秦始皇一聲令下,，眾官及宮人齊稱領(lǐng)命,，無不凜遵。
盧生以連篇鬼話騙過秦始皇,，乃得脫身,，但早已嚇出一身冷汗?？制湓缤硇盐?，必尋自己罪過，便急至東海之濱,，來尋黃石公,，討問脫身之計,。
鏡頭閃回，敘說黃石公來歷,。
黃石公乃是趙國曲陽人,，姓魏名轍。兒時便被父母棄于黃山,，被鬼谷子云游時看見,，就帶回云夢山鬼谷之中，養(yǎng)大之后又收為徒弟,。
此事除尉繚子及王敖老祖之外,，世間并無第三個人知道。
魏轍學(xué)成道術(shù)下山,，便到咸陽,，與范睢一起，成為秦始皇父親莊襄王駕前重臣,。
莊襄王死后,，太子嬴政即位，范睢被蔡澤勸走,，呂不韋拜相,，執(zhí)掌秦國軍政大權(quán)。魏轍知道列國大戰(zhàn)將發(fā),，不可避免,，便即掛冠歸隱，策馬離開朝廷,。
秦始皇聽說魏轍出走,，恐天下人議論己無容人之量，于是就帶親信,，驅(qū)車出都往追,。追至驪山腳下，終于趕上,，于是千方百計挽留,。
魏轍去意已決，便使一個詐死之術(shù),，乃是驪山門不傳之秘,，當夜暴死于驛站之所。
秦始皇見其果然已死,，這才罷休,，怏怏而回。
魏轍知道秦始皇已去，便即復(fù)活,，夜奔邳州,，隱居于其城西北黃山北麓，黃華洞中,。因世人皆不知其真實姓名,，就稱其為黃石公。
黃石公重回出生之地,，于此著書立說，寫成《太公兵法》,、《黃石公略》及《雕刻天書》,。
經(jīng)逾二十年寒暑之后，這一日三冊天書終于寫好,，就此罷筆,，仰天長笑。
便在此時,，盧生來至洞外,，正好聽到黃石公笑聲，其響入云,，宿鳥紛飛,。
盧生喜而問道：仙師遇何喜事，如此開懷暢笑,？
黃石公振衣而起,，迎出洞府，笑瞇瞇地說道：你休問我,，還是我來問你,。聞你等皆在咸陽宮中，今不侍候秦帝,，騙其錢財,，來我這里則甚？
盧生臉上一紅,，勉強陪笑：老仙翁休得取笑,。正因騙不下去了，要討教個脫身之計,，這才不遠數(shù)千里之遙,，前來拜問。
黃石公延其入府,，出言點撥：依貧道看來,，你這一幫人中，唯有我?guī)熜治究澴拥茏有旄＃顬槁斆?。騙得幾十船財物,，又護其數(shù)千齊國宗室子弟，遠赴海外為王,，另開一片天地乾坤,，豈不快哉！你等十余年間皆在秦王身側(cè),，豈不聞伴君如伴虎,？依我之見，你不如休回咸陽,，只將片簡入都,，密令你那些道友，便以出海尋藥為名,，去尋我?guī)熤缎旄ＡT,。
盧生聞言，頓開茅塞,。便又問道：仙師可知,，我那徐師兄今在何處？
黃石公：也就是你來,。若是換個別人,，我絕不以實言相告。
盧生：若蒙仙師指點,，感激不盡,。
黃石公：去此正東，出海三千余里,，有筑紫島,。島上有山，名曰不二山,，又稱蓬萊,，或曰富士山。徐福便在山下立國,，名曰扶桑之國,，自為國王，實為海外天子也,。
盧生問得明白,，不由大喜，再拜稱謝,。
由是果依黃石公所言,，給秦始皇上一道奏疏,，譏諷其尋道訪仙，妄求長生之事,；又附寫一通信函,，轉(zhuǎn)托驛者傳送咸陽，轉(zhuǎn)寄修道諸友,。
此后盧生便住在黃花洞中,，一邊向黃石公討教道術(shù)，一邊等候諸友到來,。
半年之后,，韓終、侯公,、石生等一眾術(shù)士,，果攜秦始皇平日所賜重金而至，尋到黃山黃花洞中,，來見盧生,。說以秦始皇再次受騙上當之事,，無不大笑。
盧生見諸友皆至,，一個不少，便即告別黃石公,，向東來至海濱,，雇傭大批工匠,，造船一艘,，旬月造成,。見其船不懼風浪,，行駛?cè)缫?，便擇風和日麗之春,，揚帆出海,，前往扶桑,。
秦始皇被騙十余年之久,，至此人財兩空,。
韓終等人離開咸陽之后,，驛館吏役將盧生所上奏疏呈遞進宮。秦始皇覽其表曰：
