第二天一大早醒來,，等李達(dá)康洗漱完畢之后,，他一瞅發(fā)現(xiàn)今天竟然沒啥事。

　　白月光的事情需要等待,；和老肖同志的會面需要等他召喚,；戴帽選調(diào)生的事已經(jīng)塵埃若定，學(xué)校已經(jīng)公布名單,，自己就等著明年去BJ進(jìn)修就是,。

　　并且現(xiàn)在連上課都不用----土木專業(yè)畢業(yè)實習(xí)為期4個月，這4個月其實還沒過呢,。

　　對了,，現(xiàn)在甚至連“思想?yún)R報”都不用操心，李達(dá)康已經(jīng)找到一個很合適的槍手,。

　　因此李達(dá)康就想著去一趟圖書館了------

　　他是個做事有計劃的人,，習(xí)慣了未雨綢繆，考慮到明年去BJ進(jìn)修,，那自己這個理工生暫時就要變?yōu)槲目粕?，這個必須提前做些準(zhǔn)備。

　　于是就這樣,，李達(dá)康在自己東大的圖書館待了整整一上午,，到中午離開的時候，李達(dá)康微微搖頭,，畢竟是以工科為主的大學(xué),，政治以及經(jīng)濟(jì)類的書籍當(dāng)然也有，但李達(dá)康如果想要去京城裝逼的話,，基本都達(dá)不到要求,。

　　于是吃過中午飯以后，李達(dá)康又給顏真真打個傳呼,，問她下午有課沒,？假如沒課的話,，自己準(zhǔn)備來南大一趟。

　　顏真真也是大四,，課程比較寬松,，她先說沒事，然后問李達(dá)康什么事,。

　　李達(dá)康開玩笑道,，我不是答應(yīng)過你，等你準(zhǔn)備考研時候會到你學(xué)校來陪你嗎,，今天就準(zhǔn)備去考察一下你們南大的圖書館,，先看一看陪讀環(huán)境再說?！?p>　　顏真真聽了喜滋滋的,，不過嘴上卻說：“去你的”，等李達(dá)康步行來到她宿舍樓下,，她卻已經(jīng)早就等在那里,。

　　“帶了借書證沒？”

　　“沒帶呀,，你不是說陪讀嗎,，我?guī)Ы钑C干嘛?！?p>　　李達(dá)康笑道：“陪讀也不可能干坐著吧,，快去拿，我可能要在你們南大借兩本書看看,?！?p>　　這年頭的互聯(lián)網(wǎng)剛起步不久，智能化檢索更是影子都沒有,，南大圖書館藏書幾百萬冊,，因此想找到自己想要的書還真不容易。

　　李達(dá)康在南大圖書館待了一下午,，看檢索目錄看的頭昏眼花,，卻依然沒找到自己想要的書。

　　顏真真好奇問道：“你到底在找啥,？”

　　“一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專著,，沒道理呀，我找的那本書87年就出版了,，雖然冷門,，國內(nèi)應(yīng)該還是有了吧。”

　　顏真真立馬捕捉到關(guān)鍵詞：“國內(nèi)應(yīng)該有,？那是外國學(xué)者寫的嘍,？你又說冷門，那可能國內(nèi)還沒出版吧,，去外文書籍部看看,，看能不能找到原著,?！?p>　　李達(dá)康點(diǎn)點(diǎn)頭：“估計是這樣了，明天再來吧,，如果南大也找不到,，那就只能去BJ找了?！?p>　　“這本書很重要,？”

　　李達(dá)康開玩笑道：“那是，我以后如果想拿諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎,，現(xiàn)階段全指望這本書,。”

　　顏真真吃吃笑道：“吹牛,?！?p>　　不過見到李達(dá)康好像真的對這本書很看重，顏真真繼續(xù)說道：

　　“真想找那晚上繼續(xù)找呀,?！?p>　　李達(dá)康道：“我是想借，不是只在圖書館看,，怎么,？你們南大還那么好，外文書籍部晚上也讓學(xué)生借書,？”

