縵亭峰上,。

　　小道士徒步走在荒山野嶺上,，寒風(fēng)凜冽吹透了他單薄的道袍，雙腿也被荊棘碎石劃傷，腳步越發(fā)地艱難,。

　　他將雙手?jǐn)n在袖子里,，把頭埋進(jìn)衣領(lǐng)中，身體卻控制不住地劇烈寒戰(zhàn)著，眼中黑白模糊了起來,。

　　小道士身軀冰冷，只能靠幻想一道暖陽照著,，透過記憶里一些微不足道的片段溫暖自己——

　　那是某個(gè)風(fēng)和日麗的午后,，小道士在道觀里苦誦著道經(jīng)，他的師父在三清像前打坐靜修,，時(shí)光緩慢得像是過了一百年都不會(huì)留下絲毫痕跡,，也平凡得毫無意義，卻不知為何被他牢牢記在了心里,。

　　老道士坐在蒲團(tuán)上察覺到有些冷意,，就把座位往外挪了幾尺，想借下午悠長的陽光烤暖身體,，驅(qū)散骨縫滲出的寒意,。

　　“師父，您要是覺得冷,，就到丹房里烤烤火,。上午徒兒撿的柴火若是不夠用，天黑前我再去拾點(diǎn)便是了,?！?p>　　小道士抽空說了一句，想讓師父給自己留點(diǎn)喘氣的機(jī)會(huì),，離這些印得密密麻麻的劣質(zhì)經(jīng)書遠(yuǎn)點(diǎn),。

　　老道士眼皮都沒抬一下，從藥葫蘆里倒出兩顆黃靜補(bǔ)氣丸囫圇吞下,。

　　“玄門功課不得馬虎,，再念十遍《太上老君說常清靜經(jīng)》。修持清靜無為是成就大道的不二法門,。”

　　見師父毫不上當(dāng),，小道士苦著臉又縮回腦袋,，伸出冰涼的手指翻動(dòng)書頁，繼續(xù)神游物外去了,。

　　小道士覺得這個(gè)師父很奇怪,。

　　平常時(shí)候，老道士謹(jǐn)持修身毫不放松,，每天功課誦持澄清韻,、吊掛、大小啟請,，誦持八大神咒,、律誥,，直到誦經(jīng)回向唱完《丘祖懺悔文》，自卯起至酉終神態(tài)端莊,、精神飽滿,，求道之誠日月可鑒。

　　可一旦結(jié)束功課,，這個(gè)師父就一頭扎進(jìn)丹房里,，研究自己山上采來的草藥搭配，學(xué)習(xí)針砭推拿,；每到初一十五,，師父更是足不出戶地守在丹房里課頌禮真，膽小謹(jǐn)慎得像是地洞里的老鼠,。

　　若是尋常人走進(jìn)丹房里,，必定會(huì)被滿墻滿架的藥材，汗牛充棟的醫(yī)書所震驚,，懷疑自己是不是走錯(cuò)到了哪家醫(yī)館去了,。

　　小道士曾經(jīng)揣測過，師父莫非是因?yàn)樘滤懒?，才?huì)投入玄門之中悟道修煉,，苦守在這個(gè)山高水遠(yuǎn)的偏僻道觀里？

　　可是像師父這樣寡欲斷情,、遠(yuǎn)離恩怨地活著,，就算能修煉到三五百歲，又和山里一塊石頭有什么區(qū)別呢,？世上還有為了活著而活著的道法嗎,？

　　“師父，您不是說要性命雙修嗎,？還是說活得夠長就能成仙,？”

　　對于自己怕死的事情，老道士從不諱言,，但小道士這次的直言不諱,，卻讓他不禁委婉地為自己辯解。

　　“我派白玉蟾祖師所傳的丹法之法當(dāng)然性命雙修,，但也講究先命后性,。大略修煉由修精氣入手，循煉精,、煉氣,、煉神的階次漸進(jìn)，急躁不得?！?p>　　小道士迷惑不解地說道：“命乃人身三寶,、性是一點(diǎn)真如。先命后性豈不是舍本逐末的路子,？”

　　老道士拈須微笑道：“先悟真性看似高屋建瓴,，實(shí)則不免走入力斥俗體、否定人生的岐途,。像傻和尚參一輩子死禪,，如何能得解脫？你切不可談虛論無,?！?p>　　小道士總覺得師父在狡辯，但是找不到什么證據(jù),，于是看著道觀外的兩座巍峨青峰出神,，任由午后陽光慵懶地照在自己身上。

　　老道士見徒弟還不相信,，便指著遠(yuǎn)處的九曲溪說道：“徒兒,，你看看那條九曲回環(huán)，河岸對面一到春天就花繁柳茂,、熱鬧非常,。”

