一點(diǎn)無法描述的狀態(tài)中,，一點(diǎn)至高的漣漪出現(xiàn),，雖然對(duì)這狀態(tài)無有引響，但若有若無的信息卻也憑空而成,。
隨著漣漪的出現(xiàn),，這狀態(tài)中存在的各種時(shí)空因果命痕卻在慢慢消失，而漣漪也正是這些事物在消失的過程中于本能中產(chǎn)生了波動(dòng),，旁人若仔細(xì)去聽,，甚至能在這漣漪波動(dòng)中聽到，有,、無,、超脫這樣的概念信息,。
“又再開始回響，這日子什么時(shí)候是個(gè)頭啊,，不過我現(xiàn)在有心情抱怨了,，也證明情況開始好轉(zhuǎn)了”。
情緒欲望開始恢復(fù)的存在心意開始活躍,。
既然這樣,，那就收回所有投射出去的痕跡，借助這種狀態(tài)使本我的求真之路完美無缺,。
到時(shí)只要斷開那位與我的牽連和引響,，本我就能貫穿有于無，真正擺脫這種要死不活的狀態(tài),。
隨著這樣的思緒飄動(dòng)，此處的各種痕跡都在加快消逝,，當(dāng)然發(fā)生改變的不僅僅是此處存在的痕跡,，此處的存在性也在增強(qiáng)，在不知過去多久或者根本就沒有變的時(shí)間后,，在此處的存在性凝聚出了一道身影,。
呵，想我王恒,，曾經(jīng)也只是一介屁民,，怎么就值得這種大能觀注，獲得機(jī)緣還沒來得及飄,，就被安排的明明白白,。
想著現(xiàn)在總算可以熬到頭了，但“我”卻不行了,，本我不能真正的進(jìn)入“無”,，以最安全的緣分定住“有”再去探索“無”，又不能擺脫那位存在,。
算了,，干吧，至少要擺脫那位的引響,，反正再積累下去也沒丁點(diǎn)用了,。
隨后身影開始消逝，這片奇異之地也開始消逝,，,，但身影的存在性卻在加強(qiáng)，甚至到最后,，在其心相中形成一片新的奇異之地,。
在新形成的奇異之地的映照下,，顯現(xiàn)出一片破碎的正慢慢的消逝在虛無中歸墟之地，而一旁與其互成太極的世界,，也在不自生而長(zhǎng)生的狀態(tài)下生長(zhǎng),。
借此太極之象，此奇異之地再生變化,，不但給人一種變大變強(qiáng)的感覺,，同時(shí)也自成一太極，但這奇異的太極中卻又出現(xiàn)了一道形象清晰但存在性極低的存在,。
“你是誰,，這一切都是你在背后算計(jì)么”。
雖是疑問,，但王恒的話語中卻透露著肯定,。
“我是你，但你卻不是我,，你的存在只代表我與現(xiàn)世諸有存在性的牽扯”,。
“就像現(xiàn)在，你牽扯的存在性正無時(shí)無刻的與世界做著交流,，也無時(shí)無刻不在增長(zhǎng)與升華蛻變著本性靈光,。
而我卻借助你的本性靈光成長(zhǎng)，這也是你不被無限時(shí)間線上他我引響的根本原因,，所以不是我算計(jì)你,，是你算計(jì)你。
至于你我之別,，你當(dāng)紅塵之毒是說說而已嗎,。
你的本性靈光蛻變到一定程度后就會(huì)消逝，但在這么大的壓力下,，你卻依然能輕松自在的對(duì)應(yīng)各種意外,，對(duì)此你就沒有懷疑嗎”,？
虛渺的王恒回道,。
“這道沒有”。
真實(shí)一些的王恒回答,。
在我的認(rèn)知中,，五太五德五運(yùn)五劫這個(gè)過程中出現(xiàn)生靈,，最初于“有”的靈性一側(cè)中產(chǎn)生“我”而聚質(zhì)性成就生靈”,。
“因?yàn)椤坝小钡谋灸埽赃@些最初生靈會(huì)在本能上去完善“有”,，最終一些生靈化道消亡,，沒化道的生靈卻會(huì)因生出了最初的神性魔性人性,，進(jìn)一步成長(zhǎng)了“我”而存活下來，“有”也因變量的加強(qiáng)而演化得更完善”,。
“同時(shí),，因?yàn)椤坝小钡耐晟疲衲巳N本性對(duì)“我”的補(bǔ)充完善,，使得生靈的出現(xiàn)變得更容易,，增加了“有”的變量，最終“有”經(jīng)歷先天五太成混沌而化世界,，經(jīng)五德五運(yùn)育生靈以進(jìn)一步的完善與補(bǔ)完“有”，最后以五劫收尾歸于太易之初”,。
