將這些反書神不知鬼不覺的燒掉,，是最好的結局,。

　　“周兄,，這本反書額幫你燒掉,，你在門房外面把風，千萬不要讓人進來，不然燒書這一件事傳出去,，先生是一定會責怪我們的……”

　　白貴將這本詩集拿了過來,，低聲說道,。

　　古人惜書！

　　但凡讀書人進學的第一天起,，先生就會教他們什么是敬惜字紙,。寫過字的紙都不敢隨便亂扔，必需放入惜字塔里焚燒,。

　　《二刻拍案》卷一開篇詩說：“世間字紙藏經(jīng)同,，見者須當付火中?；蛑瞄L流清凈處,，自然福祿永無窮?！彼未跻使母赣H就愛惜字紙,，但凡見地面有遺棄的紙張,，就設法取起焚燒,，即使是落在糞穢之處的，他也要取出來用水洗干凈,。如此多年,，忽有一夢，孔圣人說他愛惜紙張,，就遣門下弟子曾參降生在他們家,。夢后果真生了一子，因感夢中之言,，所以將其取名為王曾,。后來王曾連中三元，被封為沂國公,。

　　在古人眼中,，不敬字紙的罪名極大，你打架斗毆等等不會開除,，但要是不敬愛字紙,，宣揚出去，是一定會開除學堂的,。

　　“多謝白兄,！”

　　周元瞬間就有些感動了。

　　在他看來,，白貴可是事事敬愛師長,，團結親朋，品性極佳,。繳納束脩入學對富家子不算多難,，但對于貧家子可是千難萬難,。

　　現(xiàn)在白貴為了他能做到焚書，他立刻就將白貴引為知己良朋,。

　　什么是患難之交,？

　　今天他明白了。

　　白貴不明所以,，他雖然融入了古人的生活氛圍,，但仍有現(xiàn)代人的脫節(jié)，看著周元的樣子頗有些古怪,，他也沒多想,，這詩集對于清末是反書，可在后世卻是瑰寶,，他怕周元看出什么,，隨口說道：“待會我燒書的時候，順便也看看你其他的幾冊書,，有沒有忌諱的地方……”

　　他覺得這是一個他燒書,，周元把風的極好理由。

　　剛才已經(jīng)證明他的見識要比周元厲害一些,，能看出一些書有沒有避諱的點,。

　　不然要是他把風，周元燒書,，他就要與這本詩集失之交臂了,。

　　“好，額出去把風……”

　　周元深吸一口氣,，壓制住內(nèi)心的感動,，他是讀書人，可不能隨意流露出感情,，時刻謹記著君子之風,。

　　少傾。

　　等看到周元走到門外,，貌似消食的動作后,。

　　白貴也不再遲疑，將這本詩集立刻存在鏡中,，片刻后昆侖鏡也將這古書販賣,，他的財產(chǎn)又多出了二十萬元。

　　“看來這本書不是于誘人的真跡,，只是印刷本,，可惜了。”

　　他嘆息一聲,，也覺得自己有些癡心夢想,。

　　前世于誘人書法作品，在他那個年代,，一個字就要幾十萬的價格,。一件拍品，三個字“潤德堂”就被拍賣出了126萬的高價,。

　　要是這本《半哭半笑樓詩草》是真跡的話,，不說賣出上億價格，幾千萬估計還是有的,。

　　從鏡中又兌換出一本印刷品,，十幾塊錢。

　　白貴將其扔進了灶火中,，讓其焚燒,。

　　有沒有書被燒，焚燒過后的灰燼還是能看出一二端疑之處的,。

　　趁此空隙,，他又仔細翻閱了其他書冊。

　　沒有放過一處,。

　　要是真的發(fā)現(xiàn)了有反書,，不僅對于周元,、對于南原龐家村的周家是禍事,，對于白鹿村的學堂也是禍事一樁，甚至教授周元的徐秀才也會被問罪,。

　　這是白貴不敢想象的事情,。

　　很快，他就從這些書冊中找到了有一些反清文章,，隱藏的極深,，一般人難以發(fā)覺，可稍加思索,，聯(lián)系時政,，就會發(fā)現(xiàn)“居心叵測”之處。

　　將這幾頁撕下,，也一同焚燒,。

　　“半哭半笑樓詩草是1903年在三原發(fā)行的，很快就被官府查封,，所以發(fā)行量極小,。傳到后世的存世量自然不多，那本是孤本，所以價值高些……”

　　“至于普通的清末藏書,，是不值幾個錢的,。”

　　白貴將翻閱的書冊重新合好,。

　　他存在昆侖古鏡的錢財相當于黑錢,，偶爾花上一兩、二兩,，以他的身份,，別人最多懷疑一會，認為是存錢,，也就不會多管,。

　　但若是花的太多，那就會惹人惦記,。

　　洗錢也是跟身份地位有關,，身份越高，洗錢也就愈發(fā)容易,。

　　焚燒一本書,，所需時間也是不短。

　　過了半刻鐘,。

　　白貴重重的咳嗽兩聲,，在門房外面踱步的周元聞聲進來，低聲詢問道：“白兄,，好了沒,？”

　　“你看！”

　　白貴指著土灶里面似書的灰燼,。

　　“終于好了,，可把額嚇壞了?！敝茉牧伺男乜?，松了一口氣，他拿起一根硬柴,，塞到土灶里面,，將書冊焚燒的灰燼搗散，看不出原本模樣,。

　　自這件事后,，周元和白貴幾乎成了無話不說的好哥們。當然一般來說,，是周元在講,，白貴在聽,，白貴也后知后覺的明白了他對周元有多大的恩情，不過他也沒有挾恩自重,，而是適時的向周元請教學問,。

　　雖說周元的見識遠遠比不上白貴這個后世人，可在經(jīng)書的造詣卻比白貴遙遙領先,。四書五經(jīng)他已經(jīng)通讀,，只是破善治春秋。

　　子曰：“入其國,，其教可知也,，其為人也溫柔敦厚，詩教也,；疏通知遠,，書教也；廣博易良,，樂教也,；絮靜精微，易教也,；恭儉莊敬,，禮教也；屬辭比事,，春秋教也,、”

　　大意是，到一個國家,，看那里的風俗,，就可知道該國的教化。如果為人溫和柔順,、忠厚樸實,，那就是《詩》的教化成果；如果通曉遠古之事,，就是《書》的教化成果；如果心胸寬闊坦蕩,，那就是《樂》的教化成果,；如果清潔沉靜、洞察細微,，那就是《易》的教化成果,；如果端莊恭敬，是《禮》的教化成果,；善于辭令和鋪敘,，就是《春秋》教化的成果,。

　　白貴在知道徐秀才和周元都是治春秋為本經(jīng)后，自然不會舍近求遠,，在學習四書之后,，也選擇了《春秋》作為本經(jīng)。

　　治尚書或者治其他本經(jīng)于后世民國來說,，有些雞肋,。

　　善春秋，至少也能學學胡博士,，寫一本《中國哲學史大綱》上卷出來,，到時候可就是聞名全國了。

　　知道白貴選擇治春秋之后,，周元也是大喜過望,。

　　有了交情之后，白貴向他請求學問,，他自不會推辭什么,。