有詩友建議我寫一下對中國現(xiàn)代詩的想法,。其實我對現(xiàn)代詩并無研究，讀過的也僅僅是滄海一粟,。初步探索之后,，惶恐感油然而升。中國的現(xiàn)代詩歌太廣闊,，太令人震撼了,。要想寫全，寫得權(quán)威,，全無可能,。即使隨便寫寫，也至少需要一本書的篇幅,，而且還只是個人的一個角度,。
但是，毫無疑問,，這是一個太有意義的題目了,。至少，我想用盡量少的篇幅,，先寫一下自己的初探所得和方方面面的感想,。希望能讓大家在最短的時間內(nèi)一覽百年中國現(xiàn)代詩歌的全貌。里面有不少自己的歸納,、感悟和觀點,，歡迎大家指正。最后選出的中國現(xiàn)代詩歌20強和中國現(xiàn)代歌詞10強,，也歡迎讀者們各抒己見,。
1.胡適的百年嘗試
人們說，到民國初期,，舊詩已經(jīng)走入了窮途末路,。其實，早就有人說,，詩的輝煌止于李杜,，李杜之后再無詩了。
1916年,，胡適在美國留學(xué)期間就開始用白話寫詩,，并與朋友們就此展開了爭議。1917年1月,，胡適在陳獨秀主編的《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良謅議》,，認(rèn)為“今日文學(xué)之腐敗極矣”，提出“文學(xué)革命,，需從八事入手”,。2月1日，他在《新青年》雜志發(fā)表《白話詩八首》,，推出了中國白話詩的開山之作,。1920年，胡適的白話詩集《嘗試集》出版,。胡適自己說過這書名的由來：他讀到陸游《劍南詩稿》卷三最后一篇,，對放翁那句“斜陽徙倚空三嘆；嘗試成功自古無”不以為然,，他那時就把未來詩集的名字定為《嘗試集》,。他在為《嘗試集》里的小詩《嘗試篇》寫的小序里寫道：“天下決沒有不嘗試而能成功的事，也沒有不用嘗試就可預(yù)料成敗的事,?！?p> 從今天的角度看，胡適的嘗試詩歌顯得有些稚嫩,。然而,，《嘗試集》具有劃時代的意義，胡適因而成了現(xiàn)代詩歌的鼻祖,。他的嘗試何止是成功了的,。從那以后，新詩井噴而出,，新作無窮,，杰作無盡,。一下子，舊詩詞就被徹底地淹沒了,。
并不是說,，舊詩詞從此就沒有意義了。中國從《詩經(jīng)》,、《楚辭》到李杜蘇陸,，那些詩詞是中華民族最珍貴的寶藏，也是世界文學(xué)最珍貴的寶藏之一,，這是毫無疑問的,。這些年，中央電視臺每年播放的“中國詩詞大會”和之前各地衛(wèi)視紛紛播出詩詞節(jié)目,，都說明中國古典詩詞擁有著無數(shù)的愛好者,。
也不是說，詩詞從此就沒人寫了,。時至今日,，舊體詩詞還有非常多的嘗試者，寫者無數(shù),，也有不少在正規(guī)的媒介上發(fā)表過,，如今在網(wǎng)絡(luò)自媒體上發(fā)表的就更多了。但是,，我們只要看一點就就明白了為什么說舊體詩“被徹底淹沒了”：白話詩歌或新詩或現(xiàn)代詩歌從胡適以后出了數(shù)百上千的著名詩人,，大家，文學(xué)大師,；而在這一百年里,，寫舊體詩而家喻戶曉的只有一個半人，一個是毛澤東,，半個是魯迅,。毛澤東的詩詞寫得非常好，有的完全可以入選中國歷代詩詞最佳行列,，比如《卜算子.詠梅》,，或者《沁園春.雪》。但他的詩詞之所以可以做到家喻戶曉,，主要原因自然還是因為他是毛澤東,。那半個就是魯迅。魯迅傳世的詩不多,，但有六句聞名天下而不朽,，即“橫眉怒對千夫指，俯首甘為孺子牛”,，“心事浩茫連廣宇,，于無聲處聽驚雷”，“寄意寒星荃不察,，我以我血薦軒轅,。”
是其他人寫不出那么好的舊體詩了嗎,？不是的。我不時也在網(wǎng)上讀到一些新寫的舊體詩詞,，其中有些還真的不錯,。那么多人在寫，其中必然有非常好,，即便放入唐詩三百首也可魚目混珠乃至光芒四射的,。但是，除了毛澤東之外,，百年來再沒有出過著名的舊體詩詩人,，說明了什么？我的答案是：在廣大民眾,、大多數(shù)讀者心中,，舊體詩詞的時代已經(jīng)過去了。
2.現(xiàn)代詩歌與舊體詩詞孰優(yōu)孰劣
文人相輕看來是亙古不變的道理,。舊體詩詞的愛好者很多對現(xiàn)代詩歌不以為然,，而現(xiàn)代詩歌的作者和熱心讀者對舊體詩歌也經(jīng)常嗤之以鼻。
不時在網(wǎng)上看到一些顯然是舊體詩愛好者這樣的評論：大多數(shù)現(xiàn)代詩歌讀來索然無味,。