前承陛下垂詢,，徐福先生因何去而不歸者。臣今日辭帝遠行,，便可答復(fù)陛下,。我等所言長生之事,，確實非虛,，自古有之,，然非陛下所能修成者,。世人若欲長生，需遠離塵囂,，遁跡物外,，非是丹藥所能達到也,。陛下胸懷江山,，每欲驅(qū)役黎民,，己心不凈,，何以修行,？人自身本有長生草,，種于心田,。則田園荒蕪,，何以種得長生,？海外三仙山蓬萊,、方丈,、瀛洲者，不過是人身三大丹田,。不向內(nèi)尋,，外求何用？謹以此復(fù),，勿以為念,。
始皇帝覽罷,，怒不可遏,，急遣鐵騎四處追尋盧生等人,，早已蹤影不見,。嬴政由是對求長生之事幻想破滅,，便息其念,，轉(zhuǎn)而欲用儒家及法家兩派卿士,，專心治國。
三十四年,，秦始皇于咸陽宮大宴君臣,，令眾卿獻言建策，暢所欲言,，共論國事,。
仆射周青臣面諛天子，頌辭如潮,，吹捧皇帝功德巍巍,，上古諸帝，皆不及陛下威德,。
博士淳于越奏道：臣聞殷周之王千余歲,，封子弟功臣，自為輔枝,。今陛下?lián)碛泻?nèi),，而子弟為匹夫，卒有田常,、六卿之臣,，并無輔拂。若朝廷一旦有事,，則郡縣不能養(yǎng)兵，何以相救哉,？事不師古而能長久者,，未所聞也。周青臣又進諛辭,，以重陛下之過，非忠臣也,。
秦始皇聽后,，不動聲色：眾卿，可就此討論淳于越之奏,。
丞相李斯：三代之政，何可法也,？公等儒生,，不師今而學(xué)古，道古以害今,，如不禁止,，則君主勢降乎上，黨與成乎下,，四海統(tǒng)一之局必遭破壞,。為別黑白而定一尊，樹立君王絕對權(quán)威,，我有三策,，若陛下納而行之，必可致六合混一,，天下太平,。
秦始皇：今日論政，各言其是,，又何間焉,？賢卿請道其詳。
李斯：其一,，除《秦紀》,、醫(yī)藥、卜筮,、農(nóng)家經(jīng)典,、諸子及歷史古籍，一律交繳官府銷毀,；其二,，凡論《詩》、《書》者死,，以古非今者滅族,，官吏見知不舉者，與其同罪,；其三,，凡愿習法令者,，以吏為師。若得如此,，則非但海晏河平,，且萬民一心，共樂秦政也,。
此言一出,，眾儒皆怒，紛紛裸袖奮臂而起,，議論洶洶,。秦始皇卻聞而大喜，止住眾生議論,，立即批準李斯建議,。宴會散后次日，就下詔命,，令全國各地收書焚書,。
一聲令下，不到三十日內(nèi),，六國原存文獻及百家之書,，就都付之一炬，化為灰燼,。舉國之書所留下來者,，除醫(yī)、卜,、農(nóng),、史之外，只有咸陽皇家圖書館內(nèi)一套藏書,。
始皇焚書,，歷代文士言之切齒。隋臣牛弘曾撰“華夏文明五厄”,，說中國圖書之毀,，首為始皇焚書，次為赤眉入關(guān),，三是董卓焚洛,，四是五胡亂華，五是周師入郢,。
焚書次年，方士,、儒生及六國遺士開始誹謗秦始皇,，說其天性剛戾自用,，專任獄吏，事無大小均自決斷,，貪于權(quán)勢,。又提起徐福、盧生之事,，說天子愚不可及,，上此惡當。
秦始皇被人揭短,，盛怒不止,，便對丞相李斯道：彼盧生等人，吾尊賜甚厚,，今誹謗我,，以重吾不德也。諸生在咸陽者,，或為妖言以亂黔首者,，卿必使人究問。
李斯：此等方士諸生,，留而無用于國,，何不擒而誅之？
秦始皇：便依卿奏,。但須止于倡言為亂者,，休要濫殺無辜。
李斯應(yīng)諾,，領(lǐng)命而出,，便使御史案問諸生方士，鼓勵相互首告檢舉,，以為立功贖罪,。諸生恐懼，因此傳相告引,，乃得其所謂亂言犯禁者四百六十余人,，報于天子。
皇帝朱筆親批,，皆命誅于咸陽,。并以其尸在城門外筑為京觀，以儆效尤,。
此即所謂“阬儒”事件,，非是后世所云“坑儒”。
焚書阬儒之后，始皇帝怒氣不自,，又下挾書令：詔命凡藏有儒家經(jīng)典者,，一律治罪。
