吳剛見樹身能夠自動愈合,，便即改變策略,，先從樹枝伐起，一斧一枝,，紛紛落地,。
吳剛見此計有效,，不由大喜，于是伐樹愈加賣力,。然而每當(dāng)快要砍光桂樹枝葉,，烏鴉就會如期飛至，停在樹上大叫,，聒噪不停,。吳剛只要放下斧頭，轟趕烏鴉飛走,，待其返回,，就發(fā)現(xiàn)地下枝葉飛回樹冠，重新生長,。從此之后,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，無止無休,。
但在每年八月十六日，便會有一片樹葉脫離樹身,，并從月宮飄落人間,。桂葉無論飄到誰家院中，其家便有無窮財富,。
月宮神話真相：古人肉眼所見有限,，抬頭望月之時，自然不知月球表面有許多環(huán)形山,，至生暗影,。只因望去有明有暗，似人似樹,，似蟾似兔,，故而展開想象,，杜撰出吳剛伐桂故事。天帝若要懲罰一人,，使其做永遠不能結(jié)束之事，想想便即恐怖,。但也惟有如此,，方能解釋萬年明月，為何那棵桂樹永遠都不倒下,；玉兔搗藥,，因何永不止歇。
在古代浙江,、福建一帶,，有桂樹每月開花一次，跟月亮圓缺周期呼應(yīng),，故稱月桂,，又稱逐月花。故此吳剛伐桂,，應(yīng)是南方傳說,。因其花期跟月亮圓缺吻合，又兼《本草綱目》解釋桂樹乃是“百藥之長”,，月桂樹就此成為仙樹,，被人們搬上月宮，與月面陰影契合,。
按下月宮傳說,，復(fù)說世間之事。帝嚳博愛人民,，以誠信仁德治理天下,，稱為盛世。
這一日,，帝嚳王妃姜嫄行于森林之中,，忽然看到一個巨人腳印，就上前踩了一下,。
姜嫄回到家中不久,，便即懷孕；十月期滿,，生下一子,。姜嫄知道兒子來路不明，就抱出宮去,，拋入隘巷,。隘巷中過往牛馬見到襁褓，皆都自覺避開，絕不踩到嬰兒身上,。姜嫄復(fù)將孩子抱起,，遠走城外，放在平林之中,。伐木者見到,，為孩子鋪褥蓋被，喂以鹿乳,；復(fù)又認(rèn)出襁褓圖案,，將嬰兒送回宮中。姜源又將嬰兒拋到河冰之上,，只見飛來一只大鳥,，用羽翼將嬰兒蓋住，防其凍僵,。姜嫄見此,，以為神示天命，便將嬰兒抱回?fù)狃B(yǎng),。故起名為“棄”,，改稱后稷，善種谷物稼穡,，教民耕種,。是為周人始祖。
帝嚳次妃簡狄,，乃有娀氏之女,，又稱娀簡，婚后兩年余不孕,。第三年路過玄丘,，與妹妹建疵到玄池泡澡。忽然一對燕子飛來,，在池中石上產(chǎn)一彩卵而去,。簡狄取而吞入腹中，于是就此有孕,，其后生子名契,，乃是商人始祖。因燕子是謂玄鳥,，故稱契為玄王,。
帝嚳第三妃慶都，乃伊耆侯陳鋒氏之女,。成婚之后一直住在娘家,，處境尷尬,。因在堂中閑坐，忽見有赤龍從天而降,，慶都感其風(fēng)信成孕,。十四個月后，慶都生下一子,，取名放勛,，即是后來帝堯。放勛眉毛長得五顏六色,，人稱“堯眉八彩”。
又有次妃常儀,，與帝嚳交合受孕,，生子取名為摯。其后共生一女八子,，摯為長子,。
此時東夷、南蠻,、三苗,、九黎，都尊奉帝嚳為中原共主,，愿以龍鳳為圖騰,。
但在北方荒野中有座高山，巍峨雄偉,，名成都載天,。山林深處，有巨人部落,，首領(lǐng)名叫夸父,；族人皆都身強力壯，高大魁梧,，兀自尊奉太陽圖騰,，追隨擁護東夷三足烏文化。
當(dāng)共工與祝融戰(zhàn)敗,，怒觸不周山之后,，天河倒瀉，洪水大發(fā),，大地荒涼,，毒蛇猛獸橫行，人類生活凄苦,?？涓笧槭贡静孔迦舜婊?，每天都率族人與洪水猛獸搏斗。乃將捉到兇惡黃蛇,，掛在自己兩耳以作裝飾,，復(fù)抓在手上揮舞，以為兵器,，實在彪悍,。
洪水退去，十日并行天空,，直射大地,，烤死莊稼，曬焦樹木,，河流干枯,。人類難以忍受，夸父族人紛紛死去,?？涓笜O為難過，仰頭望著太陽,，面對族人,。
夸父：這太陽實在是可惡，我要追上捉住,，命其聽我指揮,。
族人：首領(lǐng)千萬別去，太陽距我十萬八千里,，你會累死,。