“其中五太與五劫是必須也時(shí)刻都在進(jìn)行,，五德五運(yùn)卻是“有”之靈性聚合而成的大道的一種利益最大化的一種選擇”,。
我沒懷疑是因?yàn)樯衲巳远际恰拔摇钡男惺缕蜻x擇,，只要有足夠的智慧與經(jīng)歷就可以不受引響，雖然中間忽略了紅塵之毒的引響,。
“我只懷疑“有”在演化“世界”的時(shí)候,，為什么與我們出生的世界那么相似”,？
相似？怎么可能相似,。
虛渺的王恒詫異,。
不過是認(rèn)知和妄念強(qiáng)行將你的視角帶入了那個(gè)層次而以，對(duì)世界來說五太五劫的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)刻都在進(jìn)行,，你所習(xí)慣的世界環(huán)境,，反而是大道演化的一種比例不高的虛妄現(xiàn)象。
這在佛教道教的世界觀上都有所體現(xiàn),，一者認(rèn)為萬物皆虛由四大假合而成,，一者認(rèn)為萬物皆炁，一切隨緣由元炁生發(fā),。
雖然這種世界觀下最容易誕生生命,，但對(duì)于我們這種狀態(tài)的存在來說，這些生命多數(shù)都是來湊數(shù)的,，一世匆匆而過就了無痕跡,。
不能成就真實(shí)自我都不算我等同類，無機(jī)會(huì)成為脫離于塵世的生命就沒有與我等交流的權(quán)利,。
非是我們看不起,，而是他們淺薄得會(huì)被我們看清所有未來,，然后他們會(huì)因?yàn)槌惺懿蛔∵@個(gè)體驗(yàn)過程而崩潰。
說到這虛渺王恒停了下來,。
隨著本我歸一,，各世界他我的無限人格的分化組合，再加上與各界苦海的對(duì)抗,，真實(shí)一些的王恒身上出現(xiàn)了許多獨(dú)立意識(shí),。
“話說同化了這些世界的苦海，在我時(shí)刻抽離部分本我的時(shí)候,，你這個(gè)他我聚合體也該產(chǎn)生獨(dú)立自我了吧，不想著徹底獨(dú)立出來作為一個(gè)生命存在,，干嘛還要跑到邪神之路上面去晃蕩”,？
虛渺王恒的詫異感嘆點(diǎn)爆惹火了真實(shí)一些的王恒，只見他放開了偽裝,，散化出無盡的他我之形象,，自身卻好似宇宙邪神似的成為一個(gè)無限畸變的不可名狀物，若不是虛渺王恒的維持,，他連自我都要崩潰掉,。
“借我之力成獨(dú)立生靈，再以我子之身份承接我最后的因果遺留,，然后到新世界成宗做祖不好嗎,？為什么要跟著我對(duì)著干？嚴(yán)格的算起來,，現(xiàn)在的你還是我的一部分”,。
“成宗做祖，說得好聽,，需要一個(gè)錨就直說,，沒有進(jìn)步空間不說，一個(gè)搞不好還得被你當(dāng)成他我祭掉同化”,。
真實(shí)一些的王恒咆哮道,，其不可名狀的形象也在急速的改變，似乎要擺脫這種狀況,。
既然安全的道路沒有了,，那就稍微冒點(diǎn)險(xiǎn)，只是到時(shí)候可能沒有什么余力來保住你,，虛渺的王恒得到這樣的答案也不氣惱,，說完后也只是自顧自的做的準(zhǔn)備。
如此,，或許一瞬間,，或許無數(shù)年之后,，這種特殊的狀態(tài)，剎那間出現(xiàn)了無盡的大道韻律,。
感受中,，有無盡被概念錨定方向的大道在同時(shí)與無盡世界印證，并以緣為起源,，緣生緣滅間五太五劫輪回始終,，再以其它天地自然大道為骨架，組合成一個(gè)可以獨(dú)立存在的世界,，再將萬靈文明中領(lǐng)悟的道路加入,，一片生機(jī)勃勃的世界被出現(xiàn)了。
雖然這個(gè)世界只是大道玄奧凝聚的框架,，并沒有質(zhì)性的填充,，而且因?yàn)楦鞣矫娑疾煌晟疲谛南蟮姆指钜暯侵?，處于黑云壓頂快要崩滅的狀態(tài),，但卻始終根基不滅
“你瘋了”
