虛空變幻,，一晶球從波動的時空中生出,，一下就包裹了虛空中的王聰。

　　在晶球的中心處的時空異常區(qū)域,，王聰于無色的火焰中盤坐,，也不知時空扭曲下這里過去了多久，時空異常區(qū)域的時光流速減慢,，火焰也開始減弱,，王聰也開始脫離深層的修煉，開始慢慢的蘇醒,。

　　還真是驚險昵,，早知道有這好處我早就干了，還用再那猶豫半天,。

　　原來,，王聰此時雖然失去了一身修為，但,，根基卻變得更強了,，若想恢復(fù)修為,，多吸點元炁就成，當然他不會這么短視,。

　　至于原因,，那就是之前得到的意外收獲上說起。

　　先說穿越之境吧,，此境被煉化后,，除了各方世界與王聰?shù)南忍旆ㄆ魑樟艘恍┩猓渌谋举|(zhì)在更高的層面與某些痕跡組成了真正的穿越之境,，而王聰卻因此還掉了大佬的因果,，還打破了時間的認知局限。

　　曾經(jīng)包含他我們的經(jīng)歷過往,，也隨著世界的清理和自身的回收,，也被自身承載，這些東西在經(jīng)過熔煉后,，不但消除了自身經(jīng)歷中的時空駁論,，也使自身的大道根基進一步蛻變。

　　使自身大道從知識信息類現(xiàn)象認知概念,，變成了一種奇異的狀態(tài),，以經(jīng)能從知識信息的概念中脫離出來，是由現(xiàn)象概念與認知分解后組合蛻變而成,。

　　就比如說能量結(jié)合量子空泡生成物質(zhì)這一猜想中的現(xiàn)象,，在他對應(yīng)著物質(zhì)生成的過程進行拆分組合后，組合成立的可行方案就有數(shù)萬種,。

　　而記錄這些方案所用的文字,，既是拆分對應(yīng)現(xiàn)象后拆出的痕跡組合而成。

　　在這一過程中,，因為拆分過程受到拆分者個人素質(zhì)的引響,，因此，各基礎(chǔ)痕跡所含有的信息量是不同的,，這也造成基礎(chǔ)痕跡的組合方式與組合的邏輯也會不同,，最終導(dǎo)致文字語言體系將帶有創(chuàng)造者非常濃厚的個人思想印記。

　　若以這一文字來復(fù)現(xiàn)表述修行者領(lǐng)悟的道,，那么修行者的道就能以這種由元炁的各種基礎(chǔ)的變化來展現(xiàn)自身之道,。

　　這在自身之道的成長上看起來沒多大用，僅僅只是查漏補缺,，更多的卻是做為錨點增長心靈本我的穩(wěn)定性,。

　　但若在其中加入因果概念，再將其傳與世人,，那不就能以此共享世人的智慧了嗎,？

　　這種情況下，以更多方向的認知來打破自身認知上的束縛,，那自身之道會不會運轉(zhuǎn)得更和諧,？能不能在另一個方向上完美的解析解釋世界？再蛻變蛻變,，不就成了煉炁士體系把握住太易玄奧的太乙了,。

　　王聰此時就處于這個狀態(tài)，其大道有點像太乙之境凝聚的太易根源,，有些像永生祖仙的祖之道則萬道祖根的本質(zhì),。

　　但因為經(jīng)歷的幾個世界并不是多強的世界，因此王聰?shù)牡?、相對這些而言就很弱,，統(tǒng)合自身所有后、再以道光展現(xiàn),，也只能展現(xiàn)三尺長二指寬的靈光,，各種特性也不強。

　　但自身理性中,，前世物質(zhì)科技建立的思維壁障也因此被打破,，這比自身法力有了獨立性更值得高興，這會使自己對命運因果之類的,、比較玄虛的概念領(lǐng)悟得更快更深,，能進一步的補足自身之缺陷，擴大未來成道的希望,。