族巫：路遠倒也不怕，只恐太陽熾熱,，首領(lǐng)會被烤死,。
夸父：都不要說了。為子孫幸福生活計,，我去也,！
夸父告別族人，向南至海,，再往西方,，邁開大步，開始逐日征程,。
此時天上十日已被大羿射落九個,，只余其一，便是東皇太一幼子,。那十太子早就被大羿嚇怕了膽子,，見又有巨人來追,，不明緣由，遂在空中飛快往西,，一路奔逃,。
夸父便在地上，疾如狂風(fēng)追趕,。穿過座座大山,，跨過條條河流，大地被其腳步震得轟轟作響,，來回?fù)u擺,。夸父跑累,，就微微停歇,，或摘野果充饑，或煮飯以自食,。
因用三塊石頭架鍋，就化成三座鼎足而立高山,，各有千丈之高,。
夸父逐日而行，眼看離太陽越來越近,，信心越來越強,。但越接近太陽，就越干渴,，遂將渭河及黃河之水全都喝干,。經(jīng)過九天九夜，在太陽落山之地,，夸父終于追上,。
頭上萬道金光，烈日火焰沐浴其身,?？涓笩o比歡欣，張開雙臂,，欲將太陽抱住,，但因熾熱異常，便覺又渴又累,。因黃河,、渭河水全都喝光，夸父又向北跑去,，奔向千里大澤,，以求解渴,。但夸父還沒跑到大澤，就在半路渴死,，轟然倒地,。
夸父臨死前充滿遺憾，牽掛族人,。于是將手中木杖扔出,，化作大片桃林。這片桃林終年茂盛,，為往來過客遮蔭,，并結(jié)出鮮桃為后人解渴，稱作鄧林,?？涓杆篮螅碥|變成一座大山,，稱為夸父山,，在今靈寶市陽平鎮(zhèn)東南，靈湖峪和池峪之間,。
以上所停是乃神話,，但亦反映一段上古歷史。
歷史真相：夸父族生于極北海外大荒之地,，忽遇極夜現(xiàn)象,，失去太陽蹤跡。極夜導(dǎo)致糧食無法生長,，部落生存受到極大威脅,。于是夸父帶領(lǐng)部族南遷，追尋太陽蹤跡,。但在途中又遇干旱,，黃河、渭水干涸,，于是夸父復(fù)帶部眾前往大澤尋找水源,。結(jié)果在尋水途中誤入沙漠，全族皆因干渴而死,。此極夜與干旱天災(zāi)記載,，是謂夸父滅族真相。
帝嚳不知在位幾許年而崩,，庶長子摯繼立,，稱為帝摯。
帝摯：先父諸妃之中,，我母班位第四,，其職不尊,。然于諸兄弟中，我年最長,，故受群臣擁戴,，得登帝位。摯其不敏,，愿讓位于賢者,。
眾臣：若無嫡子，庶立其長,，禮也,。陛下嗣位，理所應(yīng)當(dāng),。
帝摯：既然如此,，我權(quán)代之，賢至則讓,。
摯在位九年,，其政微弱。異母弟唐侯放勛德盛,，諸侯歸之,。帝摯亦服放勛之義，乃率群臣造訪唐邑,，致禪于弟。唐侯自知有天命在身,，乃受兄長禪讓,，是為帝堯。
帝堯登位天子,，乃封兄摯于帝嚳故都高辛,。群臣擁戴帝堯，皆稱其仁如天,，其知如神,。因放勛初封于陶，又封于唐,，故有天下之后,，又自號為陶唐氏。
傳令官畫外音：帝摯在位九年,，禪位于弟放勛,，稱帝堯。奉帝堯天子詔旨,，命建都唐國故城平陽,，臨汾之城是也,。始建政制，設(shè)官分職,。命羲仲,、羲叔、和仲,、和叔,，分居?xùn)|、南,、西,、北四方，觀察天象制定歷法,，定春分,、夏至、秋分,、冬至,，以授民時，名為四岳,。定以三百六十六日為一年,，每三年置一閏月，使每年農(nóng)時正確,，不出差誤,。
堯雖為帝，依然住茅屋,，喝野菜湯,，穿葛麻粗布衣。
帝堯：傳我命令,，各司守公堂,，皆在門前設(shè)立諫鼓，司吏聽到鼓聲,，立刻接見進諫者,。
諸臣：喏！
帝堯：又在交通要道設(shè)立謗木,，柱旁有人看守,；民眾若有意見，許其向守者陳述,。
諸臣：喏,！
帝堯：如有重大冤情，非要親自上陳寡人者，看守人必要給予指引,。
諸臣：喏,！
春光燦爛，萬物復(fù)蘇,。帝堯率功臣九人,，常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野間求賢問道,。于是便到汾水北岸姑射之山,，去參拜四位有道名士：方回、善卷,、披衣,、許由。因見善卷重義輕利,，不貪富貴,，帝堯遂執(zhí)弟子之禮求教。又聞披衣居于蒲谷山,，親往拜之為師,。
