練成了九陽真經(jīng)里的第一卷,，東丈在院子簡(jiǎn)單的試了試自己的拳腳后便摸了摸不存在的胡須冥思想了想,，而后便走出門外,。
看著街上人來人往熱鬧的景象，東丈的思緒也不禁飄向了遠(yuǎn)方,，在后世,，東丈就有一點(diǎn)小怪癖，那就是當(dāng)下最熱門的電視劇不管多火多熱他都不會(huì)去看,。
就算是看也等冷了差不多三四年大家都快忘了自己才樂呵呵的去看,，平時(shí)聽的歌看的劇也是撿那種小眾沒太多人看的去看去聽,，這種性格說好聽點(diǎn)就是不隨大流，不好聽的就是怪癖,。
玩的游戲也是,，大家都喜歡去某某地方刷怪，東丈就偏不,，只撿冷門安靜的地方走,，沒有好的怪就默默比別人多刷幾個(gè)鐘，反正就是不愿隨大流,，剛來到這個(gè)世上也在想,，神雕其實(shí)也有很多厲害的武學(xué)可以學(xué)，但東丈就偏不,，就喜歡玩一些你們沒見過的,，非但你們沒見過，都還不弱,，東丈就要這么玩,。
比如現(xiàn)在的九陽真經(jīng)，這世上除了斗酒僧,，覺遠(yuǎn),，也就只有自己了，另外兩個(gè),，一個(gè)是神龍見首不見尾,，一個(gè)就是骨灰級(jí)宅男，只有自己是在這世上行走的,，有些作怪又很是好玩,。
現(xiàn)在內(nèi)功有了，缺的就是一門武功,，一陽指是大理段氏的專有武學(xué),，堪稱兩宋時(shí)期最強(qiáng)的指法之一，但回顧天龍時(shí)期,，東丈知道有一套指法是在一陽指之上的,，也并沒有在射雕三部曲中出現(xiàn)過。
那就是天龍時(shí)期,，鳩摩智上天龍寺討要六脈神劍那回,，面對(duì)枯榮大師等一眾一陽指高手，鳩摩智卻并非是練指力出身的,，所以,，鳩摩智想在一群指力行家面前班門弄斧。
所用的少林指法必定不能低于一陽指的水平,，少林寺的指法甚多,，像金剛指,、摩柯指、一指禪,、去煩惱指等等,，如果威力和精妙程度不能壓制一陽指，那就提不起天龍寺這群老和尚的興趣了,，更不要說用少林秘籍換取更高層次的六脈神劍,，因此，當(dāng)時(shí)鳩摩智所使的三套指法是不低于大理段氏一陽指的少林寺最強(qiáng)指法,。
先說拈花指,，原書是：可見鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數(shù)十下后,，舉起右手衣袖,，張口向袖子一吹,，瞬時(shí)間袖子上飄下一片片棋子大的圓布,，衣袖上露出數(shù)十個(gè)破孔。
原來他這數(shù)十下拈花指,，都凌空點(diǎn)在自己的衣袖之上,，柔力損衣，初看完好無損,，一經(jīng)風(fēng)吹,，功力才露了出來，而此時(shí)本因與本觀,、本相,、本參、保定帝等互望了幾眼,。
都是暗暗驚異：“憑咱們的功力,，以一陽指虛點(diǎn)，破衣穿孔原亦不難,，但出指如此輕柔軟,，溫顏微笑間神功已運(yùn)，卻非咱們所能,，這拈花指與一陽指全然不同,，其陰柔內(nèi)力，確是頗有足以借鑒之處,?！?p> 這是原書天龍寺眾僧評(píng)價(jià)拈花指的，而后鳩摩智繼續(xù)施展第二套指法,，多羅葉指：只見當(dāng)下身形轉(zhuǎn)動(dòng),，繞著地下木箱快步而行,，十指快速連點(diǎn)，但見木箱上木屑紛飛,，不住跳動(dòng),，頃刻間一只木箱已成為一片片碎片。
保定帝等見他指裂木箱,，倒亦不奇,，但見木箱的鉸鏈、銅片,、鐵扣,、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂,，這才不由得心驚,。
