余之中情兮,，反信讒而齌怒,。”

　　可悲的是,，奸佞當?shù)?，國君?yōu)柔寡斷猶豫不決，注定了這場變法會以失敗告終,。

　　司馬遷《七十列傳》云：王使屈平為令,，眾莫不知。每一令出,，平伐其功,，曰以為“非我莫能為也?！蓖跖枨?。

　　先有佞人的蒙蔽是非，后有國君的震怒和不信任,，這對任何人來說都無非是巨大的打擊,。

　　“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝,?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳,。時繽紛其變易兮,，又何可以淹留？”

　　更令人絕望的是,，先前的支持者,、同僚、朋友,，仿佛一瞬間因為這個失敗的變法而突然離開,，只留他獨自一人掩面嘆息。

　　回望過去,，多么的意氣風發(fā),，再看看將來，威脅尚在,，國破山河,，民生多艱……但楚人還在，魂和根也在,！即便是被貶于江南,，也堅守情操,。

　　《孟子?離婁》有言“滄浪之水清兮，可以濯我纓,；滄浪之水濁兮,，可以濯我足?！鼻迩鍧釢幔举|(zhì)都是水,，但人眼卻只見清水,，這便是圣哲留存下來最原始的審美觀。

　　然而,，如此情懷,，在慘烈的現(xiàn)實面前卻是不堪一擊。因此,，憤恨不已的他開始向天發(fā)問,。“天何所沓,，十二焉分,？日月安屬，列星安陳,？”

　　“舉世皆濁我獨清,，眾人皆醉我獨醒?！倍嗝纯癜恋脑娋?，卻又透露著對國運深深的無奈。萬念俱灰之下,，他沒有選擇與秦人為伍,，而是選擇了涉江懷沙。

　　歷史的車輪不斷前進,，人雖歿,，他留下的精神文明卻從未消散。聽,，龍舟競渡時鏗鏘有力的鼓點,；看，人們圍坐在一起品讀詩詞,；聞,，青青粽葉的清香撲鼻而來……

　　此時此刻，仿佛看到了他“蘇世獨立,，橫而不流”的身影,，仿佛聽到了他吟唱“日月忽其不淹兮,，春與秋其代序。唯草木之零落兮,，恐美人之遲暮”的聲音……

　　懷著對圣賢的敬仰與緬懷,，我度過了這一次的端午。又一次打開了《楚辭》,，細細品讀每一個字,，每一句話。這個中滋味,，又有誰能真正知曉,？