想修行,，先做人,。

　　如果連人都做不好,，又怎么能夠修行呢,。

　　很多人都搞錯了,，以為克制自己,，做做表面功夫,，就能夠得到善果,，其實這樣做頂多算是一個表面過程,，還在戒的范圍內(nèi),，而修行真正能夠受益的地方,，是在慧之后,。

　　由慧代智，是轉(zhuǎn)變的開始,。

　　若一個經(jīng)常生氣的人,，忍著不生氣,，拼命克制自己，他認為自己能做到的最多就只是克制自己,，再多的努力他做不到，其實這樣的戒，基本上是沒用的，甚至反受其害。

　　拼命壓抑的后果,，最終會轉(zhuǎn)化為身體疾病,、心理創(chuàng)傷,、認知偏見,，甚至走向極端,。

　　真正的進步,，是意識到為什么不要生氣，意識到客觀存在與到來龍去脈，覺察到自己的沖動與愚昧，并知道這是自己給自己造成的痛苦,，其根本,，并不來自于外界,，自己才是謀害自己的兇手,。只要持之以恒,，不斷慧觀精進,，久而久之就會知道這個世界其實特別的平等，脾氣自然就沒有了,。

　　不是在發(fā)生后做功夫,，而是根本就不會發(fā)生,。

　　脾氣只存在于無能者與無知者之間，有智慧的人,，是不可能有脾氣的,。

　　有，也是嚇唬人,、開玩笑用的,。

　　我的口頭禪總是提到說,，處理事情不能只處理表面,。

　　如果以為只處理好表面就萬事大吉了，還真這么做了,，那么,，它只不過是像壓制住的脾氣一樣,，它會在那看不見的“深處”，慢慢累積起來,，最終，會在那不經(jīng)意的某天,，以一個其他的方式,，繼續(xù)出現(xiàn)在生命當(dāng)中。

　　而這,，其實就是輪回。

　　所以,，當(dāng)一個人向我問一個問題的時候，我心里所想的,，其實不僅限于這個問題本身，我也會想著,，為什么這個問題會發(fā)生呢,？所以,，我會很認真的去找答案,，找到問題真正的答案,。

　　個人覺得，這也算是我與其他修行人的不同之處,。

　　我解決問題，比較喜歡連根拔起,，且對這方面十分敏銳,。

　　如果一個人不能因一個問題而進步,，那這個問題是沒有多大價值的，對于生命本身而言沒有多大價值,，最多就是滿足了一個人膚淺的欲望,，滿足一個人我執(zhí)的加深,。

　　對于這種只解決表相的情況,，我想的是能免則免,，我更希望一個人可以通過自己的問題,，從而了解到一個更加廣闊的世界,，通過對問題的深層瓦解，讓自己的心靈更加清澈,，讓自己的生活從源頭開始變得內(nèi)外富足,，而不是時刻活在恐懼當(dāng)中,。

　　那些被恐懼驅(qū)動著，因恐懼而發(fā)出欲求而掙扎的生命,，如今正在時時刻刻的上演,。

　　[在這個物欲橫流的時代,，又有什么東西,，會比完全脫離恐懼更值得的呢,？]