只一瞬，真實(shí)一些的王恒就消逝了無盡他我,，只剩下的也不足一元之?dāng)?shù),，雖然數(shù)量還在慢慢的增長(zhǎng)，但不如曾經(jīng)的無邊無際,，也因此與苦海對(duì)抗侵蝕的減少,，從而脫離了不可名狀的狀態(tài)，還能對(duì)著虛渺王恒咆哮,。
你這是做什么？你不會(huì)被我說到心事惱羞成怒,，想拉著我一起玩完是吧,？
真實(shí)一些的王恒抱怨到。
并非如此,，這種情況我也考慮過,，為此準(zhǔn)備了一些不成熟的方法，將其組合一下還是能達(dá)到我的目的的,。
虛渺的王恒在這里解釋了一下
之前那無限的他我,，是認(rèn)知信息流量魔道的成果，證得這無量大道,，是在他我的基礎(chǔ)上加入了青年版的認(rèn)知信息馬甲神話大羅道,。
因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境不足，再加上技術(shù)的不成熟,，都只是青年版的原因,，造成現(xiàn)在根基不穩(wěn),，隱患很大。
但我后面還有后手,，所以,，你別慌，我還是希望自己有一個(gè)兒子在這世界的,，虛渺的王恒大氣道,。
都這時(shí)候了，你丫還有心情占我便宜,，有后手趕快拿出來,，我他丫現(xiàn)在還沒活夠，真實(shí)一些的王恒激動(dòng)到咆哮,。
面對(duì)獨(dú)立自我身的咆哮,，王恒并沒有什么反應(yīng)，雖然現(xiàn)在心里說著獨(dú)立自我,，頂多相當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的人格,，打他是打自己，等會(huì)還要讓他配合,，還是先忍忍,，至于完成之后，那也沒必要弄它了,，畢竟到時(shí)候就是親生的了,。
“現(xiàn)在我跟你說一下后面的計(jì)劃，免得到時(shí)候你把自己玩死了”,。
王恒對(duì)面前的這個(gè),，說他我呢又快要真正獨(dú)立了，說是崽兒呢,，又還沒徹底成就,。
而為了自己的目標(biāo)，又需要這家伙存活下來,，雖然足夠的紅塵之毒也是達(dá)成目標(biāo)的必要條件,，但造成這樣惡劣的性格是真的讓他無感，這可能也是曾經(jīng)自己老爹對(duì)自己的感覺,。
后面的密術(shù)抄的是一世法,，不過因?yàn)闂l件有限，抄的也有限,，其他特征基本弄不出來,，只能用馬甲整出傳說特性，再組合其它道路的特性，達(dá)成成就造化三大基礎(chǔ)之真實(shí)的感應(yīng)到苦海,，最后以苦海的沉淪污濁淬煉大道與本我,。
雖然密法青春了點(diǎn)，世界中的苦海也不夠厲害,，但這樣也沒有什么太大的至死性,，以我在虛幻世界的經(jīng)歷也足夠應(yīng)對(duì)意外。
王恒剛說完暴躁的聲音就響了起來
你還是想拖著我死,，你的秘法根本就不能占據(jù)最高,，處到時(shí)候你怎么樣我不知道，你至少還能當(dāng)個(gè)宇宙邪神,，我他丫的立馬就得完蛋,。
為什么要占據(jù)宇宙最高處，因?yàn)槟抢镒罱咏钪娴谋驹磫帷?p> 王恒有些不解,。
你要知道我們現(xiàn)在并不是在一個(gè)宇宙里搞事,，所以我們要占據(jù)的是這片世界群的最低處，然后以有與無的陰陽對(duì)立關(guān)系,，以苦海沉淪之力將其反轉(zhuǎn),，將其做為新世界的根基最高處。
再以三大密法產(chǎn)生的抬升力,，編織這片世界群做為新世界上紀(jì)元的破碎分化下界的痕跡,。
最后你通過苦海沉淪之力進(jìn)入新世界之初去創(chuàng)世開天，其中的此世的沉淪之力在中和劫數(shù)后,，再以編織的痕跡為通道通過我們之間的連系傳輸給我,。