畫外音：只因徐福,、盧生,、淳于越及儒生議政等連環(huán)事件，又加上法家掌門李斯煽風點火,，故此引發(fā)焚書阬儒,，并徹底罷黜儒家學(xué)說。因此終其秦朝一代,，世間再無傳授學(xué)習儒家經(jīng)典者,。西漢初年，漢高祖劉邦很不重視儒學(xué),，便是緣出于此,。至漢惠帝時，廢除挾書令,；到文帝時期,，老儒依靠記憶口頭傳經(jīng)，弟子錄之,，乃謂《今文經(jīng)》,，其釋文謂之《傳》。文帝始置經(jīng)學(xué)博士,，由今文經(jīng)學(xué)家充任,，以備顧問。武帝時又置五經(jīng)博士,，亦由今文經(jīng)學(xué)家充任,，在太學(xué)教授弟子。因今文經(jīng)來自老儒記憶,，解說有異,，于是出現(xiàn)一經(jīng)數(shù)解情況。
事件懸疑：秦在焚書之時,，有人將儒家經(jīng)典及其他古書埋藏起來,。西漢前期拆除老房，古書相繼出土,。武帝下令獻書,，至成帝時設(shè)官專門負責收集古書，并著手進行整理,。西漢末年,，名儒劉歆發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)典與今文經(jīng)互異,，出于對于古文經(jīng)極為贊賞，建議在太學(xué)設(shè)立學(xué)官教授士子,，遭到今文經(jīng)學(xué)博士激烈反對,。古文經(jīng)雖不得立學(xué)官,，但在民間卻廣為流傳,。
事件延續(xù)：古文經(jīng)學(xué)家按古字形、音,、義解經(jīng),，極力恢復(fù)本義，不作任意發(fā)揮,，于是形成訓(xùn)詁學(xué)派,。古文經(jīng)學(xué)家賈逵、馬融,、鄭玄兼通今文經(jīng),，鄭玄且破除各家傳統(tǒng)，廣采眾說,，遍注群經(jīng),，得到今、古文兩派贊許,，號稱“鄭學(xué)”,。至此，基本結(jié)束經(jīng)今,、古文斗爭,。賈逵弟子許慎為反對今文經(jīng)學(xué)派穿鑿附會，曲解經(jīng)文,，乃用二十二年時間,，寫成《說文解字》，全書分為五百四十部,，解說十三萬三千多字,，收小篆九千三百五十三個，古文,、籀文一千一百六十三個為重文,。每字標明字形，注出音讀,，推究字義,，乃是中國最早字典。
事件評論：焚書坑儒事件,，其實是統(tǒng)一思想舉動,，秦始皇實不為過,。當秦始皇統(tǒng)一六國之后，廢除分封,，施行郡縣,；統(tǒng)一文字，貨幣,，度量衡,。但百家仍在爭鳴，思想極度混亂,。當時儒墨道三家并稱顯學(xué),，儒家專求參政治世，墨家務(wù)農(nóng)尚俠,，道家研究身心講求無為,。更有名家務(wù)虛，只注重形而上學(xué)思考,，與世無益,。秦始皇因擇荀子“禮法并重、刑德并舉”觀點,，并以其徒弟李斯為相,，采取法家治國之策，輕禮重刑,，與先秦儒家對立,。儒家尊古，而秦始皇統(tǒng)一中國偏是創(chuàng)新事務(wù),，故此尊法罷儒,，勢所必然。
歷史真相：焚書事件,，實因方士徐福,、侯生,、盧生等人,，采取欺騙手段，替始皇帝尋求長生不老藥,，然而一直沒有尋到,，卻又拿著秦始皇所給賞賜，紛紛叛逃,。焚書事發(fā)之后次年,，方士與儒生又公開批評秦始皇執(zhí)政措施，甚至為人品德,，秦始皇得知大怒,，這才下令讓御史大夫查辦,。反而是這些方士及儒生沒有骨氣，急于認供攀扯,，才有“坑殺術(shù)士”擴大化之舉,。秦始皇未殺抗顏相爭之淳于越，而術(shù)士欺騙國家財產(chǎn),，是為欺君大罪,，殺之何礙？其實焚書與坑儒本是兩回事,，前后不連,，背景各異,，性質(zhì)有別,，混為一談不當。
鏡頭轉(zhuǎn)換,，按下焚書坑儒,，復(fù)說始皇東巡。
始皇二十九年,，秦始皇再次東巡,，離開咸陽，出離關(guān)中,。
此事卻為一個青年得知,，便密謀策劃，將于半路上襲擊刺殺,，以報仇復(fù)國,。
此人非別，正是韓國貴族后裔張良,。
張良字子房,，潁川城父人，出身于韓國貴族世家,。祖父張開地,，連任韓國三朝宰相；父親張平,，亦繼任韓國二朝宰相,。韓國終為秦國所滅，使張良失去繼承祖業(yè)機會,，喪失顯赫榮耀地位,，故心存國仇家恨，立志反秦,。