帝堯升殿，因問許由,。
帝堯：我自覺德薄,，欲推位讓賢。嚙缺可為天子乎,？我欲使王倪請之,。
許由：若果如此，則天下危矣,。
帝堯：敢問其由,？
許由：嚙缺聰智敏捷，但明于止過,，卻不知過失之因,。若使為天子,，必崇智而棄天然,，以己意分別事物，處處干涉,，應(yīng)接四方,，改變自然，萬物不寧,。雖世人效法其行,，但為諸侯則可，而不可做天子。若使治理天下,，必生動亂,，是臣子之災(zāi)，君主之害也,。
帝堯：信哉此言,，此事再議。我欲奉行仁義于天下,，使萬民得利,，可乎？
許由：陛下若果如此,，恐必將被天下恥笑也,。
帝堯：因何所故，而作如此危言,？
許由：天下庶民,，不難籠絡(luò)。愛之則近,，利之則徠,；褒之則勤，惡之則散,。若使民得利是謂仁義,，則舉世假借仁義取利者必多。如此仁義非但不行,，且為虛偽工具,。欲憑一人決斷以使天下獲利，統(tǒng)一號令則可,。陛下只知賢人可利天下,，而不知賢人更可害天下也。
帝堯：日出東方,，火把不熄,，如此微光，豈非多余,？大雨剛過,，又去澆園，豈非徒勞,？不才如我,，難為天子，尸位素餐,，慚愧無地,。請許將萬民以托先生,，必致天下太平。
許由：陛下治理天下,，升平日久,，萬民歡悅。既天下已平,，我豈為名首,？名從屬于實，我不為虛,。君其歸乎,！天子于我無用。所謂皰廚不供,，祭祀亦難替代烹調(diào)也,。
許由辭帝出宮，逃到箕山之下,，潁水之陽,，耕田而食。時有陽城大賢,，山居不營世利,，在樹上筑巢而居，時人號曰巢父,。因慕許由賢名,，遷來箕山之下，與其同耦,。
時隔未久,，帝堯又命人尋來，聘請許由為九州之長,。
許由：此言不堪以聞,！
許由說罷，便拋下天使,，跑到河畔去洗耳,。巢父牽牛去河邊飲水，便問原因,。
巢父：子就水洗耳為何,？
許由：匹夫結(jié)志，固如盤石,，采山飲河,，以求陶冶情操,，非求祿位,；縱情游閑,，以求安然無懼，非貪天下,。帝堯不勝嘵嘵,，前以帝位讓之，是我不從,；今又使人請我為九州長,，辱我雙耳。故此就水而洗之,。
巢父：子若處高岸深谷,，誰能見之？子故浮游,，欲聞求名聲于世,，帝堯故慕虛名，以讓子也,。子故作清高,，臟此河水，污吾犢口,！
巢父說罷,，冷笑不已，遂牽其牛,，去上流飲之,。
許由死后，葬于箕山,，此后亦名許由山,。
許由既死，帝堯復(fù)聞巢父大賢,，又欲以帝位讓之,。巢父聞而隱居兗州聊城，在此放牧了其終生,。聊城古有巢陵,，是為巢父葬身之處，在今東昌府區(qū)許營村西北二里許,。
歷史真相：帝堯數(shù)度讓位不出,，許由等人竭力推辭，避之不及,，此乃何故,？其實原因一說便破，皆為洪水所逼,，束手無策之故,。須知帝堯所處時代,，是繼女媧補天之后，傳說中第二個大洪水期,。當(dāng)時水勢浩大,，淹沒山丘高岡，民不安居,，帝堯?qū)Υ怂话矊?，食不甘味，故此每欲將帝位讓之,。而許由,、巢父等也不糊涂，誰肯接這燙手山芋,？
帝堯讓位不成,，乃召集群臣，征詢四岳意見,，問誰可治理水患,。
帝堯：今天下水患洶洶，黎民不勝其苦,。誰有治水之能,，卿等當(dāng)舉薦之，以分朕憂,。
四岳經(jīng)過商議,，終于達成一致意見，于是異口同聲,，共同推薦,。
羲仲：有崇侯鯀職司北地，水族正歸其所轄,，可以治之,。
帝堯：崇鯀時常抗命,，又剛愎自用,，可否另換他人？
羲和：除其之外,，天下實無能者,。
帝堯：如此便準(zhǔn)四卿之奏，立即傳旨,，任命北伯崇鯀去治理水患,。
四岳：喏！
羲和：治水重任,，還請陛下許以重賞,，以督其責(zé),。
帝堯：如何賞法？
羲和：臣聞陛下常有禪讓之意,。若崇侯鯀十年內(nèi)治平水患，陛下便許以天子之位讓之,，豈非兩全其美之策,？
帝堯：準(zhǔn)奏。