我則以之淬煉本我與大道，順便將現(xiàn)世的污濁淬煉成造化之力通過最底處傳給你,，這樣你創(chuàng)造新世就就沒有危險(xiǎn)了,，還能通過編造的痕跡勾引諸世的各位大能和世界意志，就這樣你釣走精華,，我轉(zhuǎn)化沉濁糟粕,，新世界成就之時(shí)就是我們度滅世間一紀(jì)苦海證道之時(shí)。
到最后諸世失去一切歸于虛無,，新世得到造化開擴(kuò)新生，只要你在我們聯(lián)系沒斷之前別成就太乙就好,，但可以無限接近,。
“哦，為什么,，我為嘛要聽你的,？這樣還不是一個(gè)死”。
那份獨(dú)立意志顯得很傲嬌，顯然他覺得這種情況下他有手段一定程度的保住自己,。
“因?yàn)槲液竺孢€有密法”,，王恒敘述著自己的計(jì)劃
仿造遮天祭道之上的辦法，向自己祭掉自身在世界中的痕跡,，減少世界對(duì)“本我”的牽扯,，使“本我”能更進(jìn)一步的探察真正的有與無的界限，讓自身領(lǐng)悟的道,，筑就真正的太乙根源,。
太乙有這么難嗎？還要你這樣算計(jì)來算計(jì)去的,，小說中,，太乙金仙不就是一個(gè)渣渣么。
正在行動(dòng)中的未來原始天王用看失心瘋的眼神看著王恒,，也難為這孩子了,，被現(xiàn)代人的理性思維引響，真的不是一般的浮躁,。
不要總想著小說里面描述的東西,，那那里面能用的搞個(gè)青春版的就不錯(cuò)了，咱家沒那種條件去超越原版,，顧及一下現(xiàn)實(shí),，用傳統(tǒng)神話那一版就不錯(cuò)了。
而且別看不起太乙境,，老家太乙等同大羅,，且太乙境是由天帝太一開創(chuàng)出來的，同時(shí)最初的那些天帝基本上就是天之一面的化身,。
天生萬道,，萬道歸天，因此,，天帝太一開創(chuàng)出來的太乙之境可以簡(jiǎn)單的理解為,，凝聚自己的大道根源。
再以他的地位和跟腳來算,，凝聚的根源要等同于世界的根源才說得通,。
就是說他覺得作為天之一面沒什么意思，他自己也要做另一個(gè)天,，至于后面神話中他沒有出現(xiàn)在世界的原因,，可能就是他跑到世界之外自開天地去了。
而且老家太乙大羅的區(qū)別,，可能就是自成世界和補(bǔ)全升格世界的區(qū)別,，畢竟三清道祖作為道之至高一面,，其門下弟子金仙之后才被稱為大羅，其他大神通者門下則稱太乙,。
這幾步走完,，我直接就可以用半步太乙的境界回到老家世界再走一回。
雖然回去后會(huì)因?yàn)榧赖乐ㄌ啻憾渚辰?，但根基卻會(huì)比現(xiàn)在強(qiáng),，至于安全什么的，如果不安全,，我難道不能茍到金仙時(shí)再祭干凈這邊的過往么,。
你現(xiàn)在再看我這組合不叫不叫騷操作，若將整個(gè)證道法合于我們各自的經(jīng)歷,，比如說他我們做教師的經(jīng)歷,，不就能證得圣師之道的基礎(chǔ)嗎，這還只是限于職業(yè),，若擴(kuò)大到自身的一切行為中呢,，不只是生活生存，也可以是修行悟道,。
到時(shí)候所行之道,，沒有凸顯的概念痕跡，只能以本我之道概括,，當(dāng)然若以自身之道開創(chuàng)了世界,，也能被世界的生命稱之為大道天道就是了。
所以,，心不心動(dòng),？
心動(dòng)心動(dòng)。
至此未來的原始天王終于干勁十足,。
………………
新世界,，天庭，隨著元始天王再造大界治世以有三萬元會(huì),。
這天隨著一點(diǎn)淡淡的漣漪滑過世界,，天帝元始天王踏出閉關(guān)室的大門就看見了等待了有一會(huì)兒的一眾道祖。
“恭喜天帝踏足大羅”,。
“同喜同喜,，諸位不也半只腳踏上了大羅么，我也不過是剛站穩(wěn)了一只腳而已”,。
只是隨著那位這一去,，咱們就沒有這么快的進(jìn)步速度了，不過他新走出的兩條大道卻能讓我們統(tǒng)合世界根源所引響的界外混沌虛空,，讓我們看到超脫的希望”,。
敢問天帝是何種大道，有何能為,？
此時(shí)有新進(jìn)道祖詢問,。
本命覺醒之道和虛空法界之道。