為此張良云游天下,，遍尋奇人異士于市井之中,，深山之內(nèi)，立志學(xué)會傳說中飛劍之術(shù),，以便刺殺秦王,。
因聞渤海之地多有神仙之屬，便多年來流連山東海濱,，一面留意探察始皇行蹤,，一面遍訪仙人。又聞商朝滅亡之時,，有商湯后裔箕子攜其列祖靈位渡海東逃，在朝鮮半島立國,，又有韓國后裔多往投奔避難,，皆對秦朝懷有深恨，便以為可作自己臂助,。
于是張良渡海東去，前往朝鮮半島,，尋訪反秦復(fù)國同道。
這一日,，張良來至瑯琊郡黃縣境內(nèi),，徜徉市井,，走得口中饑渴,，便走進一家茶肆，在坊間廊上坐定,，喚茶來吃。
忽見在天井之中,，靠近自己間壁,，有一桌上坐有三五個老者，自在吃茶說話,。
一個花白胡須老者說道：那人一統(tǒng)六國,，包有宇內(nèi)，自然不是凡人,！
另一個銀白胡須老者問道：其只是呂氏私生之子而已,，商賈之后，何謂不是凡人,？
花白胡須：我說你這老兄,，平生便愛抬杠,。所謂耳聽是虛，眼見為實,。那人是呂氏私生之子,，是你親眼看見，還是道聽途說,？
銀白胡須：道聽途說,，便又怎地？你又有何證據(jù),，說他不是凡人？
花白胡須：只一件事情,，便可證明,。且不論其即位之后，只用十年時間,，便即一統(tǒng)六合,，包攬?zhí)煜戮胖荩^非凡人所能為者,，便有其后一事，說將出來,，你便無言可解,。
銀白胡須：你且說來，到底何事,？
花白胡須：聞?wù)f他在一統(tǒng)六合之后,，曾命將六國兵器都運往咸陽，鑄成十二個碩大銅人,。老兄見多聞廣,，你說可有此事？
銀白胡須：那十二個銅人,，如此便都擺列咸陽宮中,，如何賴得？果有此事,。
花白胡須：傳說那十二個銅人,，都有常人四五倍之高，此話是否屬實,？
銀白胡須：是也,。果然是實。
花白胡須：若照此說來,，則每個銅人,，怕不有十萬斤之重,？若非神助，又怎生有這許大火爐,，來熔鑄他,！即便是能鑄成，又如何著手使力,，能將其豎立起來,？
銀白胡須：此事雖難，并非絕不能為,。既為皇帝,，一聲令下，便可集舉國之力,，有甚事做不成,？其雖勢大無匹，畢竟還歸閻王老子管轄,，免不得一死,。到處求仙，便是凡人,。
花白胡須：老兄果是見識廣博,，非同凡響。你且說其求仙之事,，究竟怎么樣了,？
銀白胡須：神仙之事，畢竟還是有的,，只不過世間之人,，不得其要，故此人云亦云,。
花白胡須：如此說來,，老兄必是見過的了？
銀白胡須：我雖未曾親眼見過,，倒也有些耳聞,。
花白胡須：那你說說，那人既然包有宇內(nèi),，承奉天命,，神仙卻為何不肯助他？
銀白胡須：只因天上神仙,，惟有海上才有,，非歸秦土所轄，亦不歸秦王所管。
花白胡須：照你說來,，這些神仙,，則是皆歸齊國所管耶！
銀白胡須：我齊國雖是亡了,，但海上尚有三座神山,，里面住滿神仙，不服他這個凡人皇帝掌管,，反而掌管著他的生死壽命哩,。
花白胡須：何以見得？
銀白胡須：你不見徐福,、盧生等人,，皆是我齊國名士，將此小兒哄得團團亂轉(zhuǎn),？
張良靜聽半日,，聞其說得有些意思，又觸及自己心事,，于是便起身離座,，上前拱手。
張良：列位老者在上,，后生小子拜揖,！
那幾位老者聞聲抬頭，見他穿著出眾,，氣宇不凡,，急忙起身還禮。又恐來者是朝廷官家細作,，不知剛才犯禁之語是否被他聽去，心中頗為不安,。
花白胡須：我等低賤下民,，在此吃茶閑話，全沒些上下尊卑,，天高地厚,。不知小哥仙鄉(xiāng)何處，有何指教,？
張良：長者休怪小可冒昧,，沖撞失禮不當。小可乃是韓國遺民,，姓張,，行三。因故國敗亡,，家人皆死,，又失了生計,，聞?wù)f貴鄉(xiāng)多出神仙，故此前來訪道,。見列公皆是年高德劭之人,，故此相問，敬請指點則個,。
于是便喚茶廝小二近前,，說道：給這幾位長者更換上好嶗山綠茶，并細點吃食,，盡管拿來,，皆都算在我的帳上。