傳旨官于是赍詔,，馳至崇都,，來見崇鯀頒旨。崇鯀姒姓,，字熙,，帝顓頊五世孫，有崇部落首領(lǐng)（嵩山一帶）,，故號有崇氏,，又稱崇伯鯀。時奉帝堯之命,，由是拜詔就職,。
崇伯鯀帶領(lǐng)部族臣僚將佐，奔赴黃河流域,，開始治理洪水之役,。乃在岸邊設(shè)置河堤，阻水四溢,，緩解洪水泛濫中原,，勞苦功高，頗見成效,。
但洪水雖然被阻,，卻越積越多，堤壩也隨之越筑越高,，難免顧此失彼,，此堰彼潰，左支右絀,。歷時九年,，未能徹底平息洪水災(zāi)禍。眼見十年期滿,，朝中流言四起,。
帝堯女婿虞舜，為爭部落聯(lián)盟共主之位,，恐崇伯在最后一年之內(nèi)扭轉(zhuǎn)乾坤,，果真平息水患,，便向帝堯進言，竭力阻止,。
虞舜：崇鯀治水九年不成,，黎民皆怨，既謂失敗,。若再遷延,，日久恐致大潰。
帝堯：卿言雖是,，但我既許其十年之期,，豈可失信于彼，半途而廢,？
四岳：陛下圣明,。帝言如綸，不可失信于臣,。
虞舜：既是如此,，可令使臣赍詔，前往催督,，免其懈怠,。
帝堯：此言甚是，準(zhǔn)奏施行,。
崇伯鯀拜受帝堯詔旨,，心中憂急，遂連夜前往昆侖,，由此上天,，偷盜天帝寶貝，名謂神土息壤,，據(jù)說遇水便可自行生長,，乃是克制洪水利器。
因為天宮侍衛(wèi)吳剛此時正在月宮伐桂,，故此靈宵宮藏寶庫無人把守,，崇伯鯀順利將息壤偷盜到手，攜下天庭,，來至下界,。
既有息壤在手，崇伯鯀由此大顯神通,，十年未足,，已將洪水引至羽山，幾乎就要成功。
在此關(guān)鍵時刻,，由于千里眼首告,，天帝發(fā)現(xiàn)息壤被盜，大為震怒,，遂派火神祝融下界,，將鯀殺死在羽山之頂，又收回息壤,。于是洪水破堤而潰,，終于導(dǎo)致崇伯鯀治水失敗。
崇鯀死后,，尸體三年不腐,，漸化為石,。祝融恐其復(fù)生報仇,，便再下羽山，用吳刀剖開其尸,。便在此時,，有個孩兒自鯀腹中跳出，走入草叢,，是為大禹,。鯀尸化為三足黃能飛走，懷怨入于水中,。于是天下水患不息,，黎民愈加陷于絕境。
帝堯為躲避洪災(zāi),，只得率領(lǐng)族人往高處遷徙,。因受靈氣吸引，將眾人帶至貴州滴水潭,，復(fù)使百姓安居樂業(yè),。次年糧食收獲之后，為感謝上蒼,，并祈福未來,，帝堯精選出最好糧食，先以滴水潭泉水浸泡,，用特殊手法去除雜質(zhì),，淬取精華，合釀祈福之水,。
此水清澈純凈,，以敬上蒼，并分發(fā)百姓，共慶安康,。百姓將祈福之水名曰“華堯”,，飲而沉醉。堯恐百姓亂性,，命只許于酉時飲用,，稱之為“酒”。
帝堯在位七十年,，多次推位讓賢,，只因洪災(zāi)泛濫，又多次讓位不果,。因聽信他人誣陷,，認(rèn)為兒子丹朱兇頑不可重用，因此復(fù)與四岳商議,，提請推薦繼位天下共主人選,。四岳因前番推薦崇伯鯀失利，于是沉默不語,。帝堯見此,，復(fù)又問于群臣。
帝堯：我今老矣,。卿等不言,，將誤天下大事。放齊,，卿性耿介,，何不先說？
放齊：若依臣所見,，陛下之子丹朱為人開明聰智,，可勝大任。
話音剛落,，眾臣班中有人冷笑一聲,，隨即歸于沉寂。帝堯及眾人順其聲音來處看時,，只見帝婿虞舜咳嗽一聲,，隨即掩口。
帝堯：丹朱喜歡大言,，又愛與人爭執(zhí),，為諸侯尚可，不可委以天下,。
讙兜：共工氏向為九州之首,，在華夏族中甚有號召之力，并有大能，可為天下共主,。
帝堯：共工巧言令色,，陽奉陰違，表面謙和,，背里奸詐,，亦不可。
帝堯于是求問諸部首領(lǐng),，皆都謙稱自已德行淺薄,，難以擔(dān)此重任。
四岳見帝堯如此,，知其真心讓位,，便再次起身，異口同聲,。
四岳：我等共推一人,，可承天子大位。
帝堯：卿等共舉何人,？
四岳：便是陛下之婿虞舜,。
帝堯：此言何出,？請道其詳,。