本命覺醒之道能感應(yīng)具現(xiàn)一切內(nèi)在,，對(duì)生命可覺醒具現(xiàn)本命物,，對(duì)世界而言可探查天地與根源的弱點(diǎn)和缺陷，能方便我們補(bǔ)完升格世界,。
至于虛空法界之道也不同于常理,，其最初緣于生命與世界交感產(chǎn)生的空無法界，后面就像我們升格大羅概念一樣,，從等同太乙升格到直指超脫的至高大羅,，虛空法界也可以通過模仿假扮世界去接觸“諸有”之根源，并最終立足于“有無”之界限,，以助推自身大道,。
“那么我們干嗎”，有新進(jìn)道祖急切,，畢竟新體系道祖?zhèn)兯也淮嬖谛牧p耗過多的問題,。
干，等各自處理完了手上的事我們就開始,。
………………
話說這些年我自認(rèn)為還作得不錯(cuò),，你們?cè)趺磿?huì)在這種情況下坑我，說說吧,，吃了你們門下那么多年的道德倫理情感瓜,，今天也來看看我自己的。
挑著眉頭看著角落里的某小透明道祖,，就是這家伙拉底了道祖二字的含金量,，成了道祖都還與凡人拉扯不清，不但對(duì)各門弟子時(shí)常算計(jì),，還企圖在道祖的圈子里談戀愛,。
也不想想，除了他這個(gè)由情感欲望本源化做的生靈有這東西,，其它道祖誰要過這玩意兒,，自然而然的被玩完了給一頓收拾，現(xiàn)在都不敢大聲說話,。
陛下說笑了,，到了我等在地步心中只有大道，此事雖然坑了陛下一點(diǎn),，但成功后除了那位后,，就陛下的好處最大,，小半個(gè)身子都能過去，我等最多能讓小腿過去,，最后我等超脫此世,，陛下轉(zhuǎn)劫歸來，不照樣是至高天帝,。
說的好聽,，你困幾個(gè)天地輪回試試。
陛下說笑了,，時(shí)間對(duì)于我等來說不就是個(gè)笑話,，這理由你還是跟他去說吧，看他怎么分配,。
我們能拿出來的代價(jià)已經(jīng)都拿出來了,，收獲的分配，我們也要求最低,，實(shí)在沒有什么議價(jià)的空間,。
最低，這是我此生聽過最大的笑話,，若不是無上大羅道開創(chuàng)的時(shí)候,，我就在旁邊，我還真就被你給忽悠了,。
算了,，他同意了，叫你們的本體配合,，畢竟他兒子快沒了,，代價(jià)到位他就不介意他兒子換戶口獨(dú)門立戶的事了。
此是應(yīng)有之義,。
這時(shí)說話的卻是平常比較透明的一位道祖,。
深深的看了一眼那位道主，就沒有管了,，此時(shí)的重點(diǎn)是在于本源氣數(shù)歸一,，
只要吞噬了這片根源所影響的混沌虛空，溶合吞噬了的這一片區(qū)域的世界,，完成世界的升格,，拿到該拿到的好處，到時(shí)候一群人各走各路,，此后的時(shí)光能不能見到都還是個(gè)事,。
只見這片時(shí)空一道光芒閃過，曾經(jīng)存在這里的大能就消失不見,，世界升格完成,。
當(dāng)然世界內(nèi)部就沒這里這么玄妙,，世界內(nèi)部經(jīng)歷了一個(gè)量劫數(shù)十萬元會(huì)才完成了世界升格的過程。
同時(shí)大修行者的離開和量劫中死去的修行者也讓新時(shí)代的文明發(fā)展緩慢,，要知道單只是物質(zhì)的生成,，就被那些道祖設(shè)定了三十六個(gè)大層級(jí)。
這還是針對(duì)修行的來說,，因?yàn)橹粚恿_(dá)原子是天規(guī)，每一次突破,，就能掌握下一大層次的物質(zhì)玄奧,，直到筑基36層，徹底掌握質(zhì)能轉(zhuǎn)換,。
當(dāng)然這是表象,，正實(shí)情況是掌控被極限加強(qiáng)且份屬先天的精炁神。
至于說科技,，先不說此時(shí)的空間強(qiáng)度和原子強(qiáng)度對(duì)科學(xué)探索造成了多大的影響,，只是有能力的人干嘛不去修行？
畢竟新紀(jì)元的修行之路,，難點(diǎn)不在入門也不在資質(zhì),，在于它需要非常非常多的積累，因此,，新紀(jì)元科技發(fā)展不彰,，有類似功能的被稱之為法器。