鄭經(jīng)為什么想把陳蒨文、陳蒨武,、徐玄機(jī)他們給拉進(jìn)真理社,？
原因很簡(jiǎn)單,。
作為一個(gè)不帶任何政治綱領(lǐng)的社團(tuán),，真理社的成員發(fā)展是不需要加太多限制的,，按照我黨的說法,，就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。
陳蒨文陳蒨武是郡主跟小王爺又如何,？
真要是變天,，那他們會(huì)變得啥都不是，跟了他加入真理社,，說不定還有機(jī)會(huì)把小命給保住,，因此鄭經(jīng)不必?fù)?dān)心以后管不了他們。
而在變天之前，他們的身份,、影響力對(duì)于真理社的發(fā)展壯大還能帶來極大的好處,，有了他們?cè)冢切┫敫胬砩邕^意不去的,，就得好好掂量掂量了,，不僅如此，假如真理社以后想搞什么活動(dòng),，打他們的牌,，或者借用一下他們的資源，就會(huì)順暢很多,。
至于為啥要拉徐玄機(jī)，理由就更簡(jiǎn)單了,。
那么敏感一社團(tuán),，沒幾個(gè)高手鎮(zhèn)場(chǎng)子怎么行？真到天下動(dòng)蕩之時(shí),，靠嘴皮子是打不了天下的,，還是得靠武力，道理就這么簡(jiǎn)單,。
其實(shí)鄭經(jīng)最想拉的,，還是諸糅真人。
為什么,？
因?yàn)樵谘矍斑@個(gè)時(shí)代,，最富影響力的無非就是儒佛道三大思想體系。
三大體系里,，佛家太過于玄,，整個(gè)體系完全不合鄭經(jīng)的胃口，因此他根本就看不上,。
而儒家……
其實(shí)從儒家的發(fā)展歷史來說,，儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了很多個(gè)階段，分別是秦漢之前的較為純粹的孔孟之道,，其次是秦漢之后到現(xiàn)在的經(jīng)學(xué),，再就是宋明之后的理學(xué)和心學(xué)。
假如問鄭經(jīng)最討厭那個(gè)階段的儒學(xué),，想都不用想,，他就會(huì)說經(jīng)學(xué)，至于原因,，就在于經(jīng)學(xué)階段的儒學(xué),，言必稱古人，言必談經(jīng)典，極為迂腐,、頑固不化,，很難改變腐儒們的思想。
因此,，哪怕他現(xiàn)在是名義上的儒家人,，也不會(huì)對(duì)儒家整體抱太大的希望，就算打主意,，也只會(huì)從較為年輕的讀書人去下手,。
而道家則不同。
盡管相對(duì)于老莊之學(xué),，這個(gè)時(shí)代的道家也已經(jīng)開始變味,，變得有些玄了，被后世稱之為玄學(xué)新道家,，但之所以玄,，是因?yàn)樗枷牒臀幕w系傳播的需要，正統(tǒng)的道家,，還是堅(jiān)持著道法自然的理念,，因?yàn)閷?duì)道的極致追求，始終還是對(duì)新思想新文化抱有極大的包容心,。
愿望上希望世界更美好,，行為上卻不謀求權(quán)勢(shì)，這樣的道家鄭經(jīng)還是蠻喜歡的,，若是能把老道給拉進(jìn)來,，就相當(dāng)于整個(gè)道家都有可能成為真理社的后援團(tuán)，有了道家的支持,，真理社的發(fā)展將會(huì)順暢很多,。
只是要怎么拉呢？
想拉奉行入世理念的道家來當(dāng)真理社的后援團(tuán),，就相當(dāng)于讓他們出世啊,，這可是有一定的難度！
因此他很清楚,，想拉老道,，靠鄭書笙是不行的，還得靠他自己親自出馬,。
因?yàn)樾枰?，他又一次惦記上了老道?p> 就這樣，他帶著鄭書笙步入了三清殿,。
三清殿內(nèi),，此時(shí)正在舉行著極為莊嚴(yán)的祈福儀式,。
神殿之下，經(jīng)堂之內(nèi),，德王妃一家正跪在厚厚的蒲團(tuán)之上,，在一道士的引領(lǐng)之下，一頓一叩地拜祭著,。
