在末法時代修行不易,，理悟者大大多于體悟者,，絕大多數(shù)人十幾年修下來,，可能也就是入個門，若遇我執(zhí)偏盛者,，自斷道行，僅在入門的程度就已經(jīng)停滯不前,，實在非?？上А?p>　　修行不能自以為是,，修行的次第是有嚴格的參照與對照的,，雖然不同的境界難以描述，但若通透熟悉，描述或比喻亦不會非常難,，所謂難只是難在不熟悉不通透,，只需繼續(xù)勇猛精進，加以應用磨練,，必然會了然于心,，大道至簡。

　　佛家,、道家,、禪宗、西方神學與哲學,、古代醫(yī)學,、甚至于儒家與墨家，不同的流派雖然表達不同,，但卻殊途同歸,，都是基于最基本的修行作為起點，衍生出各類用于對治人類身心的法門,，解決人類的各種問題,，并廣泛應用于商業(yè)、政治,、教育等各個方面,。

　　如果試著用大白話來講修行，并不用浪費很大的篇章,，大篇章的作用主要是用于細化解答,，讓知識成為一個體系，進行階段性的分類,，猶如一門大科學,，有很多個分支，分支里又分很多個細分,，把所有可能性全都解釋清楚,。所以，修行如果變成一門學科,，則會變得相當龐雜,。

　　理悟的修行人習慣于學習具體的學科細節(jié)，按照步驟進行驗證,，這樣很好,，循序漸進，但也有一定的弊端,，那就是完全參照經(jīng)典而非具備獨立學習與思考的能力,，在遇到問題的時候找不到突破口,，也無法靈活運用于生活，最終往往會變成學者型修行者,，問其什么都知道,，相當于背書，一到運用的層面就是不理想的,，簡單點來講就是筆試一百分,，面試六十分。

　　踏入紅塵的散修者雖然進步快,，但弊端也多,，大多數(shù)人無法理性的知道自己目前的情況與階段，也無法知道自己應該注重于哪方面的修行,，這相當于走一步看一步,，且不排除一些自以為是的認知出現(xiàn)，這將導致修行到達瓶頸而不自知,，若沒有遇到明師的機緣,，則一道難求。紅塵誘惑極多,，若非持有嚴格的心戒,，將會受不了誘惑，修著修著還俗了,，這種后果所造成的心境變化,，甚至比沒修行過的人還難對治，亦或是修著修著,，隨心所欲無法無天,，最終修成了魔道，則更難對治,。

　　中道的修行者需要兩者兼具,，不能執(zhí)著于兩者任何一邊，理悟與體悟平齊,，同時要注意不要讓修行終結于我執(zhí),，簡單點來講，就是修行者絕不可以有對自己滿意的那一天,，需時刻意識到那些自負,、驕傲、幸災樂禍的心理,，用慧觀瓦解這些虛妄,。在理悟的過程當中，切忌不能玩文字游戲,，若在學術探討的過程中或書文中找毛病,，猶如雞蛋里挑骨頭，是一種想要自我滿足或想要證明自己的心理,，亦是需要用慧觀瓦解,。交流本身即是相對而非絕對，交流的目的只是為了討論而非爭辯,，有一種說法叫真理越辯越明,，但那是以互相問答的方式來進行的，而非摳字眼的文字游戲,，兩者有本質上的區(qū)別,。

　　修行并不會讓自己變得高人一等，修行者永遠是一個普通人,，修行者并沒有站到圣人的隊,，亦非正義的伙伴，亦不能代表道,。我個人非常喜歡南師的一句教導：

　　“高高山頂立,，深深海底行”

　　這句話的意思是，身為修行者,，認知與修行要精進證得,，誓學一切法，永無懶散之心,。做人與行事要蘊蓄正和,，親力親為，鞠躬盡瘁,。

　　[想要了解這個世界,，先要了解自己。想要修行順利,，必要明世明己,。]