　　顏真真得意道：“普通學(xué)生當(dāng)然不行,，可你也不看看本姑娘是誰呀，先吃飯去吧,，等吃過飯以后,，我給你換個借書證去?！?p>　　李達(dá)康很快反應(yīng)過來,，于是他笑道：

　　“我最煩你們這些特權(quán)階層，怎么,，有個副教授的老媽就很了不起嗎,？”

　　顏真真瞪他一眼假裝生氣：“你說什么？”

　　李達(dá)康馬上求饒：“呵呵沒啥沒啥,，走走肚子餓了先去吃飯,?！?p>　　大學(xué)里的外文原版書籍還是要少些，到晚上8點(diǎn)多鐘,，倒是讓李達(dá)康終于找到自己想找的書了,。

　　顏真真好奇的湊了過來：“什么書呀？作者布萊恩…..·阿瑟,，咦,，這個書名叫啥？”

　　李達(dá)康很裝逼的看她一眼：“這個你們文科生看不懂,，專業(yè)術(shù)語,，翻譯成中文叫收益遞增理論，我跟你說,，這可是超前的經(jīng)濟(jì)理論,，我要想拿諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎，可就全指著它了,?！?p>　　顏真真伸手打了李達(dá)康一下，先丟過來一個白眼：“就知道吹牛,?！?p>　　不過見他說得牛逼哄哄的樣子，倒也變得更加好奇：

　　“收益遞增理論,？什么意思,？”

　　李達(dá)康給女友做最通俗易懂的科普：

　　“在經(jīng)濟(jì)活動中，通常有一種先易后難的現(xiàn)象,，比如說你完成一項工作,，你如果只想做到80分的水平，你可能只要花2個小時,；但如果你想達(dá)到完美,，做到一百分的水平，可能再付出8個小時也難以做到,。你說是不是這樣,？”

　　“是呀，這樣的道理很好理解,?！?p>　　李達(dá)康點(diǎn)點(diǎn)頭道：“沒錯，過去傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，基本都是和你一樣理解的,，這也是日常經(jīng)濟(jì)活動中經(jīng)常能觀察到的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這些現(xiàn)象總結(jié)成規(guī)律，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)中就叫做收益遞減規(guī)律,?！?p>　　“收益遞減，可你剛才說這本書叫收益遞增……”

　　李達(dá)康笑道：“所以我說是超前經(jīng)濟(jì)理論嘛,，顛覆性的,，真真你等著吧，現(xiàn)在不讓我保研,，結(jié)構(gòu)專家是當(dāng)不成了,，那我就去當(dāng)個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這總該沒問題吧,?！?p>　　“切～～”

　　顏真真一臉嫌棄的翻翻白眼：

　　“李達(dá)康,，我發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在真的變了,，以前很少說話呀，現(xiàn)在怎么變的這么愛吹牛,？”

　　“我這還不是被逼的嗎,。”

　　李達(dá)康辯解道：“你看我以前學(xué)的是土木,，這種工科專業(yè)嘛,，做學(xué)問講究的是腳踏實地踏踏實實，可這類政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不同,，這要能說會道會吹牛呀,，否則怎么成為專家，你說是不是,？”

　　“嘻嘻,。”

　　顏真真笑道：“那你要吹也要吹到點(diǎn)子上嘛,，就能你剛才說的那什么收益遞增收益遞減,，明顯是收益遞減有道理嘛，你還看這個,，還什么超前經(jīng)濟(jì)理論,，我看就是歪理邪說?！?p>　　李達(dá)康聽了笑笑,，卻也懶的跟女友爭議了。

　　因為他心里非常清楚,，就自己手上這本書寫的東西,，那別說顏真真這樣的普通人了，就連這年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)界主流同樣不認(rèn)同，和顏真真一樣認(rèn)為是歪理邪說,。

　　作為穿越者的李達(dá)康卻是知道,，到了后世以后，這本書的地位很高,。

　　高到什么程度,？

　　懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人當(dāng)然都知，目前西方主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派其實就兩個半,，第一大流派叫古典經(jīng)濟(jì)學(xué),，也叫做“亞當(dāng)斯主義”，第二大流派叫“新古典主義”,，也被稱作是“凱恩斯主義”,。

