第五章 石圖敘古事,,野廟祭血牲
麒麟血!
這次居然抽中的是張家麒麟特有的血脈,。
可以說(shuō),,先有了麒麟小哥身體素質(zhì)之后的余妄,,再加上這奇異的麒麟血,。
如虎添翼!
在眾人并未察覺(jué)之下,,余妄也是快速兌換了獎(jiǎng)勵(lì),。
轉(zhuǎn)瞬即逝的體內(nèi)異樣之后,很快就恢復(fù)了正常,。
但是余妄清晰的知道,,從此刻開始,自己身體里的血液,,將會(huì)大有妙用,!
余妄不漏聲色,,短暫的怔怔出神后,也是跟著吳天真三人一起把視線投到了石像前,。
按理說(shuō),,一座供奉某種神像的野廟。
在神像的前面,,應(yīng)該是用于插香燭的香槽才對(duì),。
然而,這個(gè)地方的野廟,,卻是有所不同,。
香槽的位置,被一個(gè)人工雕刻過(guò)的石盤給取而代之,。
但是,,因?yàn)殚L(zhǎng)年累月并沒(méi)有人打理,所以那些石盤上的紋路溝壑,,已經(jīng)被泥土充填,。
此時(shí)還看不清上面的圖案。
這個(gè)石盤,,是被下面的石柱給托舉在了半空中的,。
要是真說(shuō)起來(lái),還有幾分類似于指揮臺(tái)的模樣,。
石盤斜著被托舉在半米多高的半空中,。
吳天真低聲嘀咕道:
“這個(gè)野廟居然用一個(gè)石盤,取代了香槽的位置,,有些不合情理啊,。”
古時(shí)候的人,,在做事上,,極其講究規(guī)矩二字。
事情越大,,越是注重,!
尤其是,在這類牽扯到鬼神一事上,,尤為的規(guī)矩重重,。
而這小小的一個(gè)改動(dòng)。
放在古時(shí)候,,直接可以說(shuō)成,,修建此廟之人,對(duì)神有不敬,。
殺頭都是平常事,。
冰冰也沒(méi)閑著,,從一旁找來(lái)了一根枯樹枝,這種精細(xì)活,,作為女孩子的她,,倒是得心應(yīng)手。
冰冰不甘做花瓶的舉動(dòng),,也是獲得了觀眾的不少夸贊,。
很快,在冰冰的精心挑剔之后,,石盤圖案的樣子也是展現(xiàn)在了眾人眼前,。
“這?”
古代在這類石盤雕刻繪畫中,,有主要的兩個(gè)方向,。
紀(jì)實(shí)記事、浮想祈愿,。
“這上面畫的啥?。课胰龤q都比這畫的好,,這也太拙劣了,,歪歪扭扭的?!?p> “畫的內(nèi)容是不是有點(diǎn)太詭異了,,有誰(shuí)自己把自己頭給托在手里的?”
“咱們古神話傳說(shuō)故事里,,有這種東西嗎,?”
觀眾們看到這帶有詭異色彩的石盤圖案,腦袋上都是出現(xiàn)了問(wèn)號(hào),。
王月半疑惑問(wèn)道:
“這地兒原先的主兒,,路子都這么野?自己把頭砍掉托在手里,?”
“老吳同志,,看出什么沒(méi)有?我總感覺(jué)這地兒瘆得慌,?!?p> “按理說(shuō)不應(yīng)該啊,?!?p> 吳天真沒(méi)有立刻接過(guò)話茬。
而是皺了皺眉頭,,伸手觸碰在了石盤之上,,細(xì)細(xì)撫摸,。
而后吳天真輕聲疑惑的說(shuō)道:
“這石盤的繪畫風(fēng)格,偏向于紀(jì)實(shí),,也就是說(shuō),,這是在真是描述一段歷史?!?p> “可是,,畫中的內(nèi)容,確實(shí)有點(diǎn)太讓人匪夷所思了,?!?p> 余妄也是看到了石盤上的繪畫。
心中不免有些驚訝,。
石盤之上,,繪畫的圖案并不精美,甚至可以說(shuō),,就是些線條連接后的簡(jiǎn)筆畫,,然后在稍微加工一下。
圖案之上,。
有一群簡(jiǎn)筆畫而成的小人兒,,繪畫者想要表達(dá)的背景,是遠(yuǎn)處連綿不絕的高山,。
而尤為突出的,,是其中一處高山,山峰聳峙,,俯瞰著周遭,。
這些簡(jiǎn)筆畫小人,成群結(jié)隊(duì)的匯聚在了一處像是祭壇的地方,。
不遠(yuǎn)處,,是一個(gè)像是寶座的地方。
寶座之上,,正坐著一個(gè)體型大他們一兩倍的人,。
接受著他們的頂禮膜拜。
原本,,這種畫面只是個(gè)普通尋常的古代祭祀圖,。
但是匪夷所思的,就是祭祀的狀態(tài),!
