西牛賀洲,，靈山，大雷音寺,。

　　與后世的不同,，如今的大雷音寺,，并不像西游記中記載的那般祥光五色，瑞藹千重,。也沒有什么珠光寶氣,，華美莊嚴(yán)。

　　正相反,，此刻的大雷音寺,，十分的簡陋。

　　就仿佛是這西牛賀洲的荒涼一樣,，大雷音寺也在一片沙漠上,。

　　寺廟到處殘破不堪，就連遮蔽的地方也是少有,，但如此艱苦的環(huán)境上,，卻有諸佛的云集,，使得這佛殿到處，都自有一道韻味在其中,。

　　廟上,，如來與諸菩薩皆落座，除了如來以外,，諸佛陀菩薩皆目光凝重,，如臨大敵。

　　自從老子西出函谷,，靈山諸佛便不惜以大法力,，監(jiān)聽老子。

　　可以說,，他們的目光一直放在老子的身上，而對于這一點(diǎn),，老子雖然也知道,，但是卻并沒有任何遮掩。

　　因此,，老子對蘇尋所說的話,，他們自然也能聽到！

　　當(dāng)老子說到西牛賀洲“山川貧瘠,，不通教化”之時(shí),，諸佛的臉色都不好看。

　　而當(dāng)紫氣漫天而來之際,，他們更是如臨大敵,！

　　紫氣，代表上德之性,。

　　若紫氣東來,，則祥瑞自生，民智必啟,！屆時(shí),，西牛賀洲一定會(huì)不復(fù)如今的荒涼，迎來一場莫大的造化,。

　　甚至,，可能連諸多菩薩比丘等佛門中人，也會(huì)感悟到大道的智慧,，或多或少,，有所提升。

　　可是這對佛門來說,，并不是一件好事,。

　　不如說,，西牛賀洲之所以一直以來維持如此的狀態(tài)，這才是佛門真正愿意看到的,。

　　如來座下,，諸佛皆愁眉苦臉，唯有那彌勒菩薩眼中卻閃爍著幾分莫名地光芒,，忽然說道：“世尊,，紫氣東來，也未必不是一件好事,，南瞻部州造化在握,，方能夠地靈人杰，出現(xiàn)許多智慧圣賢,，若我西牛賀洲也能如此,，屆時(shí)人人見性，不須教化,，便心向我佛,，豈非也是一大樂事？”

　　彌勒菩薩如此說,，旁邊,，有文殊菩薩卻說道：“此言差矣。我佛所求,，乃寂滅之法也,。見智得障，見思得惑,。此不利于滅度于娑婆世界,，實(shí)乃災(zāi)難?！?p>　　文殊菩薩的話,，引發(fā)了一眾諸佛的贊同。

　　西方有三千世界,，一千個(gè)小千世界,，叫做“中千世界”；一千個(gè)中千世界,，叫做“大千世界”,。而三千個(gè)大千世界，則為一方佛國土,。

　　在諸佛看來,，如今的四大部洲，只不過是娑婆世界而已。娑婆世界的億萬生靈,，安于憂患,，陷于愚癡苦惱，困于六道輪回,，這乃是莫大的悲哀,。

　　因此佛教所領(lǐng)的西牛賀洲，才會(huì)如此的荒涼貧瘠,，不生靈性,，就連大雷音寺，也是如此的破落,。

　　這就是所謂的：“凡所有相,，皆是虛妄?！?p>　　存在的,，只不過是變化的，不實(shí)的,，也終將壞滅,。再廣大的智慧，若不見諸相非相,，也是在劫難逃！

　　大愚即大智,，以如今的西牛賀洲,，所求寂滅反而要容易許多。但若是真的成為南瞻部州那樣的景況,，即便是蘇尋這樣的人,，以佛法看來，也并未能見諸相非相,。

　　觀音菩薩頷首道：“阿彌陀佛,，文殊菩薩所言不錯(cuò)。紫氣東來乃是我佛法的一大劫難,，若不應(yīng)對,，只怕日后西牛賀洲的眾生皆要陷入迷障之中，佛法,，也要就此湮滅,。”

