既然證實(shí)了自己的猜想是存在與可行的，那么只要耗費(fèi)些時(shí)間，自己便可以在這個(gè)世界在人體之內(nèi)重構(gòu)一套完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，再以此套經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，踏上一條前人沒(méi)有走過(guò)的修行路,。

　　當(dāng)然，所謂的前人沒(méi)有走過(guò)的修行路,，只是單純的指從來(lái)沒(méi)有人會(huì)同時(shí)修行四族所獨(dú)有的元?dú)狻?p>　　單指人族而言,，道君大人在修行上真的走得很遠(yuǎn)，符陣之術(shù),，醫(yī)藥之術(shù),，丹鼎之術(shù)，占卜之術(shù),，無(wú)一不通,，無(wú)一不精，而他更是從妖族能修煉妖丹之事中得到啟發(fā),，開創(chuàng)了人族一脈的天丹之術(shù),，煉氣化元，聚元成丹,，因其丹化于二十四節(jié)竅的天門竅,，故稱為天丹之術(shù)。

　　不同于那個(gè)世界以會(huì)陰穴為生死竅,，這個(gè)世界認(rèn)為頭腦才是人體之根本,，所以頭腦之中的天門竅是二十四節(jié)竅之首，道君此竅關(guān)乎人族成仙的秘密,，故也被稱為通天之門,。

　　很顯然，段紅塵說(shuō)道君大人能為王遇的修行路提供指引,，便是指這個(gè),，也許還不止于這個(gè),。

　　好在王遇現(xiàn)在最首要的便是在自己的體內(nèi)構(gòu)造出人體完整的經(jīng)絡(luò)圖來(lái),，而這個(gè)過(guò)程并非短時(shí)間內(nèi)能完成的,，在這個(gè)過(guò)程中，找到并構(gòu)架天地之橋是重中之重,，好在這一步有些眉目,，反倒是相對(duì)簡(jiǎn)單的，先找到百會(huì)穴與會(huì)陰穴,，再將三大丹田與百會(huì)穴,、會(huì)陰穴以行脈在腹背各連成一條直線，再在直線附近觀想節(jié)竅的存在,，再修正行脈與之連通,。

　　這注定是一個(gè)孤獨(dú)而漫長(zhǎng)的過(guò)程，除非遇到了特別的機(jī)緣,。

　　王遇不愿做段紅塵,，更不想學(xué)佛子，家有嬌妻兩位,，快活似神仙,，又何必去學(xué)那苦修作派，去追尋一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想,。

　　當(dāng)然,，夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢,，奮斗也是應(yīng)該的,，但是總要有個(gè)度。

　　修行之事,，順其自然,，拋家棄妻，斷無(wú)可能,，戒色三個(gè)月,，那還不是生不如死？

　　說(shuō)到底,，王遇還只是個(gè)普通人的思想,。

　　都尉府獵殺的妖物自有官驛送往京城，只要與官驛交接清楚即可,，麻煩的是,，各州都尉每隔三至五年，總司府便會(huì)召入京城述職,，具體是三年還是四年五年由總司府決定,。

　　這個(gè)月的任務(wù)難度很大,，因?yàn)槟现葜挥幸蛔渖裆健?p>　　所以王遇讓各營(yíng)這幾日去收集各自負(fù)責(zé)郡縣民間流傳的神話傳說(shuō)，而自己則又跑到了南州藏書樓內(nèi)查找南州各地的地方志,。

　　這一查,，倒把王遇自己給難住了。

　　在一本年代久遠(yuǎn)的南州地理志中,，關(guān)于南山,，還真記載了一條傳說(shuō)。

　　據(jù)傳南山曾是上古時(shí)期南方之神座下最受寵愛(ài)的妖姬九尾天狐的行宮所在,，生活著九尾妖狐一族,，行宮有神將駐守。

　　王遇想到了白瑾,，想到了結(jié)界,，心道：“原來(lái)南山還是娘子家的祖宅，也算自家的財(cái)產(chǎn)了,，那可要保護(hù)好了才行,。”

　　王遇略過(guò)了南山不管,，繼續(xù)尋找關(guān)于神祗或上古大妖的蛛絲馬跡,。

　　而四營(yíng)那里也很快有消息傳來(lái)。