這群簡(jiǎn)筆畫的小兒,,全部跪倒在了地上。
向著同一個(gè)方向,,跪伏著,,托舉手中的祭品,!
這個(gè)祭品!
就是他們自己的頭,!
沒(méi)錯(cuò),。
這群簡(jiǎn)筆畫的小人兒。
從脖子以上都是空缺的,!
而空缺的部分,,也就是他們的頭顱,都是在他們自己手里,!
不得不說(shuō),,并不惟妙惟肖,甚至可以說(shuō)是撿漏的一副石盤圖,,卻是讓看到的眾人,,心中不寒而栗。
余妄在看完石盤之后,,腦海中也是搜尋出了相關(guān)的信息,。
而此時(shí),一旁的吳天真皺著眉頭,,說(shuō)道:
“古代的祭祀確實(shí)有很多殘酷而又不人道的習(xí)俗,。”
“但是這副石盤的記錄……那些膜拜的人,,失去了頭顱,,怎么繪畫者潛意識(shí)表達(dá)的……他們還活著?”
“這不可能??!”
“除非……”
吳天真和王月半默契的對(duì)視了一眼。
王月半一下子也反應(yīng)過(guò)來(lái),。
而后頭冒冷汗的咽了咽口水,。
“不會(huì)吧,這特么的難道是粽子,?”
“這么多粽子……而且居然具有集體社會(huì)性的參加活動(dòng),,胖爺我打死也不信啊?!?p> 吳天真和王月半在這類事兒上,,也算是見(jiàn)多識(shí)廣。
哪怕是粽子,,也是沒(méi)少見(jiàn),。
但是,粽子怎么能做這種事?,!
一旁的余妄再次言簡(jiǎn)意賅的給出了一個(gè)答案。
余妄緊緊盯著石盤,,緩緩說(shuō)道:
“是一種在古代都幾乎沒(méi)怎么用的祭祀方式,。”
“人牲,!”
“血牲,?”
當(dāng)余妄說(shuō)出這個(gè)詞后,不僅是吳天真瞳孔微微震顫,,冰冰也是心中泛起寒意的悄悄吞咽了下口水,。
“學(xué)生?啥是學(xué)生,?”
“樓上的兄弟沒(méi)文化,,我好沒(méi)面子,這特么是叫血牲,!”
“只是聽聽都感覺(jué)有點(diǎn)背脊發(fā)寒,。”
吳天真越來(lái)越覺(jué)得此地的棘手,。
血牲的出現(xiàn),,已經(jīng)可以側(cè)面說(shuō)明,這個(gè)地方,,十分的邪乎,。
古時(shí)候的人們,不像現(xiàn)在,,他們是很難理解一些大自然中的超然現(xiàn)象的,。
最后,他們會(huì)把這些都?xì)w結(jié)到,,虛構(gòu)出來(lái)的神身上,。
然后用祭祀的方式,向神明尋求庇護(hù)和祝福,。
祭祀通常會(huì)用上三等的牲口作為祭品,。
比如,牛羊,。
但是除此之外,,還有一些特殊的存在,他們所選擇的祭品,,被換做了人,。
當(dāng)然,這些被選擇的大多是奴隸或者戰(zhàn)敗的俘虜。
而這些,,就被稱之為血牲,。
人如牲口,血為祭品,。
這種祭祀方式十分古老,,在數(shù)千年的演化中已經(jīng)逐漸消失,就如同諸葛亮用饅頭代替蠻頭一樣,,這也算是一種意義上的時(shí)代進(jìn)步了,。