　　觀音菩薩地位崇高,，其在無量劫時(shí),，曾是正法明如來，立下諸多大宏愿，如今其一開口,，自然引起了許多佛的回應(yīng),。

　　有那除蓋障菩薩說道：“我佛降世，所求的不過是眾生安樂,。紫氣東傳帶來業(yè)障,，我寧愿舍棄一身修為，也當(dāng)前往阻攔,，阿彌陀佛,！”

　　“不錯(cuò)，劫難既來,，無人能逃,。不如以大法力應(yīng)對之，阿彌陀佛,！”金剛手菩薩持金剛杵,，作忿怒相道。

　　就在諸佛如臨大敵之時(shí),，如來,，開口了。

　　“阿彌陀佛,?！?p>　　如來淡淡地誦了聲佛號，道：“諸尊者稍安勿躁,，大道將來,，不可阻擋。但我等當(dāng)護(hù)持己心,，自凈其意,。西牛賀洲已有佛出世，紫氣雖引劫難而來,，但佛心堅(jiān)定,，不能為改，即使有知障起生,，終也會(huì)消弭,。”

　　如來說著,，輕輕地伸出右手,，一顆菩提子從他的手心滑落，落在雷音寺地佛殿之上,。

　　“嗡”,，光芒蘊(yùn)生,，一道金光乍現(xiàn)，波紋擴(kuò)散,，佛土之上,，漸漸盛開出一朵蓮花來。

　　西牛賀洲,，迦毗羅衛(wèi)國,，一顆種子扎根于藍(lán)毗尼之地。緊接著迅速開始生根發(fā)芽,，轟然間,，西牛賀洲各處，都涌現(xiàn)出了一重重地?zé)o量佛光,！

　　在這無量光下,，那東來的紫氣，看起來也仿佛沒有那么強(qiáng)勢了,。

　　“世尊所言極是,，阿彌陀佛！”

　　感受到佛法的莫大偉力,，諸佛諸菩薩皆雙手合十,，誦念佛號。

　　若蘇尋見到此番場景,，聽到此番道理,，肯定會(huì)對佛門的印象大為改觀。

　　當(dāng)然了,，即便如此,，他也不會(huì)認(rèn)同。

　　或許,，這就是所謂的“道修今生，佛修來世”吧,！

　　雖然殊途同歸,，但是卻又截然不同。

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　　當(dāng)老子與蘇尋踏入前往西牛賀洲的路程上時(shí),，那無邊紫氣,，便頓時(shí)凝成實(shí)質(zhì)，落在了片片大地之上,。

　　老子每走一步,，紫氣，便更加擴(kuò)大幾分,！

　　原本是一片片荒蕪的大地之上,，在紫氣經(jīng)過以后，卻浮現(xiàn)出了盎然生機(jī)，草木生長,，芳華紛飛,，看起來美不勝收。

　　在紫氣擴(kuò)散的時(shí)候,，蘇尋也在仔細(xì)地感悟著這“上德之性”,。

　　他身在老子的身旁，紫氣東傳,，他自然有巨大的收益,。

　　可以說，如今的蘇尋,，正在直面感受“道法德性”,，在這個(gè)過程中，他再度一日千里,。

　　他感受到了,，自己的身體不斷地突破桎梏。原本他雖然略懂一些造化之法,，但終究肉體凡軀,。

　　可是在上德之性每日的照耀之下，如今的他卻仿佛是得到了日光滋潤的鮮花一般,，不斷地在成長,。

　　他覺得自己的身體越來越契合于造化，并且,，利用與造化相合的玄妙之力,，不斷地對身體進(jìn)行淬煉。

　　這種方法,，正是當(dāng)初他在函谷關(guān)時(shí),，熬制牛黃所用的“靈機(jī)混合法”。

　　利用陰陽魚,，引發(fā)將天地靈氣,，將天地靈氣一道道銜接而來，并且與自己的身體不斷地混合,，加以提純,。

　　并且，他所用的還不是普通的天地靈氣,，而是老子衍化的“上德之性”,！

　　這，不禁讓他想到了道經(jīng)記載中的“內(nèi)丹術(shù)”,。