　　當然,，還有個小添頭，從大佬靈光印照其文明信息所得的靈文符文信息被消化,，并從中汲取智慧完善了自己的大道認知,，文明認知。

　　加以之前的收獲,，創(chuàng)造了屬于自身的道文文字和這種文字配套的語言,，進一步完善了自身之道。

　　不要覺得有了之前的元炁基礎(chǔ)運轉(zhuǎn)痕跡后,，一門和語言體系相合的道文體系不重要,。

　　以王聰此時自身大道的狀態(tài)來說，一門屬于自身的語言文字體系的作用還是非常大的,。

　　因為他凝聚的自我之道現(xiàn)在以經(jīng)不能以規(guī)則法則來形容了,，達到了能以道來形容的程度。

　　這時，一門屬于自身的語言文字體系,，就可以用來劃分大道概念,。

　　比如說同樣一個水的概念，不同文明不同世界其定義的內(nèi)核絕對不一樣,，再將其向著道的方向擴展升華,，所經(jīng)過的步驟也能有很多種。

　　因此,，同一道概念所錨定的道之一面,，在不同世界的表現(xiàn)也有很大的不同。

　　現(xiàn)在,、王聰吸納了眾多世界的文明精華與其世界的道,，經(jīng)過統(tǒng)合擴展后，自身的道以經(jīng)與那些世界有了區(qū)分,，自身的認知也與那些文明有了很大的差別,，這就失去了借用其它世界的文明來發(fā)展的基礎(chǔ)，需要自身有了文明根基后才能借鑒這些經(jīng)驗,。,。

　　因此，一套屬于自身的語言文字既是一個很好的認知確立與錨定法,，也是可以當做下一步修行的一個基礎(chǔ),。

　　對內(nèi)，其錨定心靈本我的認知,，使自身認知不會在經(jīng)歷了太多的世界而被污染同化,，使自身真我璀璨不染塵埃，以避免失道,。

　　對修行,，可以做為內(nèi)景世界的先天道（文、紋,、痕）先天神（文,、紋、痕）用來生成其代表概念的規(guī)則法則或道之一面,，以此來明確和加速,！自身的修行，查覺自身的不足,。

　　也能更明卻的架構(gòu)世界,，以使內(nèi)部的生靈能更好的為自身壯大做貢獻。

　　至于為什么,。

　　因為世界的繁榮區(qū)域,，代表著其在世界循環(huán)運轉(zhuǎn)的不同位置,，也代表著不同層次的時空與其交接的方式，還代表著其本身時空的本質(zhì)和層次等一系列關(guān)系,。

　　因此,，從本心本性中確定了自身語言與文字的體系，既是明悟了自身的大道方向,。

　　反應(yīng)到內(nèi)景世界,，既是明析了世界的缺陷,，確定了世界的發(fā)展方向,。

　　因此，助力于世界發(fā)展的生靈,，也需要能自然而然的承接進入這一體系,。

　　而需要生靈能自然而然的達成這一條件，那么生靈的思維模式也能在根基處確立,，身體結(jié)構(gòu),、也將有一個大框架，世界架構(gòu),，也能有一個大至方向,。

　　從這里既可看出一套語言文字對修行者的好處，也無怪呼前世各朝代都有人更新文字了,，畢竟用一個文明幾百年的讀書人以自身的智慧來完善,，將其反應(yīng)到神密層面，這又能給受益者多大的助推?也無怪乎人文之祖千百年都不變的地位,。

　　由此,，完善了這個既能整理好自身的道路，也能助推以后修行,，且獨屬于自身的語言文字,，這才是王聰高興的原由。

　　至于,、凝聚了屬于自身的能量這種小事,，其實沒什么大不了的，煉炁修行本就沒有規(guī)定需要什么特定的能量,，這從炁的定義上就能看出,。

　　畢竟炁生萬物，既表示炁為萬物萬類的精華精粹,，也可以理解為萬物之母,、萬物之根這種萬物的存在之基這一概念。

　　而炁為存在之基這一概念也能在包含在,、一切存在的“永恒諸有”這一概念下的“存在的存在性”這一概念里,。

　　最終屬于自身的能量這一特質(zhì)在“存在的存在性”這一概念上被統(tǒng)合，成了對存在方式的某可能的一面、的顯現(xiàn)與探索,，是道在根基元炁上的表述,，是太乙境的一種標配。

　　只代表修行者對存在的本質(zhì)與道的探索上成功開辟新方向的一種肯定,。

　　雖與整理確定未來修行方向的文字語言體系有同等的重要性,，但一者可自然而然的達成，一者卻是自身智慧的表現(xiàn),，更何況文字與語言體系還是一個開掛的方向與機會,。

　　現(xiàn)在因果了結(jié)，好處也吃完了,，以后的路沒了大佬又不好走,，難道要學(xué)大佬一樣滿諸天去找世界？

　　只是自己現(xiàn)在也沒這條件啊,，大佬修本我以死之極境反轉(zhuǎn)虛實,，最終滲透有之根源證道大羅。

　　而我現(xiàn)在走的分化靈,、質(zhì)之路雖然更安全,，與正統(tǒng)修行之路如出一轍，但這速度卻讓人開心不起來,。

　　好吧,，以我本心，還是更喜歡開掛啊,，那此身也該收縮于本源,，使本源有更好的基礎(chǔ)。