羲仲：帝婿虞舜，軒轅黃帝八世之孫,，帝顓頊為其六世之祖,。姚姓媯氏，名重華,，字都君,，生于姚墟（今山東鄄城）。究其譜系,，顓頊生窮蟬,，窮蟬生敬康，敬康生句望,，句望生橋牛,，橋牛生瞽叟，瞽叟生重華,。舜生于姚墟,，自小聰慧異常，兩歲會侍父母,，三歲能奏樂曲,。舜母握登早逝，父瞽叟續(xù)弦壬女，又生子象,。繼母不良,，對舜無端詬辱，動輒打罵,。舜遭打罵,，總是默默忍受，依然孝順父母,，照顧弟弟,，可謂大孝。
羲叔：壬女為獨霸家產(chǎn),，為此予以舜,、象每人一袋麻籽，命分別播種,。聲言不論是誰,，種麻出苗，就可回家,。然存私心,，以炒熟麻籽予舜，生者予象,。行半途,，象饑，自袋中拿出麻籽來吃,，難以下咽,；又討兄長袋中麻籽來吃，卻是格外香甜,。象貪其利,，與兄易籽而種，舜習(xí)慣忍讓,，便即交換,，到東坪墾荒種麻，數(shù)日得苗歸家,；象到西坪種麻,，數(shù)日其苗不出。壬女愈加挑撥陷害,，瞽叟終將長子趕出家門,。舜不加辯解，可謂大仁,。
和仲：舜被趕出家門,，曾在歷山耕田,，又在雷澤捕魚，更在河濱做陶,，又至壽丘為人幫傭,，制作家用器具，并在負(fù)夏做過生意,。耕歷山,，皆讓畔；漁雷澤,，皆讓居,；陶河濱，器皆不苦窳,。此后人都愿意追隨,，因而所居一年成聚，二年成邑,，三年成都,。每做一事，略有收入,，便寄送家中,，孝敬父母，照顧兄弟,，是為大義,。
和叔：虞舜既與帝女成婚，便還家中,，夫妻三口孝順父母,。陛下使筑倉房,，弟象撤梯縱火,；瞽叟命子掘井，待其深入后卻又落井下石,。虞舜皆脫其難,，故作不知父弟之謀，一如既往孝順父母,，友于兄弟,，且比以前更加誠懇謹(jǐn)慎。以此待人,，可謂大度,。
帝堯聞此深自贊嘆，遂命舜參預(yù)政事,，命攝唐及有虞兩國,，管理百官,。
虞舜由此得以重用，不但處理政事井井有條,，且用人惟賢,，大有王霸氣度。因聞八元,、八愷大有賢名,，便親自征聘入朝，使“八元”掌管教化,，“八愷”管理土地,。又聞世間有渾敦、窮奇,、梼杌,、饕餮四兇，皆都惡名昭彰,，虞舜毅然出手擒執(zhí),，皆都流放荒蠻之地。又以德治國,，唐及有虞大治,。又掌管四方之門，禮待諸侯,，四門穆穆,。
帝堯見此，遂選擇吉日舉行大典,，正式將帝位授予虞舜,。此事便為后世儒家極力贊美，稱為“禪讓”,。堯舜禪讓,，被后世傳頌數(shù)千年之久，但歷史真相,，或許并非如此,。
歷史真相：自戰(zhàn)國乃至秦漢，儒家已將堯舜奉為圣人,，似乎成為定論,，不容置疑。但魏晉時出土珍稀典籍《竹書紀(jì)年》,，便以多條鐵證,，一舉擊潰虞舜和平受禪，一代圣君形象,。其書載云：“昔堯德衰,，為舜所囚,。”又云：“舜囚堯于平陽,，取之帝位,。”復(fù)又載云：“舜放堯于平陽,?！备州d云：“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱,，使不與父相見也,。后稷放帝子丹朱于丹水?！焙箴⒈闶堑蹏恐?，周人始祖姬棄。此說其曾與虞舜合謀,，陷害堯子丹朱,。
虞舜既受帝堯禪讓，執(zhí)掌華夏部族之政,，便勵精圖治,，開展系列改革，國內(nèi)氣象一新,。乃重新修訂歷法,，以定四時節(jié)氣；又祭祀天地四方,，封敕山川群神,。又收集諸侯信圭，擇定吉日,，召見諸侯君長,；然后舉行隆重典禮，重新頒發(fā)信圭,。
虞舜即位當(dāng)年,，就到各地巡守，祭祀名山,，召見諸侯，考察民情,；還規(guī)定以后五年巡守一次,，以考察諸侯政績，明定賞罰,。先定五刑以示警戒,，又用流放代替肉刑,，以示寬大。
便在虞舜受禪執(zhí)政之時,，天下水患愈盛,，有增無減。
舜新即大位,，欲建功德以收民心,，乃請四岳、眾臣計議,，征求意見,，命薦善治水患者。眾臣商議一番,，統(tǒng)一意見,，乃推薦一人，請大臣伯益上奏,。
伯益：崇伯鯀治水,，九年不成。其子名禹,，又曰文命,，字密，德行能力,，皆高于其父,。又且謙遜有禮，做事認(rèn)真,，生活簡樸,，可擔(dān)此治水大任。
