群臣聞聲望去,，卻見陳衍依舊是不急不緩的站在案幾前,，一邊錄寫著起居注,，一邊用沉穩(wěn)的聲音說道：“上曰：然大周乃禮儀之邦，于外邦來使自當竭誠相待,，縱使外使失禮于前,，韓卿也應(yīng)該恪守禮節(jié)，不失禮儀教化,?！?p>　　“中書令韓瑜曰：正所謂敦禮教，遠罪疾,，則民壽矣,，陛下真乃賢君也?！?p>　　陳衍這兩句話這才剛說完,，群臣之中已然有那心思活絡(luò)的官員反應(yīng)了過來，明白了韓瑜為什么愿意背負惡名,，更明白了陛下為何在朝會上這般縱容陳衍,。但明白了緣由的他們，此刻再想跳出來在李戡面前表現(xiàn)一番,，卻已經(jīng)晚了,。

　　這時候大家的身份都是一致的，那就是局外人,，因為這件事中,，最重要的兩個角色，都已經(jīng)被人給占據(jù),，大家伙甚至連掙扎的機會都沒有,，如百官們方才所想的那樣，韓瑜可是中書令,，是宰相,，和宰相爭權(quán)，那還真是嫌自己死的不夠快了,。

　　至于和陳衍相爭，百官們更是沒想過,，畢竟還有兩個倒霉蛋做例子擺在那里呢,，再說了，和起居郎這樣官小位卑的人爭權(quán)奪利,，這不是在自降身價嗎……由是如此,，百官們便做出了一致的選擇，那就是保持沉默,。

　　而坐在御座上的李戡,，更是被陳衍的這兩段話給說的大笑了起來,。若是問李戡為何這般開心？那則是因為,，陳衍給他帶來的驚喜實在是太大了,，畢竟再過一會，自己就將頂著賢君的美名,，被載入青史了?。?p>　　李戡此刻想著,，自己原打算選一處荒島給予東瀛,，在彰顯大周體量的同時，也借機給自己漲漲聲威,。但,，這小子的一番話，卻把自己給勸回來了,，一來是,，這小子答應(yīng)為自己錄寫功名，二來,，也是最重要的則是,，這小子提到的科道言官們，確實,，自己若是真就這般隨意的把荒島給予了東瀛,，那些言官們絕對會紛紛上書諫言的。這樣的情況只會導(dǎo)致一個后果,，那就是讓自己的威名受損,。

　　這么一對比，如何選擇,，自然就不必多說了,，現(xiàn)在看來，若是真的給予東瀛一處荒島,，那還真是揀了芝麻,，丟了西瓜啊。

　　并且這個西瓜還不是一般的大啊,。雖然自己不是什么大儒,，但是陳衍所說的話，他還是知道出處的,，這“敦禮教,，遠罪疾，則民壽矣”其言出自《孔子家語·賢君》,，即：哀公問政于孔子.孔子對曰：「政之急者,，莫大乎使民富且壽也.」公曰：「為之奈何,？」孔子曰：「省力役，薄賦斂,，則民富矣,；敦禮教，遠罪疾,，則民壽矣.」公曰：「寡人欲行夫子之言,，恐吾國貧矣.」孔子曰：「詩云：『愷悌君子，民之父母.』未有子富而父母貧者也.」

　　這段話,，是魯哀公詢問孔子政事,，孔子說政事有兩大要點，即民富和民壽,。如何使民富呢,，那就要節(jié)制立力役，輕薄賦稅,，這樣民眾就能富裕起來了,，那如何使民壽呢，那就要遵循禮教,，遠離罪疾,，這樣即可讓百姓長壽。而后魯哀公又說,，寡人想操行夫子你的諫言,，但是又怕導(dǎo)致國家貧困。而孔子則說道：君子賢德,，長且大者,，則為民父母，沒有子女富裕而父母窮困的情況的,。

　　陳衍雖然只是引用了其中的一小段話,，但已經(jīng)足以給自己冠上一個賢德之君的美名了。自己以前怎么沒發(fā)現(xiàn),，起居郎這個官職竟然這般重要,，一本小小的起居注，輕易之間就能抵得過,?？频姥怨賯兡侨缪┗ㄒ话阕嗾邸?p>　　彼時,，李戡突然想到,，自己不過是借著韓瑜的話,，稍稍維持了一下大國禮儀,，這小子就給自己冠上了一個賢君之名,。那接下來自己要是駁斥了那東瀛使節(jié)，這小子又該給自己冠上一個什么美名呢,？

　　果然,，自己的選擇是正確的，有這小子在,，何愁名利不來?。?p>　　————————

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　　剛剛讀文的時候,，才發(fā)現(xiàn)把隨筆草稿,，錯當作正文發(fā)出來了，現(xiàn)已修改,。