小二答應(yīng)一聲,，先把張良桌上茶點轉(zhuǎn)移過來,，然后轉(zhuǎn)身而去，更換新茶,。
幾位老者見張良謙沖有禮,，且代為會帳請客，由是皆除戒心,，拱手相謝,。
花白胡須：萍水相逢，怎好讓小哥外鄉(xiāng)人會鈔,？不當人子,。
張良笑道：初到寶地，自當禮拜地主,。還有細事相詢,，一點茶費之資，不成敬意,。
說話之間,，小二已將新茶換過，各種細點粗碟,，擺了一桌,。
眾人謙讓一番，彼此敘坐,，各道姓名,。原來那花白胡須姓田，銀白胡須姓齊,，其余三個,，卻都姓毛，皆是本地土著。那田老兒且是學(xué)館教授,，故此眾人皆尊其為首,。
田老便道：某看張三哥氣宇軒昂，談吐不凡,。不去咸陽求個一官半職,，訪甚神仙？
張良嘆道：不瞞長者,，某乃是韓國公卿之后,，豈肯屈身事仇？只因生意斷絕,，故此求仙訪道,，再不問人間世事。望長者慈悲,，指點迷津則個,。
田老嘆道：我等亡國遺類，何嘗不是如此,？只是仙道杳然,，難渡無緣之客。
張良聞聽此話有因,，遂離座再拜,，固請問道：小可曾熟讀三墳五典，亦深參五千言道德真經(jīng),，只是不得其登堂入室要領(lǐng),。念我不辭萬里之苦，只請長者指點則個,。
那齊姓老者聽到這里,，再也忍之不住，忽然插言道：小哥請起,，不必行此大禮,。小老兒看你心誠，這便指你一條明路,。
張良大喜：既是如此，老丈請道其詳,。
齊姓長者甚為得意,，伸手向東北方一指，開口說道：如此便說與你,，也不打緊,。只此往東十五里處，有一座萊山，乃是神仙宅窟之地,。萊山之上正有一位神仙,，甚是古怪。
張良大喜過望：其山若何,？山中神仙是何來歷,，又是如何古怪？
齊長者：這個么,，小老兒卻難說清,。既是神仙，又怎肯向世人露其底細,？
田長者忽然說道：你說不清楚,，不見得別人說不明白。
張良：田老丈既如此說,，則必知此位神仙端地,？
田長者白了齊長者一眼，似是怪他適才多嘴,。又往口里丟一顆蠶豆,，再呷一口熱茶，不緊不慢,，咯咯有聲,，拿起班來。
齊長者：兄弟,，是做哥哥的不是,，多嘴多舌。你既知道,，不妨便告訴這位小哥,。
張良：正是，正是,。還請長者見教,。
田長者：好吧，那便告訴于你,，也不打緊,。只是齊老哥，此后若遇一知半解之事,，就不要輕易開口,，以免被人問住，答不上來,?；蛘咝趴陂_合,，豈不誤人子弟？
齊長者無言可答,，只得嘿嘿訕笑,，半羞半惱，一張老臉漲得紫紅,。
田長者扯足風篷,，大獲全勝，這才趾高氣揚,，話入正題：齊老兄所說此山,，果然名曰萊山，乃是道家仙山,。山上有洞,，乃是道家七十二洞府之一，也是始皇帝屢次東巡,，時常攀登之處,。山上居有神人，自號滄海君,，你道他是哪個,？
齊長者及三個毛姓長者同聲發(fā)問：究是哪個？
田長者：其實便是興周滅商大元帥,，太公望姜子牙后人,，一生不愿為官，只好修道,。
張良：原來如此,！
齊長者：正是。據(jù)說其人生于齊威王之時,，至如今也不知年歲幾何,，早已得道，神通廣大,，來去無蹤,。始皇帝欲求長生不老之藥，一面派遣徐福出海,，一面在盧生等引薦之下,，多次到萊山求見滄海君，但皆不得其門而入,，不能得見,。
田長者：照此說來，那人豈不惱怒,？
齊長者：始皇帝雖然惱怒,，只是奈何滄海君不得。既然這位小哥欲去求仙訪道,，不必遠行,，只這個滄海君最為便當；但其性情古怪,，見與不見,，就全看小哥你的緣法了也。
張良聞言大喜,，又閑話半晌,，便即會賬，辭謝而出,。
回到下處,，當夜無話。來日侵晨,，張良便即動身,，來至萊山腳下。又在山下沐浴持戒,，達十五日之久,，多備香資祭禮，于第十六日上登山訪道,。
一路之上,，只見幽林篁竹，行云野鶴,，道不盡風光旖旎,，樂而忘俗。不移時來至山巔,，卻只見蛇虎之穴,，并不見神仙洞府。
張良正納悶間,，忽聽笛聲悠揚,，見一道童穿林而出，攔住去路,，放下唇邊竹笛,。