　　“這時(shí)候,，像我們這般住在山腳的人,，有的人想過去，有的人不想過去,，有的人朝對岸嗤之以鼻,。你若是船夫，也只能渡這些想過河的人對吧,？”

　　“所謂的先命后性,，不過是先用神仙命術(shù)誘其修煉，以生死之間的恐怖覺其真心,，隨后才終能以真如覺性遣其夢幻妄想,，踏入金丹之道?！?p>　　陽光透過樹葉灑進(jìn)院子里，似乎消融了空氣中的余寒,，就連遠(yuǎn)處的山峰都照耀得閃閃發(fā)光,，瑰麗非常。

　　“師父，可是我們山里人不想修道,，大家都說有這座縵亭峰就能成仙,。武夷仙人會(huì)在山頂擺宴會(huì)客，我們這些武夷老祖,、武夷太姥的子孫飲了仙酒,、嘗了仙饌，本就能升仙出世,?！?p>　　老道士神色蔫了三分，不滿地說道：“這些都是村夫村婦之談,，你可千萬別輕信,。不成金丹皆為虛妄，仙宴也得有船可渡才能架壑飛升,，否則你看著滿山遍野的仙函尸骨千年不化,，又有幾人見過神仙？”

　　“山上原來沒有神仙呀,？難道是我爹娘從小在騙我……”

　　老道士搖了搖頭：“我派從漢時(shí)就尋訪天下洞天,，這武夷山的第十六神仙洞天合該就在這縵亭峰上——否則白玉蟾仙師何必建觀住持許久，苦守在這里呢,?！?p>　　“什么是洞天呀，師父,？”

　　“洞天乃是山中空虛之處,，屢有神異之所。自漢代緯書發(fā)肇,，天下已經(jīng)有三十六洞天之說,，我那幾個(gè)師兄弟走遍天下名山，就是為了找到另外世外洞天的所在,?！?p>　　小道士似懂非懂地看著縵亭峰，盯著地勢平坦的峰頂,，越看越覺得不像,，反而覺得邊上峰麓相連而略高的大王峰，更有幾分洞天的模樣,。

　　“能憑空多出個(gè)人算不算神異,？”

　　小道士猶豫地舉例道，“我看大王峰才是洞天,。我們在大王峰上撿到的人,，現(xiàn)在還在廂房里昏迷著呢——只可惜是個(gè)怪人,，而不是仙人?！?p>　　“不算,，縵亭峰上出現(xiàn)才算?！?p>　　老道士不講道理地駁斥道,。

　　小道士越聽越懵：“師父，那縵亭峰上到底是有神仙還是沒神仙,？我怎么越聽越糊涂了,？”

　　老道士神秘地笑了笑，“我若是告訴你有,，便是我口出妄言,；我若是擺明沒有，又屬我不懂神仙命術(shù),。你若真想知道,，等你修成本派的金丹，再上山自己去看吧,！”

　　小道士看著師父的表情,，就知道自己上當(dāng)了，師父明顯是想用計(jì)騙自己修煉,，如若有著好奇心的加成,，連讀經(jīng)都沒有那么枯燥。

　　“師父,，你這說了跟沒說有什么區(qū)別,？”

　　老道士輕咳了兩聲，拿起藥葫蘆又倒出兩顆陵陽首烏丸吞了下去,。

　　“徒兒,，你要記住‘野渡浮槎’這四個(gè)字?！?p>　　小道士搖了搖頭,，表示自己記不住。

　　師父沒有再故作神秘,，用清遠(yuǎn)遒亮的聲音說道,。

　　“何為野渡？人生猶如身處野渡,，對岸可望而不可既,，上下求索時(shí)，茫茫然又不知該去向何方,?！?p>　　“何為浮槎,？修道就如伐竹作舟，雖然辛苦勞碌不休,，如履薄冰后，唯有踏上浮槎才算是前路,?！?p>　　…………

　　漆黑的道路遙遠(yuǎn)無盡，天頂有一顆蒼茫的大星散發(fā)著光亮,，窺視著清冷的山峰,，遙指著某個(gè)冥冥中的方位。

　　“野渡浮槎……”

　　“架壑升仙……”

　　小道士顫抖著重復(fù)著師父的話,，哪怕即將在冷夜里成為一具寒殍,，可他依舊走著，沒有停下,。他一手緊捂著心口處不放,，似乎那里有什么聲音越來越響，越來越清晰……

　　只見在那片丹崖壁立,，松竹環(huán)翠的巨石峰上,，一段云霧籠罩如幔帳，馨香鼓樂氤氳不去,，金宇綴花人間難得,。

　　縵亭招宴，赫然已經(jīng)開始了,。