　　至于另外半個大流派，是發(fā)源于德國的弗雷堡,，專門研究“國家資本主義”,，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)界被稱作是“弗雷堡學(xué)派”。

　　可是等這個愛爾蘭人布萊恩.阿瑟道提出了這個“收益遞增理論后”,，雖然還沒受到主流認(rèn)可,，可是卻已經(jīng)引起少部分真正最頂級牛人的注意。

　　這些人聚攏到老美的圣塔菲研究所,，這個研究所別看現(xiàn)在還是一個很不起眼的小機(jī)構(gòu),，后來卻成為整個西方國家研究復(fù)雜性科學(xué)的研究圣地。

　　圣塔菲研究所致力于發(fā)明一套新的理論范式,，這是一個將普照自然和人類的新科學(xué)——復(fù)雜性理論,。

　　圣塔菲研究所的那幫瘋子相信，在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),、生態(tài)平衡,、人工智能和混沌理論這樣一些領(lǐng)域中，存在著一套解決復(fù)雜性理論框架的數(shù)學(xué)工具,。

　　他們相信,，這些新思想將讓他們從過去無人知曉的角度和深度，來認(rèn)識這個自發(fā)的,、自組織的動力世界,。

　　這個認(rèn)識將對經(jīng)濟(jì)和商業(yè)行為，甚至政治行為產(chǎn)生潛在的巨大影響,。

　　他們相信,，他們正在凌厲地沖破自牛頓時代以來一直統(tǒng)治著科學(xué)的線性的、還原論的思維方式,。他們的突破已經(jīng)能夠使他們面對當(dāng)今世界最重大的問題他們正在開創(chuàng)的是“21世紀(jì)的科學(xué)”,。

　　正是在圣塔菲那幫瘋子的推動下,，經(jīng)濟(jì)界就慢慢就形成了另外一個新的大流派，這個流派后來被學(xué)術(shù)界叫做“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué),。

　　而關(guān)于這個“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”的地位,，后世有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)專家總結(jié)得很好，他是這樣說的：如果說古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類農(nóng)業(yè)文明的結(jié)晶,，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類工業(yè)文明的結(jié)晶,，那么這個復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)，就將是人類信息文明的結(jié)晶,。

　　瞧瞧瞧瞧,，一本87年寫成的書，竟然能夠解釋后來信息時代很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,。

　　這無疑就是很超前,。

　　那幫瘋子也確實算是牛人。

　　而李達(dá)康之所以想從這本書入手,，其實還有一個重要原因,。

　　大家都知道，無論是西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),，他們其實都解釋不了,，咱們國家這幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　比如我們常聽到西方的兩個聲音：威脅論和崩潰論,。

　　嗯，這兩個聲音在咱們國家聽來,，好像是兩邊聲音都差不多大,。

　　但真實情況不是這樣的，在西方國家,，其實崩潰論才是主流,，威脅論更像是西方世界的雜音。

　　之所以會出現(xiàn)這種情況,，最主要原因是：用他們的經(jīng)濟(jì)理論解釋不了中國的經(jīng)濟(jì),。

　　他們想不通。

　　用他們的理論來解釋咱們國家的發(fā)展,，永遠(yuǎn)都只能得到咱們國家崩潰的結(jié)論,，搞不懂咱們國家怎么能發(fā)展得那么好。

　　但如果運(yùn)用“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”,，卻能比較好的解釋咱們國家很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,。

　　現(xiàn)在這本書剛出來10年，所以李達(dá)康當(dāng)然不會錯過,，他現(xiàn)在是這樣想,，就算自己成不了經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，但等到明年去了西山學(xué)校以后，拿這本書出來裝裝逼也是好的,。

　　離開南大圖書館以后,，李達(dá)康左右看看發(fā)現(xiàn)人不多，于是他嘻皮笑臉對顏真真說道：

　　“好了真真,，現(xiàn)在書接到手算是大功告成,，那咱們是不是……”

　　顏真真把李達(dá)康一推：“去去去，有人呢,?！?