虞舜：鯀盜天帝息壤獲罪,，故此流放羽山死之,。其子何來？
伯益：鯀子名禹,，母籍汶山廣柔,，生於石紐。因崇伯鯀長年在外治水,，其妻脩己獨處九年,，不得懷孕。忽一日,，脩己行于河畔,，以望夫歸，在沙灘上看到一塊石子,，五彩斑斕,，甚是好看,。于是撿而吞吃入腹，便即得妊,，其后生禹,。
虞舜：原來卻是石頭投胎，倒也有些來歷,，想必身具神通,。石頭五行屬土，善能克水,，便用此人去治水患可也,。
于是議決，帝舜命人將禹征至都城蒲阪,，委以治水重任,，封為夏后。又許其大功告成之日,，便可建都立國,，登位稱王。
夏禹見帝舜如此信用,，欣然領(lǐng)命,，奉旨出京。
回至家中,，夏禹立即告別母親,，前往河津上任。
帝舜聞?wù)f夏禹行動迅速,，心中大慰,，又派伯益、后稷兩位賢臣,，前往助之,。
大禹帶領(lǐng)伯益、后稷及其部眾,，跋山涉水,，風(fēng)餐露宿，走遍中原大地,，大河上下,，開始究治水患。因左拿準(zhǔn)繩,，右持規(guī)矩,，丈量山川，規(guī)劃治水方略,。遂吸取父親只用堵截治水教訓(xùn),，發(fā)明疏導(dǎo)治水新策，疏通水道,，導(dǎo)其順利東流入海,。
每當(dāng)一處水利工程開始，夏禹都與民工一起勞動,，吃睡皆在工地,，親自挖山掘石，披星戴月苦干,。走遍中國大地,，三過家門而不敢入。
大禹到安徽涂山,，將指揮所建在農(nóng)家,，與房東之女涂山氏女認(rèn)識，相親相愛,，繼而成親,。夏禹成親第四日就與妻告別，涂山氏女便于此三日中受孕,。
大禹走后,，涂山氏女在家天天盼望夫君回來。盼望不到,，又跑到涂山南坡等候瞭望,。
數(shù)月過去，涂山女望穿秋水,，夫君還是不歸,。由是不禁長嘆，向天吟唱,。
涂山女：候人兮,，猗！
畫外音：據(jù)傳,，此是中國文學(xué)史上第一首詩歌,，全文只有四字?！昂蛉速狻?，是謂等候盼望伊人；“猗”為嘆詞,，望而不見,，焦慮、彷徨、無可奈何心情,，皆融入此嘆之中,。只此四字詩歌，一個佇立山頭翹首遠盼,，長吁短嘆淚流滿面多情女子形象,，便即呼之欲出。
十個月后,，涂山女產(chǎn)下一子,，取名為啟。啟有極高音樂修養(yǎng),，繼承其母善歌天賦,。
大禹率領(lǐng)民眾治水，苦干數(shù)年,，三過家門不入,，治水部眾也都從未回家。年長日久,，部眾想家思鄉(xiāng),，難免有所松懈，并且心中懷怨,。大禹卻未曾留意眾人情緒變化,，只顧自己拼命苦干。又過幾年,，眾人更加拖沓,，有氣無力。
涂山氏苦等丈夫不回,，以為大禹變心,，就將孩子托給父母照管，自己跑去淮河工地尋夫,。眾河工見主帥夫人來到,，紛紛攔住，向其哭訴思念父母妻兒之苦,。涂山氏知道夫君沒有變心,，又受眾河工哭訴感動，便自作主張,，悄悄將眾人放走回家,，許給假期半月。
由是一路上不斷有人前來訴苦,，涂山氏便不斷放人,，工地上河工越來越少,，大禹尚且不知。涂山氏七尋八找,，終于在河灘上見到丈夫,，夫妻相見，相抱哭成一團,。
涂山氏：沿途之上,，我已給眾人放假半月,。夫君亦當(dāng)休息數(shù)日,，以敘夫妻天倫之樂。
大禹：豈可如此,！一旦懈怠,，何時才能打通九江？
涂山氏：河工乃是凡人,，皆具七情六欲,，以為皆似夫君無情，不知想家思親,？
大禹：其實我也很想回家,。然河患不除，豈可半途而廢,？
涂山氏：我有一計,，未知可否？
大禹：賢妻請講,。
涂山氏：何不將河工依照年齡不同,，分成兩撥？春秋農(nóng)忙季節(jié),，使青年回家耕種收獲,；冬季農(nóng)閑時候，放老年人回家休假一月,。既歇民力,，又不廢農(nóng)時，可謂一舉雙得,。
大禹連聲稱好,，遂與部落頭領(lǐng)商量。眾人無不,，吹呼雀躍,，從此工程速度反而加倍。
