有人說(shuō),。
這個(gè)世道上沒(méi)有俠，只有真惡人和偽善人,。
真惡人并不一定會(huì)作惡,，他們可能只是惡得不明顯，惡在一些,，甚至算不得是惡事的瑣事上,。
但是他們的心里，卻絕對(duì)沒(méi)有善,。
偽善人也并不一定就不會(huì)行善,，他們甚至?xí)嫘膶?shí)意地去做幾件善事，又或許不只是幾件,。
可世上總沒(méi)有絕對(duì)的善,，人的天性也總免不了丑陋。
“善人”心下積壓的惡念多了,，等那張良善的面具掉下來(lái)時(shí),，隱藏在其背后的面孔，說(shuō)不得會(huì)比惡人更恐怖,，還扭曲,。
于是又有人說(shuō)，這個(gè)世道上應(yīng)該還是有俠的,。
但也分大俠,，中俠，和小俠,。
大俠為國(guó)為民,。
中俠行俠仗義。
小俠江湖義氣,。
······
對(duì)于前者的觀點(diǎn),，王戊一直十分贊同,。
這其中的原因，不只是因?yàn)榻趟@個(gè)道理的人,，是將她養(yǎng)大的師父,。
更是因?yàn)樗盍藘墒溃匀槐榷鄶?shù)的人都要清楚,，人無(wú)完人,，金無(wú)足赤的道理。
每個(gè)人都是有私心的,，幾乎沒(méi)有人可以在自己的私心被觸及的情況下還毫不動(dòng)搖,。
至少王戊至今沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣的人。
而她又是一個(gè)只相信眼見(jiàn)為實(shí)的性子,。
所以在王戊看來(lái),，只要不算是惡的人，就都是“偽善”的,，包括她自己也是,。
畢竟人啊，皆有好幾張面孔,。
你不能當(dāng)個(gè)真善人,，那便只能做個(gè)“偽善人”了咯。
蓋因如此,，王戊同樣也不相信這個(gè)世道上有俠,。
前提是，如果那些大俠,，真能像傳聞中所說(shuō)的那般,，大公無(wú)私，義薄云天的話,。
至于對(duì)那后者的觀點(diǎn),，王戊歷來(lái)都是嗤之以鼻的。
因?yàn)閭b就是俠,，到了那種境界的人,，就應(yīng)當(dāng)既能夠行俠仗義，又可以為國(guó)為民,，身上自然也少不了些許江湖義氣,。
這三者，不應(yīng)該是用來(lái)作為區(qū)分俠的方式,。
而俠,，也不應(yīng)該有大小之分。
否則,，俠便不再是俠了,。
其實(shí)說(shuō)到底,。
這些近乎于是執(zhí)拗的“偏見(jiàn)”，終歸都是因?yàn)樵谕跷斓挠∠罄铩?p> 俠這個(gè)字的分量,，仍然還是有些重的,。
呵,，想來(lái)也真有趣,，她這個(gè)根本就不相信俠的人，卻意外的在意俠這個(gè)字的含義,。
細(xì)細(xì)地回憶起來(lái),，上一世的“他”，確實(shí)也曾對(duì)著書(shū)本幻想過(guò)一些江湖與俠客的故事,。
其中有風(fēng)花雪月的柔情,，有忠肝義膽的熱血，有懲奸除惡的快意,，有拂袖而去的瀟灑,。
但是慢慢的，“他”也就在生活的壓力之下,，一步步地認(rèn)清了現(xiàn)實(shí),。
一點(diǎn)點(diǎn)地，忘了“他”的大俠夢(mèng),。
所幸“俠”的概念,，在“他”的記憶里依舊是纖塵不染地，被靜靜地被擱置在那,，始終都未曾有過(guò)半點(diǎn)的改變,。
以至于對(duì)此世的她來(lái)講，于當(dāng)今的這個(gè)世上,，根本就沒(méi)有俠,。
起碼她走遍了大半個(gè)當(dāng)朝的河山，也沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)真正的俠客,。
雖說(shuō),，王戊也不是沒(méi)有想過(guò)，由自己去當(dāng)一名真正的大俠,。起碼在她剛剛了解到,，這個(gè)世上居然真有武功這種東西的時(shí)候，類(lèi)似的念頭曾在她的腦海里出現(xiàn)過(guò),。
但是隨著她遇見(jiàn)了她的師父,，并跟著對(duì)方跋山涉水，行走四方之后,。
四季一輪又一輪地過(guò)去,，見(jiàn)慣了江湖武人,，和市井喧嚷的她。
漸漸的,，也就沒(méi)再有過(guò)這般的想法了,。
因?yàn)樗哉J(rèn)明白了，這江湖背后真正的面目,。
那是一個(gè),，同前世幾乎一般無(wú)二的人間光景。
哦,，別誤會(huì),，這所謂的一般無(wú)二，說(shuō)得并不是這世上的物件兒,，而是這世人的活法,。
或許，無(wú)論是哪個(gè)世上的人,，最終都是會(huì)活出一些茍且吧,。
誰(shuí)也不比誰(shuí)高尚，能不要太茍且的活著,，便應(yīng)當(dāng)知足了,。