道童：來者且住,！道兄來自何處,，要去哪里？眼前有路不走,，卻只顧在此流連兜搭,？
張良立住身軀,，打量道童氣度不凡，不敢輕覷,，恭謹答道：道兄請了,。某乃韓國張良，欲求見滄海君仙師,，因難窺仙徑,，故在此兜搭流連。
道童：咄,！哪個不知你是張子房,，乃是韓國公子，世代國相,，欲為報仇復(fù)國而來,？仙道無門，心誠自開,。休要流連彷徨,，請跟我來！
于是穿林拂松,，在前引路而往,。張良亦步亦趨，隨后跟來,，曲折入微,，另是一片天地。逶迤前行五里,，便見一個洞府出現(xiàn)眼前,。洞前佇立一個道人，正是滄海君,。
鏡頭閃回,，敘述滄海君來歷。
畫外音：滄海君并非道家稱呼,，其實乃是東方濊國君主之號,。濊國又作穢國，是古朝鮮半島東部之國,。穢國建立于春秋時期之前,，國域北至孤竹、山戎,、穢貊,，南與辰韓相接，東窮大海,，今朝鮮之東,。后世夫余,、沃沮、高句麗等族所居,，都是穢國勢力范圍,。戰(zhàn)國中期，穢國成為箕氏朝鮮屬國,。當時朝鮮半島南北分域，以漢水為界,，漢水以外始無統(tǒng)率,，中國只稱其為滄海。韓國滅亡之際,，避秦者大都來此居住,，故此自號其地為韓國。司馬遷修《史記》時,，濊國已被降為滄?？ぃ室浴皽婧＞狈Q呼秦時濊人君長,。
只因滄海君系出韓國一脈,，故此早知張良復(fù)仇之事，早就派出不少細作,，以及朝中大臣,，均都扮作百姓，在山下周圍百余里內(nèi)等候,。田,、齊、毛姓長者,，亦是滄海君所遣,。
閃回結(jié)束。滄海君見張良到至,，便即延請入洞,，問其來意。
張良毫不隱瞞,，將自己欲圖復(fù)國報仇計劃,，和盤托出。
滄海君聞罷甚慰,，慨然說道：我韓國只因地近秦國,，屢被歷代秦王所欺，終至亡國,。今秦王嬴政施行暴虐,，天怒人怨,，正是我報仇復(fù)國之時也。公子既有此志,，某焉可不助,！
于是點首，喚過廊下一個大漢,，對張良說道：此乃我座下首徒,，名喚滄浪子者。因天賦異稟,，又苦練武藝,，力舉千鈞，能手持一百二十斤鐵錐,，舞動如飛,，能擲六百步，中者立成齏粉,。你欲刺秦,，我可使其下山相助，必要成功,。
張良：原來大王是我韓國王族正宗后裔,，并于此處相會，豈非天意,！國君之命,，張良焉敢不從！定當肝腦涂地,，完成刺秦之任,，再助我王西還新鄭，復(fù)我舊都,！
滄海君：復(fù)還西都之事,，其后再議。當務(wù)之急,，乃是刺秦,。我聞嬴政將欲東巡，次月便沿黃河南岸前來,，先至齊國,。我使滄浪子攜鐵錐助你，于半路埋伏擊之,，必能除去昏王,。
張良：秦始皇每次東巡，隨從十萬，副車成列,，如何近得,？便是一擊而中，我二人又如何脫身,？我死固矣,，無可為憾；惟因此而使滄浪子喪命,，豈不可惜,？
滄海君：公子所憂，皆不妨事,。
于是便攜張良之臂,，出于洞府，并命滄浪子相隨,，來至松林邊上。三人在林邊立定,，滄海君便道：徒兒,，你可試演一番，好使公子放心,。
滄浪子應(yīng)諾,，縱步上前，右手微動,，早見一道寒光,，自袖中飛出一柄大鐵椎來，飛向六百步外,，一株碗口粗細松樹,。只聽咚地一聲，松樹早中,，從中斷折,，上半截倒落在地。
張良見其出手如電,，力大絕倫,，其應(yīng)如神，不由大為驚喜,。
又聽滄海君一聲長嘯,，滄浪子收椎入袖，將雙腳略一墊彈,，身形已起在半空,，落在松樹梢上，如同棉絮一般。在松樹巔上更不略停,，只一伏身,，早躍到另一株樹梢，再輕輕墊縱,，又至另一樹梢,；頃刻之間，起伏縱躍,，只如一道灰線遠去,，早已不見其蹤。
張良看得矯舌不下,，目瞪口呆,。
滄海君笑道：似此兩端，亦只微末之技耳,。休道事起倉促,，秦軍不能及時反應(yīng)，便是迅急應(yīng)對,，更有千軍萬馬,，能阻其歸路否？
只聽空中簌然,，滄浪子已自樹巔落下：秦軍即是萬箭齊發(fā),，亦難及我之身。
張良：人世之間,，竟有奇術(shù)至此,。只要秦王被刺，師兄能脫,，則我雖死,，亦無憾矣。