涂山氏部族人數(shù)極眾,，實力強大,，故此在大禹治水過程中，發(fā)揮出重大作用。時有部落聯(lián)盟刑官皋陶,，就是涂山氏族人,，成為大禹有力臂助。
亦正因涂山氏為治水立下大功,，故世人便將其神化,，將涂山氏女說成是九尾白狐臨凡，下嫁大禹,，并助其治水成功,。《吳越春秋》中有明確記載：“禹三十未娶,，行到涂山,，恐時之暮，失其度制,。乃辭云：吾娶也,，必有應(yīng)矣。乃有白狐九尾造于禹,?！比粢勒沾苏f，大禹在涂山所遇到者乃是九尾白狐,，而非涂山氏女子,。
據(jù)此九尾白狐傳說，其后便有個非常巧合情節(jié),，令人細(xì)思極恐,。因夏朝開國之主夏啟生母乃是九尾白狐，便可說夏朝是因九尾狐而興,。其后商湯滅夏,，則商朝就是夏朝滅國亡族大仇。而在其后神話《封神演義》中,，女媧娘娘又命九尾白狐化作妲己,，顛覆滅亡商湯天下。如此說來,，商湯滅夏,，而夏朝國母九尾狐復(fù)又滅商，豈非是天道循環(huán),，寧不可懼,！
涂山氏到治水工地探班，因見丈夫未曾變心,，非常喜悅,，于是相聚數(shù)日,，兩情歡洽。
轉(zhuǎn)眼之間,，假期已滿,，眾河工陸續(xù)返回，繼續(xù)開工,。
涂山氏與丈夫依依不舍,，相別而去。臨行之時,，親手縫制荷包贈夫,，依依不舍。
送別妻子去后,，大禹再次全身心投入平息水患之役,，忘我工作。治水之間,，自然不能荒廢農(nóng)事；又因恐農(nóng)事耽誤治水,，大禹便靠祖?zhèn)饕豁葘毷?，分辨農(nóng)事季節(jié)。
這寶石一年變換四次顏色,，就是四季,；每種顏色漸變六次深淺，則一年變換二十四次,，正好便應(yīng)其二十四個節(jié)令,。
夏禹將寶石珍藏在妻子為自己縫制荷包之中，晝夜不離身上,，以此掌握天氣節(jié)令變化,，按時令民眾分批輪換回家種田。
一晃春秋五度,，涂山氏再沒來過工地,，大禹很是想念；部落頭領(lǐng)皆勸其回家看看,，并保證代管工地,，不誤河工。
大禹終于聽從眾人之勸,，離開工地,，踏上返鄉(xiāng)之路。自巫山峽沿江上走,，到至家門,，正好天亮,，見妻子已站在門口笑迎。
吃罷早飯,，大禹因疲勞入睡,，涂山氏幫丈夫脫衣服時發(fā)現(xiàn)荷包，掏出一看是塊黃石,，便順手扔到門外,。
大禹睡醒后，吃完午飯要走,。涂山氏留之不住,，便拿出新衣，并荷包一并交給大禹,。大禹發(fā)現(xiàn)荷包里石頭不見,，便問妻子。
大禹：我這荷包中所裝祖?zhèn)鲗毷?，因何不見了?p> 涂山氏聞?wù)f是祖?zhèn)鲗毷?，不由大慌，急出門尋找,，幸虧在草叢中找到,，并未丟失。
大禹見寶石失而復(fù)得,，又驚又喜,，遂詳細(xì)告訴妻子根據(jù)寶石顏色變換，辨識節(jié)令變化之法,。涂山氏牢記,，便據(jù)此石變化，又聯(lián)系二十八宿星辰,，創(chuàng)造二十四節(jié)令農(nóng)時歷法,。
治水期間，大禹根據(jù)黃河,、淮河及長江流域山川地理情況,，便將中國分為九州，是謂：冀州,、青州,、徐州、兗州,、揚州,、梁州、豫州,、雍州,、荊州,。
于是一邊治水，一邊治理九州土地,，開荒拓耕,，使大量貧谷瘠坡，成為沃土,。然后治理諸山,，陸續(xù)開發(fā)岐山、荊山,、雷首山,、太岳山、太行山,、王撾山,、常山、砥柱山,、碣石山,、太華山、大別山等群山諸嶺,，疏通山中水道,，使積雪泉水能夠順利下流，不至堵塞水路,。
當(dāng)將黃河水從甘肅積石山引出，到梁山之時,，不料被龍門山擋住,。大禹仔細(xì)察看地形，決定鑿山,。遂擇省工省力之地,，疏石散沙，開鑿伊闕,，終將黃河水穿引過去,。
因龍門伊闕太高，黃河鯉魚逆水而上至此,，就再也游不過去,。許多鯉魚拼命往上竄跳，有極少數(shù)能夠跳過去者,，就是后人所謂“鯉魚跳龍門”,。據(jù)說只要能跳過龍門，鯉魚則就化為真龍,，能在空中飛舞,。