最經(jīng)典的是在網(wǎng)上看到的這么一個用“推敲”來刻畫新舊詩歌的評論,，干脆大段地錄在這里：古詩詞講究“推敲”，現(xiàn)代詩只需要“敲”,?！巴魄谩币辉~的來源，我們很熟悉,。唐代苦吟派詩人賈島騎驢時闖了官道,，他正琢磨著一句詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門,?！笔恰巴啤焙眠€是“敲”好，他一路做著手勢,，正難以定奪,。恰好遇到韓愈，他建議用“敲”?！巴魄谩币辉~就此而來,。可見古人創(chuàng)作詩歌時在一字一句上斟酌得認(rèn)真,，惟有不斷推敲,，才有一流的詩作。而現(xiàn)代詩創(chuàng)作的技巧就是“敲”,。習(xí)慣了電腦寫作的現(xiàn)代人,，只要善于分行，猛敲回車鍵,，一篇篇長短句就新鮮出爐了,。這就是現(xiàn)代詩作者如此之多，產(chǎn)量如此之豐厚,，而質(zhì)量卻長期低下的原因,。雖有一些奪人眼球、激發(fā)口水的當(dāng)下名作,，卻難保長遠(yuǎn)流傳,。
現(xiàn)代詩的作者們的看法也很有意思。張文武在《現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)代性》一文里引述了幾位著名詩人的觀點,。
詩人穆旦說：“傳統(tǒng)的寫法是具體地寫出景物時事,，卻抽象地抒寫詩意”，而今詩人的重點則在“具體清晰地寫出繁復(fù)的詩意”,。他要求詩歌“排除傳統(tǒng)的陳詞濫調(diào)和模糊不清的浪漫詩意,，給詩以嚴(yán)肅而清晰的形象感覺”。
詩人廢名認(rèn)為傳統(tǒng)詩歌有著詩的形式,，散文的內(nèi)容,，而新詩恰恰相反，有著散文的形式,，但意在寫出詩的內(nèi)容,。
詩人陳敬容認(rèn)為，現(xiàn)代主義詩歌是對傳統(tǒng)的詩歌,，尤其是現(xiàn)實主義詩歌的“深化”,。她說：“我想我們不能只給生活畫臉譜，我們還得要畫它的背面和側(cè)面,，而尤其是：內(nèi)面,。所以，現(xiàn)實二字,，在我看來是有引伸意義的,。”
兩派的相輕是明顯的。但都不無道理,。說現(xiàn)代詩歌大多數(shù)索然無味,，并沒有說錯。畢竟有那么多人寫,，寫得好的總是少數(shù),。只是，許多許多現(xiàn)代詩歌是有味的,，味濃的,。說現(xiàn)代只剩下“敲”，即敲鍵盤,，如果說的是近年來出現(xiàn)的許多無聊的所謂詩,，那也沒錯。但一棍子打死現(xiàn)代詩,，則也是無知兼無聊的。
現(xiàn)代詩作者和評論家們的說法,，也是有道理的,。我比較同意“深化”之說。同時要加上“擴(kuò)展化”這么個概念,。
應(yīng)該肯定的是,，從文言詩到白話詩，本身是一個時代的必然,，也是時代的進(jìn)步,。我認(rèn)為許多現(xiàn)代詩實際上是超越了前人的。就象現(xiàn)代的美術(shù),、音樂和其它文藝領(lǐng)域一樣,，有很多超越，深化和擴(kuò)展,。時代不斷進(jìn)步是必須的,。超越本來就是藝術(shù)創(chuàng)作的必須。沒有超越,，沒有新的東西,，那就不成其為創(chuàng)作了。誰還要讀呢,？但超越不等于要拋棄過去,。一千年前，誰能畫出這樣的畫,，唱出這樣的歌呢,？但那時的畫和歌是現(xiàn)在的源和流，是中華文化軀體的本身，不僅珍貴,，而且是不可分割的,，何言拋棄？其中的精品,，許多本身也是不可超越的,，比如屈原，比如李杜,。所謂超越,，超越的不是屈原李杜，而是舊體詩的時代,。以舊體詩為代表的中國詩歌本來走到了窮途末路,，現(xiàn)代詩歌換了一個方向下手，一下子把中國詩歌救活了,。
現(xiàn)代詩相對于舊體詩的延續(xù)關(guān)系,，可用一個哲學(xué)概念來描述，即“揚棄”?，F(xiàn)代詩的名家們對古典文學(xué)一般都有很深的造詣,，尤其是上世紀(jì)二三十年代那些詩人。繼承祖宗之風(fēng)是生在他們骨子里的,，構(gòu)成了他們的骨骼,。在繼承的基礎(chǔ)上才有深化和擴(kuò)展?；蛘哒f長出新的小鮮肉來,。
因此，現(xiàn)代詩歌和舊體或古典詩歌,，不存在孰優(yōu)孰劣之說,。是精品就會發(fā)光，是經(jīng)得住時間考驗的超級精品就會代代相傳,。