滄海君：何至于此,！
言猶未畢,，便自袖中拿出一個錦匣，啟而視之,，是兩排紅色丹丸,，共計十二枚。
張良：此是何物,？
滄海君：此是我道家靈藥,，食之便可平地飛騰，如生雙翼,，二十里內(nèi),，雖奔馬難及。公子若欲似我徒滄浪子一般身手，其實難能,；但若要練成陸地飛騰輕身功夫,，則不為難事。
張良：未知如何服用,？
滄海君：服此丹藥,，每五日一粒，只六十日后,，神功便成,，功成身退無虞也。
張良大喜,，再拜稱謝,，受而服之，只覺體內(nèi)和暖,，真氣暗生,，果然神丹靈藥。
六十日后,，張良與大力士滄浪子回到故國,，沿途堪察地形，以備埋伏行刺之所,。
二人來到陽翟，向路人打聽,，聞?wù)f秦始皇已經(jīng)離開咸陽,，東出潼關(guān)，至于新鄭,。
然而便在此時,，張良之弟一病不起，至于身故,。待理完喪事,，秦始皇已出韓國。
張良大急,，對滄浪子道：秦王車駕已過,，追之不及，如奈其何,？
滄浪子：不妨,。可趕往埋伏之處,，待其東巡西還,，于其歸途而擊之。
張良稱是，乃與家人相別,，自與滄浪子?xùn)|行,。
鏡頭轉(zhuǎn)換，按下張良密謀行刺,，復(fù)說秦始皇東巡,。
畫外音：秦始皇一生，共有三次東巡齊地,，每次皆是駐蹕瑯玡山中,。首次東巡，乃是始皇二十八年,。過黃縣,、福山，窮成山,，之罘山,，南登瑯邪，滯留三月,。次年二次東巡,，出咸陽，過陽武,、芝罘,、再登瑯玡山。三十七年第三次東巡,，出咸陽,，經(jīng)云夢、丹陽,、會稽,、吳地，再至瑯玡,、榮成山,、芝罘。瑯玡位列五大古港之首,，又是東夷族少昊氏故地,，越王勾踐遷都瑯玡，修筑觀臺,，以望故國,。此處仙道文化最為發(fā)達，三大方士徐福,、安期生,、盧生,，皆都活躍于此。秦始皇登瑯玡時,，看到勾踐所筑舊臺,，令徙黔首三萬戶于此，以三個月為工期,，作瑯邪新臺,，彰顯至尊。又在瑯玡臺召見徐福,，遣發(fā)童男女數(shù)千,，入海求仙。
秦始皇首次東巡之際,，恰逢黃河在濮陽一帶決堤成災(zāi),。沿途郡縣由此上書諫阻東巡，恐被黃水阻陷皇帝車駕,。秦始皇便即下旨,，命在黃河漲水前修一條防護大堤。
地方官請問大堤起止之處,，秦始皇不答,，親騎駿馬，叫監(jiān)工大臣在后跟隨,，沿其馬跑之跡修堤,。結(jié)果駿馬跑得興起，控止不住,，直沿著黃河狂奔二百多里,，馬蹄所經(jīng)之地，便成修堤線路,。黃河大堤修罷，取名金堤,，謂其固若金湯之意,。金堤延續(xù)兩千年之久，非但成為黃河滯洪大堤,，且歷代是為山東陽谷縣與河南省范縣,、臺前縣分界。
金堤修成,，河患之憂已除,，秦始皇便東巡齊魯，并行封禪泰山大禮,。
畫外音：封禪泰山之典,，起自何時何人,，并無確切記載。據(jù)《史記·封禪書》記載,，自炎帝神農(nóng)氏以來,，至秦始皇之前，共有七十二王封祀泰山,?？芍说洌浅鲎赃h古時代泰山周圍部落或氏族首領(lǐng),，原始祭天儀式,。春秋之時，齊桓公自謂九合諸侯,，一匡天下,，欲行封禪之禮，被國相管仲以祥瑞不現(xiàn)阻止,；魯國季孫氏亦有泰山之旅,，則被孔子所譏，謂其不具封禪資格,。封禪泰山必為一統(tǒng)天下帝王,，所行國家大典，始為天下共識,。
車馬轔轔,，大軍大途。
秦始皇坐于豪華鑾輿之中,，宦官趙高侍御,。
始皇嬴政：趙高。
趙高：臣在,。
始皇：你可知我封禪泰山,，其意為何？
趙高：是欲立天下共主之位,，揚威四海九州乎,？
始皇：非也。我今一統(tǒng)天下,，豈非天下共主,？四海混一,，又何必以封禪揚威,？
趙高：微臣不敏，不解陛下圣意,。
始皇：長安君當年造反檄文,，卿豈忘之乎,？
趙高：此乃逆賊樊於期惡意捏造，以混淆視聽,，陛下何必掛懷,！