而經(jīng)堂之上,，神殿一旁，則是羽衣星冠的諸糅真人,，正帶著阮留之等多位道士,，正在低聲頌唱著《太上老君說消災(zāi)經(jīng)》。
一向只跪天跪地跪父母的德王妃,，此時(shí)竟然跪在一眾道士跟前,，一副膜拜樣。
這讓鄭經(jīng)忍不住想：還是道家會(huì)裝神弄鬼??！
作為后世的無神論者，他自然是不信神鬼一說的,，因此他知道,，道家所謂的拜祭儀式,、祈福儀式,，也只不過是一種讓信眾信仰的手段，求的就是一個(gè)心誠則靈,，道家也正是通過這樣一種手段,，來勸他們積德行善。
所以,，這種所謂的祈福儀式,，看個(gè)熱鬧就好了。
抱著如此的念想,，他臉上浮現(xiàn)出了一絲難以琢磨的笑容,，看向了神殿之旁正誦經(jīng)的諸糅真人。
諸糅真人也察覺到了他的到來,。
其實(shí)諸糅真人也一直在惦記著他,。
道這東西，對(duì)于喜歡去探索它的人來說,，就猶如思想毒藥,，是極容易上癮的，一旦沾上,，就很難甩掉,。
對(duì)于已年近五十的諸糅真人來說,，他鉆研了近乎半輩子的道，一向一來,，是他跟被人談經(jīng)論道的多,，可昨晚他卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)突然冒出來的年輕鄭浪之,，卻幾乎讓他喪失了開口的機(jī)會(huì),。
為什么會(huì)這樣？
這只能說明,，他對(duì)于道的理解遠(yuǎn)不如對(duì)方,。
不是他的經(jīng)義讀得不夠?qū)Ψ蕉啵菍?duì)方的思路跟他截然不同,。
從方法上來說,，他是按照道家古人的方法，從經(jīng)義的角度逆流而上,，去探求和理解圣人之言的具體內(nèi)涵,，而鄭浪之，則是另辟蹊徑,，來重新定義道,，再順道往下探索天道和人道的真諦。
這方法不一樣,，結(jié)果自然也就截然不同,。
對(duì)諸糅真人來說，不止是截然不同這么簡(jiǎn)單,，而是鄭經(jīng)另起爐灶的方法,，給他打開了一道新世界的大門，可由于時(shí)間的關(guān)系,，他卻還是被關(guān)在門外不得而入,，只能探頭探腦地窺視個(gè)云里霧里。
若是對(duì)方一直會(huì)在他身邊,，那他倒不用著急,，偏偏對(duì)方是臨時(shí)而來，過了后日之后,，又將離他而去,，這讓他怎能心定？
于是,，在過去的這段時(shí)間,，他雖人在念經(jīng)，心卻一直始終惦記著那個(gè)有毒的家伙,。
嚴(yán)格來說,，是他的那一整套說辭,。
對(duì)道的重新定義。
對(duì)圣人的某些思想的否定,。
對(duì)天下動(dòng)蕩的根源分析,。
他很想通過反復(fù)琢磨，來找出鄭經(jīng)那些說辭里的一些錯(cuò)誤之處,，可他思來想去卻發(fā)現(xiàn),，卻還是無法找到任何破綻。
那家伙的說辭確實(shí)有毒,，很容易讓人懷疑過去的認(rèn)知,。
是思想的毒藥！
這是他給鄭經(jīng)的新定義,。
現(xiàn)在,，那個(gè)有毒的家伙又突兀地出現(xiàn)在了他面前，臉上還掛著一絲嘲弄的笑容,，這讓他哪里還有心把經(jīng)給念下去,？
趁著一段誦經(jīng)過后的空隙，他示意阮留之接上,，自己卻走向了微笑著站在殿門口的鄭經(jīng),。
“你怎么來了？”
他壓低聲音問道,。
在經(jīng)過一晚的長(zhǎng)談后,，兩人的關(guān)系倒是親近了不少，不再真人長(zhǎng)公子短,，而是隨意了許多,。
鄭經(jīng)則假裝無辜道：“我就四處逛逛,，路過而已,，你繼續(xù)忙你的?！?p> 諸糅真人：“……”
已中了你的毒,，你讓我怎么安心誦經(jīng)？
可畢竟這是德王妃的祈福儀式,，他不得不又壓低聲音道：“等傍晚,，儀式完后，你在去我那,?！?p> 無奈之下，他只能約定下一場(chǎng)長(zhǎng)談,。