隨后便是鳩摩智施展最后一套指法，無相劫指：只見他雙手?jǐn)n在衣袖之中,，突擊之間,，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一根無形的細(xì)棒,，不住去挑動(dòng)攪撥一般,。看鳩摩智時(shí),，他臉上始終帶著溫和笑容,，僧袖連點(diǎn)，下擺的衣袖也不曾飄動(dòng)半分,，原來他的指力從衣袖中暗暗發(fā)出,，全無形跡。
本相忍不住脫口贊道：“無相劫指,，名不虛傳,，佩服，佩服,！”
鳩摩智躬身道：“大師夸獎(jiǎng)了,。木片躍動(dòng)，便是有相,。當(dāng)真要名副其實(shí),，練至無形無相，縱窮畢生之功,，也不易有成,。”
本相大師道：“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門,？”
在東丈看來,，天龍寺這群畢生研究指法的行家們已然被鳩摩智完全震懾住了。對(duì)于“拈花指”,，他們雖然暗暗吃驚,，但是自認(rèn)為用一陽指也是可以做到的。
面對(duì)“多羅葉指”,，保定帝心驚了,，這個(gè)威力和攻擊速度已經(jīng)沒法靠一陽指來完成同樣的表演了。而當(dāng)鳩摩智耍出無相劫指后,，本相居然忍不住稱贊起來,，而且佩服的一塌糊涂，甚至巴不得立刻去看那三部秘籍,。
而鳩摩智也給出了很高的評(píng)價(jià),，直言自己也沒有能夠做到真正的“無相”，而且是“窮畢生之功,，也不易有成”,。
如果說“拈花指”和“多羅葉指”僅僅是讓天龍寺高手們覺得驚訝，那“無相劫指”的出現(xiàn)就直接征服了眾人,，他們甚至忘記了自己的一陽指,，而對(duì)少林指法充滿了期望，五本僧立場(chǎng)動(dòng)搖了,，若非枯榮當(dāng)頭棒喝，沒準(zhǔn)真的拿六脈神劍和鳩摩智交換了,。
所以從這群老和尚的態(tài)度上可以看出,，這三門指法依然有高低。拈花指和一陽指相當(dāng),，兩者各有所長,，可以相互借鑒。多羅葉指則比一陽指強(qiáng)出一籌,，而無相劫指才是少林七十二絕技中最強(qiáng)的指法,。
從鳩摩智的表演來看，最好最強(qiáng)的武功自然是最后壓軸出場(chǎng),。而在少林寺中,，當(dāng)鳩摩智想試試掃地僧的武功時(shí)，用的也是無相劫指,。這些反映了鳩摩智對(duì)無相劫指的重視,。
無相劫指的特點(diǎn)就是出招前毫無征兆，出招后又無跡可尋,?？芍^是真正意義上的無招,。鳩摩智也說道，他的無相劫指是名不副實(shí)的,，因?yàn)橹姓泻竽酒€會(huì)跳動(dòng),。
要真正做到無相，他即便苦練一輩子也很難到達(dá),。反觀鳩摩智使用其他少林絕技,，卻能達(dá)到超凡入圣的境界，看的少林眾僧是面如死灰,，心喪若死,，也反刻出了小無相功的強(qiáng)大。
為何無相劫指難以練到極致,？而且還是鳩摩智這種超凡資質(zhì)的奇才高手,。看看掃地僧的表現(xiàn)就明白了,。練到無相境界的人,，心到力至，當(dāng)然無跡可尋,。
而且出手根本沒有什么招式可言,，慕容博號(hào)稱一跳躲避天下任何招式，結(jié)果被掃地僧一掌拍成假死狀態(tài),。鳩摩智縱使練一輩子,，也無法達(dá)到掃地僧的境界。
當(dāng)然,，東丈并不要求自己能達(dá)到掃地僧的境界,，那跟修仙已經(jīng)差不了多少了，但憑借這套指法縱橫神雕時(shí)期卻問題不大,，回顧原文,，那東丈接下來的目標(biāo)就肯定是那無相劫指了，但怎么盜取,，確實(shí)個(gè)頭痛的問題,。
就這么想著心事，頃刻間,，東丈就走到了李老漢的門外,。