始皇：即便如此，天下視聽,，不可小覷,。須知我大秦雖然最終掃平六和，底定天下,，但自我遠祖以來,，是為周天子養(yǎng)馬出身，立國以來,，在諸侯之中始終地位低下,，名聲不顯，此為朕之心病也,。若效神農(nóng),、軒轅封禪泰山，則天下景仰,，諸神呵護,，豈不妙哉？
趙高：據(jù)微臣所知,，秦國列祖,，自襄公七年，因護送周平王東遷有功,，而被封侯,。至秦穆公時，益國十二,，開地千里,，遂霸西戎。天下諸侯,，又皆被陛下所平,，誰敢小覷？
始皇：卿只說其一,，不言其二。我大秦雖霸西戎,，但直到孝公時代,，亦因僻在雍州，不曾與中國諸侯會盟,，故被諸國向以夷翟視之,。孝公認為諸侯卑秦,，丑莫大焉，遂下決心任用商鞅,，變法圖強,。武王之時，若非以舉周室之鼎,，以顯秦人之勇,，又何至于死？正因被東方諸國卑視,，我歷代秦王皆以為恥,，并為此勵精圖治，方得最終兼并天下也,。
趙高：微臣知之矣,。因此陛下平定天下后，即燒天下詩書,，更以諸侯國史記尤甚,。是因列國史冊之中，必對秦國先祖皆有所刺譏也,。陛下封禪典禮,，理所當然！
始皇：賢卿之才,，非同一般,。若非宦侍，朕當拜你為相,，以代李斯,。
趙高：陛下睞顧，臣感激涕零,。然以國相之才過譽,，微臣豈敢？
始皇：世人怨朕焚書,，其實書乃人言,，發(fā)乎心而形諸簡冊，豈能燒之,？齊人鄒衍,，創(chuàng)五德終始之說，高妙絕倫,，其誰能焚之,！秦為水德，以代周火德,，豈非天意乎,？朕服其議,，欽定國色尚黑，民為黔首,；議封禪泰山,，是布告天下，朕之為帝,，是秉承上天之意也,。
趙高：陛下思慮高遠，世人何及,？真千古一帝也,！
秦始皇聞此，仰天長笑,。于是東巡齊國,，先到嶧山，在山上立石,，銘記秦之功業(yè),，表示自己具備封禪泰山資格，不至重蹈齊桓公及季孫覆轍,。
后至瑯琊,，召集君臣，并齊魯儒生博士七十余人,，商議封禪泰山古典,，問其詳則。
始皇：上古封禪,，其事若何,？
齊儒生：泰山封禪，源于帝王祭祀天帝,，古已有之,。
始皇：何謂封禪？
魯儒生：在泰山頂上筑土為壇以祭天,，報天之功,，是曰封；在山下厚土所在除地,，報地之功,，是曰禪。
始皇：則自古及今,，封禪泰山者,，共有幾人哉？
齊儒生：封泰山、禪梁父者,，自古及今，七十二家,。但依管仲所記,，十有二帝。
始皇：哪十二帝,？
齊儒生：以燧人無懷氏為首,，后有太昊宓羲氏、少昊神農(nóng)氏,、炎帝,、黃帝、顓頊,、帝嚳,、帝堯、帝舜,、夏禹,、商湯、周成王,。皆受天命在先,，然后得封禪也。
秦始皇聞之大喜,，又問：其法如何行之,？
齊魯儒生見問，皆都緘口,，回答不出,。
博士淳于越微微冷笑，趨前奏道：封禪之法,，據(jù)古書所載,，是要用蒲草將車輪包起，以免損傷山上草木,。然后掃地而祭,，用其簡易可也。
始皇帝不悅道：朕行二十余年,，征伐諸侯,，席卷天下，包舉宇內(nèi),，豈能如此簡易,！
遂貶退諸儒不用，自與李斯等文武大臣謀劃，定其規(guī)制,。因罷諸生之議,，封禪之禮皆采用本國太祝當初祭祀雍天帝成法。命將封禪過程封藏秘之,，史官不得記,，后世亦不得傳。
用秦國在雍地祭祀天帝之禮,，是其自負,；又恐見笑于齊魯儒生，秘之不宣,，又是其自信心不足,，乃至自卑表現(xiàn)。
乃命辟山修路,，親率群臣,，自泰山之陽登上山頂，立石頌德,，明其得封,；中途突遇暴雨，休止于大樹之下,。不移時雨住,，乃封避雨之樹為五大夫松，然后啟行完禮,。又從泰山之陰下山,，禪于梁父。齊魯諸儒傳言譏諷：秦始皇上泰山,，為暴風雨所擊,，不得封禪。
秦始皇封禪泰山已罷,，轉(zhuǎn)而往南,，巡游吳楚。乘舟過洞庭湖時,，風浪驟起,，龍舟將傾。秦始皇大慌,，宦侍總管趙高叫道：陛下何不舍玉璽,，以祭水神！
始皇不舍,，但想起當年荊軻行刺時,，趙高曾高叫救過自己一命,，知其見識高人一等，只得忍痛,，命將傳國玉璽拋入湖中,，祈求神靈鎮(zhèn)浪。
說也奇怪,，傳國玉璽一旦沉湖,，立時不見；因而風浪果息,，龍船得渡。（本集完）