“哦,？”

　　聽到這話,，老巫師眉頭一挑,，而后對著商離問道：

　　“不知王上準備讓老夫去干什么？”

　　“很簡單,，教書?！?p>　　商離笑著說道,。

　　甲骨文中是有“書”這個字的，其形象是一個人抓著刀在器物上刻字,，因此教書其實也可以理解成教人寫字,。

　　“教書么,？”

　　老巫師低聲呢喃了一句，而后抬頭對著商離說道：

　　“王上的意思是,，將所有貴族子弟皆召集起來,，而后由老夫一并教導？”

　　“不,，不是貴族子弟,，而是全國的孩子?！?p>　　商離搖了搖頭道：

　　“如今我宜國新生,，各個地方都需要用人。底層的勞力可以靠抓奴隸來彌補,，然而上層的管理人員卻不能依靠外人,。因為予一人決定，在國中建立‘官學’,，以此來教導全國的孩子認字,。等將來我宜國收復中原之后，也好依靠這些孩子管理各個地方,?！?p>　　上古之時學在官府，一般的平民是沒有資格認字的,，因此一開始的時候老巫師壓根就沒往教導全國孩子這方面去想,。

　　如今聽到商離這么說，老巫師心中難免震驚,，并且一臉難以置信地對著商離問道：

　　“王上此意……是否已經(jīng)告知宗伯等人,？”

　　宗伯就是子更，由于他是商離的二叔,，現(xiàn)在已經(jīng)被貴族們推舉為老貴族的代表人了,。

　　“還沒?！?p>　　商離先是搖了搖頭,，而后臉色堅定地說道：

　　“然而不論他們同意與否，此事予一人都是要推行下去的,?！?p>　　普及全民教育有兩個好處，其一是可以為商離提供源源不斷的人才,，為他將來統(tǒng)治天下提供人力基礎,。二來則是可以打斷老貴族們的階級壟斷，實現(xiàn)階級流通,。

　　有人可能會問了,，你商離不是打斷實行軍功授爵制,，并且還繼續(xù)推廣分封制嗎？現(xiàn)在怎么又打算搞起科舉制來了,？這幾種制度難道就不會沖突,？

　　商離的回答是，不沖突,。

　　很多人以為一個國家,，一個朝代就只能實行一種制度，其實不然,。事實上在絕大多數(shù)的時間中,，中國都是實行內(nèi)外服制度的。

　　所謂的內(nèi)外服制度,，簡單說就是將首都附近的地劃為“王畿”,，而將王畿之外的土地劃為“外服”，然后在王畿和外服實行兩套不同的制度,。

　　通常來說,，王畿內(nèi)一般采用中央集權(quán)制，官員由天子任免,。而外服則是采用分封制,，諸侯父死子繼。

　　這種制度最早起源于商朝,，而后在周朝的時候發(fā)揚光大,，最終演變成了明清時期的封貢體系。在封貢體系下,，中原地區(qū)就是所謂的“王畿”,，而周圍的那些藩屬國就是“外服”。

　　后世網(wǎng)上很多人喜歡拿所謂的“實控領土”來形容一個朝代的領土大小,，殊不知這其實是拿西方的體系來套中國。按照中國的“內(nèi)外服”制,，不管是外服還是王畿,，都是這個朝代的領土。否則西周的王畿只有關中到洛陽一線,，難道你能說洛陽以東的魯國齊國不是西周領土,？

　　內(nèi)外服制度最厲害的地方其實是對領土法統(tǒng)的解釋。按照內(nèi)外服制度的說法,，全世界所有的土地都是上天的,，而天子又是上天的最寵愛的兒子，因此上天將全天下的土地都賜給了天子,。

　　但是天子畢竟精力有限,，管不了這么多的地方,，因此便將這些土地分封給了各路諸侯，由他們來幫自己治理那片土地,。

　　這,，就是所謂的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣,?！?p>　　在這個體系下，諸侯其實就是“承租人”,，而天子就是“出租人”,。諸侯租了天子的地，所以要給天子繳納租金,，也就是朝貢,。

　　發(fā)現(xiàn)了嗎？只要你承認了內(nèi)外服制度,，并且接受中央王朝的冊封,，同時還向中央王朝納貢，那么從法理上來講,，你就是中央王朝的一部分,，因為這意味著你承認了自己的土地是天子租給你的，而不是你自己的,。

　　有人可能會說了,，這有啥用啊,？不就是個虛名嗎,？誰會真信這個啊,？豈不聞“天子寧有種乎,，兵強馬壯者為之耳”？

　　沒錯,，在中央王朝衰敗的時候,，這套制度確實沒啥用。但是一旦中央王朝處于鼎盛狀態(tài),，那么這套制度就會成為同化周圍藩屬國的最佳利器,！

　　后世中國那么大的土地，相當大一部分都是通過這種方法獲得的,。不然你以為那些車馬難行的地方都是靠軍隊打下來的,？別鬧了。

　　言歸正傳,，在商離的設想中,，分封制只會存在于外服,，而長江以南，錢塘江以北的這片太湖流域,，則將會是他的王畿,。與外服不同，王畿內(nèi)不會存在諸侯,，而是實行郡縣制,。

　　說白了，商離制定的這套模式其實就是漢初模式的翻版,，中央治下采用郡縣制,，但是同時允許諸侯國的存在。唯一不同的是由于生產(chǎn)力和人口的差距,，商離的王畿只能限制于太湖流域這一片,，而不是像西漢時期那樣占據(jù)半個中原。

　　軍功授爵制雖好,，但是卻有一個致命的缺陷,，那就是只能存在于王朝初期。隨著王朝步入正軌,，主要的敵人都被消滅掉,，軍隊能夠獲得的軍功越來越少，階層就會逐步固化來下,。

　　后世的漢朝和唐朝基本都經(jīng)歷過這個階段,，在將主要對手都干掉之后，這兩個朝代的階層快速固化,，而后誕生了一堆的世家門閥,。

　　這種現(xiàn)象自然是商離所不能容忍的，雖然他不奢望自己開創(chuàng)的王朝能夠萬世一系,，但是那并不意味著他就能容忍一堆米蟲寄生在自己的王朝之上了,。因此，他才會提出要讓老巫師來教全國的孩子識字,，而后在這些孩子長大之后,，采用考試的方式擇優(yōu)將其納入官員團隊，由他們來沖擊軍功勛貴集團,。

　　而且現(xiàn)在提出教育普及化還有另外一個好處，那就是可以自上而下地規(guī)范學習的教材,。

　　后世的中國過于追求“道”,，卻忽略了“術”。雖然成功地修煉出了一個“不死之身”,，確保自己可以永世長存,，不管誰來都能反向同化,，但是……

　　“老子干嘛要反向同化別人？主動對外同化不香嗎,？”

　　商離在心中暗道,。