我大概，是成不了一個(gè)大俠了,。
王戊想,。
因?yàn)樗男模缫巡粔驘霟帷?p> 因?yàn)樗K究不再是當(dāng)年的那個(gè)少年了,。
人總是這樣,，待到赤子之心蒙了塵，便再難做到什么初心不負(fù)了,。
理所因當(dāng)?shù)?，王戊也就放下了自己重活一世的身段，心安理得地做起了一個(gè)江湖浪客,。
畢竟再怎么說(shuō),，她也已經(jīng)是一個(gè)在“下九流”里混跡多年的人了。
身上帶著的,，也大多都是些市井之間的駁雜氣息,。
去做一個(gè)“風(fēng)塵中人”，顯然會(huì)比去做一個(gè)只存在于畫(huà)本里的俠客,，來(lái)得要適合她的多,。
······
既然行走在風(fēng)塵里，那就沒(méi)有誰(shuí)是能不染風(fēng)塵的。
既然沾染了風(fēng)塵,，那就免不了要被蒙住些心思了,。
······
江湖下九流：是為一流巫，二流娼,，三流戲子,，四流梆。
五流打狗,，六吹手,，七偷八盜九賣(mài)“糖”。
與尋常的市井下九流不同的是,，娼妓不再是最低賤的職業(yè),，船夫與腳夫也未落得個(gè)下流之名,。
排在最末的賣(mài)“糖”,，更不是吹糖人的意思，而是用“糖”來(lái)拐賣(mài)孩童的奸人,。
這種人在江湖人的眼中,，甚至比排名第八的盜墓賊更令人不齒，所以便將他們排到了最后,，好叫世人唾棄,。
而王戊的職業(yè)呢，則是五流的打狗,，也就是乞丐的意思,。
因?yàn)槭遣粍诙@之人，所以被排在了四流的更夫,，與六流的吹喪之間,。
不過(guò)準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，王戊也不能算是一個(gè)真正的乞丐,。
她,，只是一個(gè)丐幫的弟子而已。
此世之間的丐幫與乞丐,，二者雖然在稱(chēng)呼上只有一個(gè)字的差別,。
但是他們?cè)跒槿颂幨拢c言談舉止這些個(gè)方面,，卻通常有著很大的差異,。
至少，這一世的丐幫弟子從不行乞,。
他們只是打扮得有些破爛而已,。
嗯，用客氣點(diǎn)兒的話說(shuō)，那就是有些不修邊幅,。
總之,，雖然從外形上來(lái)講，丐幫弟子同一般的乞丐確實(shí)沒(méi)什么兩樣,。
但是他們終歸是武林中人,，與出來(lái)討生活的乞人相比，處境自然要好上許多,。
平日里還可以給百姓干干雜活,，用身力氣換些銀子，乃至不必為了生計(jì),，去死皮賴臉地向別人求那么一兩個(gè)銅板,。
境遇不同，兩類(lèi)人之間,，自然便也有了分別,。
然而不知從何時(shí)起。
江湖之中,，大部分的乞丐也都開(kāi)始自稱(chēng)是丐幫的外門(mén)弟子了,。
或許是為了給自己的落魄添分底氣，又或許是看中了丐幫在江湖上的那點(diǎn)薄面,。
反正多個(gè)名頭總比沒(méi)有名頭要好,。
以至于到了最盛極時(shí)，丐幫甚至被江湖人戲謔地給安上了一個(gè)江湖第一大幫的名頭,。
是嘛,，畢竟放眼望去，能見(jiàn)到的乞丐基本都是個(gè)“丐幫弟子”,，那可不就是江湖第一大幫了嘛,。
有趣的是，當(dāng)時(shí)的丐幫幫主在聽(tīng)聞了此事之后倒也并未生氣,。
反而是讓門(mén)下的幫眾,，出門(mén)在外時(shí)多多接濟(jì)一下那些真有難處的“自家兄弟”。
再加上丐幫弟子大多率性灑脫,，行走江湖不拘一格,，身上又沒(méi)什么架子，還同乞人一般穿著邋遢,。
于是慢慢地,，丐幫幫眾與各地流落街頭的“外門(mén)弟子”們，居然還真就變得親如一家,，難分你我了,。
乃至到了現(xiàn)在,，多數(shù)的人都是直接把丐幫弟子與乞丐劃等號(hào)的。
而丐幫的門(mén)人們呢,，也懶得去解釋什么,。
反正他們從加入丐幫的那一刻起，就已經(jīng)不在意所謂的世人眼光和自己的身家名聲了,。
更何況,，他們中間的不少人，在加入丐幫之前,，本就是個(gè)流落街頭的難民,。
所以說(shuō)他們是游俠兒也好，說(shuō)他們是打狗也罷,。
到底無(wú)非就是一個(gè)稱(chēng)呼而已,，他們尚不想與人多做糾纏。
自己看誰(shuí)順眼便于誰(shuí)來(lái)往,，這種事,，其他人還管不著。
正所謂：
一根綠竹肩上架,，二兩葫蘆掌中拿,。
三枚銅錢(qián)買(mǎi)作酒,，四時(shí)皆醉任笑話,。
五捆茅草纏足履，六塊破布縫衣褂,。
七葷八素不貪多,，九般臟亂莫叫罵。
生難盡興,。
層樓誤眼非瀟灑,。
吾輩流離。
蓬蒿人,，不羨仙只羨人家,。
————丐幫《九九歌》