在東昌湖上面,，華君龍和柳晴晴騎著自行車迎著晨曦在東昌橋飛馳而過,。

　　在一早的陽光之下，一股清風(fēng)拂面而來,，頭發(fā)也隨著風(fēng)揚飛了起來,。

　　兩張青春美好的面龐也散發(fā)出了迷人的色彩。

　　遠(yuǎn)處的東昌湖湖面在陽光的照耀下波光粼粼,，湖邊兩旁的柳樹也隨著清風(fēng)徐徐搖動著,。

　　看到華君龍和柳晴晴這一個鏡頭畫面，不需要過多的語言,。

　　就能讓人回想起來自己青春年華時候的初戀回憶,。

　　李廣生特別的滿意，這就是他要求的原生態(tài)的鏡頭畫面,。

　　這就是青春的鏡頭畫面,。

　　這就是青澀初戀的鏡頭畫面。

　　這也是美好青春回憶的鏡頭畫面,。

　　聽到了拍攝完成之后,，休息一會接著拍攝，停下來了自行車,。

　　華君龍和柳晴晴兩個人分別松了一口,，看到對方都放松了，他們兩個人也都相視一笑,。

　　然而李廣生并沒有停止拍攝,，他做了一個大膽的決定。

　　在華君龍和柳晴晴不知道拍攝的情況下,，拍攝他們兩個年輕男女最真實的一面,。

　　因為所有人都看出來華君龍和柳晴晴有所異樣出來了。

　　兩個年輕男女俊男美女不論是誰看見都覺得是情侶,。

　　電影劇組的所有人都打賭華君龍和柳晴晴會走在一起,。

　　兩個人特別的般配有夫妻相。

　　通過這么多天的拍攝下來,，華君龍看到柳晴晴有一種特別的感覺,。

　　這也許就是戀愛的感覺。

　　柳晴晴微微一笑的說道：“大龍,，我們?nèi)ズ舆呑咭蛔甙??！?p>　　華君龍也笑著回答說道：“走，去看一看東昌湖的風(fēng)景,?！?p>　　早晨的晨曦讓人感覺特別的舒適，而且還有陣陣微風(fēng)吹過,。

　　華君龍和柳晴晴沿著湖邊有說有笑的走著,，華君龍看著柳晴晴美麗的側(cè)臉有一種親吻上去的感覺。

　　李廣生和張長青拍攝著,，心里想著快點親上去啊……

　　但是華君龍只是光想一想,，因為他現(xiàn)在不知道和柳晴晴是什么樣的關(guān)系。

　　有一種朋友之上,，情人之下的曖昧關(guān)系,。

　　柳晴晴這么些天其實也能感覺到華君龍的想法，她也在朋友李思冰的點破之下,。

　　她也對華君龍有一絲的想法,，但是柳晴晴不清楚是華君龍喜歡她，還是李小帥喜歡她,。

　　因為在表演學(xué)習(xí)中有方法派和體驗派,。

　　這是基于世界上公認(rèn)的三大戲劇表演體系分出來的。

　　柳晴晴好奇的疑惑問華君龍道：“你真的不知道世界三大表演體系嗎,？”

　　華君龍搖了搖頭,，好奇的疑惑問道：“你們說的世界三大表演體系是啥？”

　　“好多人都說斯坦什么的斯基體系,，布什么希體系,，還有梅艷芳體系?！?p>　　“我就知道梅艷芳是唱京劇的,，是一位德高望重的京劇大師，其他兩個人就不知道了,，名字還特別的繞口,。”

　　柳晴晴看到湖邊的石椅,，讓華君龍坐了下來給他普及了什么叫做世界三大表演體系,。

　　這世界三大表演體系分別是蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基，德國布萊希特,，還有我們?nèi)A夏梅蘭芳為代表的三種表演體系,。

　　斯坦尼斯拉夫斯基氏體系的精華在于體現(xiàn)出人的“天性”：要求演員不是好像存在于舞臺上,，而是真正存在于舞臺上,，不是在表演,，而是在生活。

　　演員應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是舞臺上活生生的人,，要遵守生活的邏輯和有機性的規(guī)律,，在規(guī)定情景中真誠的去感覺，去想,，去動作,。

　　這就是體驗派所要求的不是模仿形象，而是“成為形象”,，生活在形象之中,，并要求在創(chuàng)造過程中有真正的體驗。

　　布萊希特體系的核心主張是：“陌生化效果”和“間離方法”,。

　　在演員,，角色，觀眾三者辨證關(guān)系上主張：演員高于角色,，駕馭角色,，表現(xiàn)劇中人物而不是演員融化于角色之中，隨時進(jìn)入角色,，隨時跳出角色,，面對觀眾，若即若離,，自由馳騁,。

　　這就是方法派演員與角色保持距離，形成“雙重形象”即演員即是演員本人,，又是劇中人物,，是演員利用高超演技表現(xiàn)劇中人物。

　　梅艷芳體系主張中國戲曲表演是間離與共鳴的統(tǒng)一,，是程式化的體驗與表現(xiàn)方法的結(jié)合,，是載歌載舞，高度綜合的表演藝術(shù),。

　　李廣生看著兩個年輕男女坐在了哪里,，有說有笑的互動了起來。

　　這就是他想要的感覺,。

　　他心里想著青春中熱戀的情侶就是這樣,，李小帥和王曉雨也是這樣。