歲月蹉跎,，光陰易逝。轉(zhuǎn)眼間十三年過去,，大山豁然屏開,，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里,，向下游流去,，江河從此暢通?？v橫咆哮河水終于收束往日兇惡,，馴服平緩；昔日被水淹沒山陵復(fù)又露出崢嶸,，澤國化為萬頃農(nóng)田,。人民又能筑室而居，過上幸福生活,。
華夏民族感念大禹功績,，凡有江河之地，皆都為其修廟筑殿,，尊為禹神,；指劃九州之地，也被稱為“禹域”,。治水成功,，虞舜論功，乃封賞諸臣百官,。
傳旨官畫外音：奉帝舜詔旨,，授命百官。因夏禹治水之功成就最大,，命為司空,，負(fù)責(zé)治理水土；棄為田疇,，掌管農(nóng)業(yè),；契任司徒，推行教化,；皋陶任士師,，執(zhí)掌刑法；垂任共工,，掌管百工,；益任虞師，掌管山林,；伯夷任秩宗,，主持禮儀,；夔為樂官，掌管音樂教育,；龍任納言,，負(fù)責(zé)發(fā)布命令，收集意見,。三年考察一次政績,，由考察三次平均結(jié)果，決定提升或罷免,。上述百官,，各司其職，不得懈??！
虞舜在唐堯死后，復(fù)在位三十九年,，便傳位禪讓于夏禹,，自為方國諸侯，頤養(yǎng)天年,。
大禹欲讓位于虞舜之子商均,，眾臣不從，于是接受百官朝賀,，正式登基,。
當(dāng)此之時，相傳九嶷山中有九條孽龍,，盤距在蟠龍洞與九嶷巖,，危害周圍數(shù)百里生靈。帝舜聞?wù)f九龍為害,，于是率眾南巡。
時逢盛夏,，帝妃娥皇,、女英不服江南水土，故此留在洞庭湖中君山,，等待帝舜南巡歸來,。帝舜率眾繼續(xù)南行，行走三湘四水,，察看五嶺三山,，終于來到九嶷山中。
九龍聞?wù)f虞舜來伐,，不肯降服,，群起應(yīng)戰(zhàn),。
帝舜帶領(lǐng)軍民大戰(zhàn)三年，斬殺九嶷巖里四龍,；繼又大戰(zhàn)三年,，斬殺蟠龍洞里四龍。又大戰(zhàn)三年,，斬殺三峰石天湖池里老蛟龍,。
大獲全勝之后，虞舜登上九嶷山峰,，俯視蒼梧之野,，考察山川形勝，興致盎然,。
中午時分,，帝舜與侍從在峰頭野餐，不覺沉醉,，將酒壺遺忘在峰頭,。
一只大鵬飛來，見有壺酒,，便俯沖下來,，用銳利如鉤尖嘴一啄，當(dāng)下石壺分成三塊,，化作三峰石,。那壺中所剩瓊漿玉液，便化成泉水長流不息,，就是瀟水之源,。如今三峰石上，依然清泉噴涌,，垂崖傾注,，如白練懸空，若煙若霧,，水流激石,，驚浪雷奔。
帝舜沉沉睡去,，再未醒來,。眾侍臣將其葬于三峰石下，其址在于今之湖南永州,，寧遠縣城之南百里處,，九嶷山最高峰。山上立碑，上刻“帝舜有虞氏之陵”,，稱為零陵,。
舜帝既崩，娥皇,、女英二妃尚且不知,。
忽有一夜，女英睡至天曉,，夢到夫君舜帝乘坐瑤車,，霓施羽蓋擁護，自天空而降,。
女英：啊,，夫君歸來了？請恕妾貪睡,，未能遠迎,。
虞舜：愛妃，朕今已經(jīng)升天,，前來與你姊妹道別,。自此天人永別，務(wù)必珍重,。
女英醒來,，非常焦灼，急至姐姐房中,，告訴娥皇,，淚如雨下。
娥皇口中安慰妹妹,，內(nèi)心也自十分焦灼,，升起不祥預(yù)感。
便在此時,，帝舜隨侍特使自南北還,，帶來帝舜死在蒼梧消息。
特使：圣駕既已歸天,，尚望二位皇妃節(jié)哀,。
娥皇：陛下歸天之時，可有甚遺囑,？
特使：今有遺詔，專與二位娘娘,。
女英：我等淚水盈眶,，五內(nèi)俱焚，不能視字，你速速讀來,。
特使：喏,。帝舜遺囑二妃，汝戒之哉,！形莫若緣,，情莫若率。緣則不離,，率則不勞,。不離不勞，則不求文以待形,。不求文以待形,，固不待物。
娥皇,、女英放聲大哭,，日益悲傷。眼淚漸漸哭干,，轉(zhuǎn)為目中泣血,，灑在君山翠竹之上，便成斑竹,。是日狂風(fēng)暴雨,，娥皇、女英修飾盛妝,，攜手投入洞庭湖中,。（本集完）