時(shí)間流逝，自那之后精神界域那片界域飛速的增加成員,，直到這天到來(lái),。

　　這天現(xiàn)實(shí)世界中的王青本體王聰結(jié)束了一天的工作,，拖著沉重的身軀邁向住處。

　　多年的工作已經(jīng)磨滅了他對(duì)生活的熱情,，半佝僂著背，手機(jī)中一個(gè)個(gè)的APP打開(kāi)又關(guān)閉。

　　最后在一個(gè)下風(fēng)口,，深吸一口氣，提振精神后,，不緊不慢的回返宿舍,。

　　回到宿舍，清理完個(gè)人衛(wèi)生后,，王聰沒(méi)什么玩手機(jī)的心情,，就獨(dú)自躺在床上，開(kāi)始放空思緒,，鍛煉自身的心靈,。

　　這是王聰最后的執(zhí)著，工作后沒(méi)能真正的為自己而活,，但人與人是有差別的,，人世的承負(fù)都讓他盡了最大的努力，沒(méi)經(jīng)歷與能力去企圖其他,。

　　雖過(guò)得不怎么如意,，但至少問(wèn)心無(wú)愧。

　　但這些是生前的責(zé)任,，與身后無(wú)關(guān),，王聰雖然不知道怎樣才能讓自身在死亡后依然保持自我，但信息是不滅的,，痕跡也是不滅的,，信息與痕跡有時(shí)候也是無(wú)形無(wú)像的。

　　于是在閑暇之余,，也沉寂一下心靈,，不但能暫時(shí)拋開(kāi)生活中的煩惱，也積累一些自身對(duì)死后狀態(tài)的奢想,。

　　畢竟死又不敢死,，活也活的不成人樣，每天像毛驢一樣工作,。

　　狀態(tài)被束縛,、心靈被束縛,，生活也中沒(méi)有驚喜，壞的意外卻時(shí)常出現(xiàn),，人生一眼就能望到頭,。

　　不以道家思想建立一套特立獨(dú)行的邏輯，不知道什么時(shí)候就精神崩潰了,。

　　建立了這種邏輯,，至少能平淡一些的接受自身的平凡與無(wú)能。

　　順便純化一些自身心靈與靈性,，更多的增長(zhǎng)一些靈性本質(zhì)的真性,，為死后靈性回歸天地，抬高下一世虛空降靈的基礎(chǔ)素質(zhì),。

　　畢竟有時(shí)候,，人與人的差距比人于狗都大，自身擦覺(jué)明悟了自身的缺陷,，能改變當(dāng)然得改,，改變不了也得心懷希望，而人活著,，圖的就是一個(gè)希望,。

　　所以，有時(shí)候人得學(xué)會(huì)給自己找到一個(gè)希望,，雖然生活還是那樣,，但自身的心態(tài)卻不一樣。

　　這天,，王聰還是像往常一樣,，平復(fù)心靈，然后在寧?kù)o的狀態(tài)下陷入沉睡,。

　　不過(guò)今天出現(xiàn)了少見(jiàn)的清明夢(mèng),，以王聰自身的訓(xùn)練方法其實(shí)不該出現(xiàn)清明夢(mèng)，畢竟清明夢(mèng)最基本的本質(zhì)是身睡,，而識(shí)神活躍,，與王聰入睡后控制識(shí)神清明安定而眠的方法背道而馳，但有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)差異,。

　　對(duì)此,，王聰選擇忽略其他信息，在夢(mèng)中閉眼,，然后開(kāi)始站樁,，讓自身散漫的意志自然維持對(duì)身體的感應(yīng)，等意識(shí)疲憊后自然的退出清明夢(mèng),，陷入更深入的睡眠,。

　　不過(guò)今天的情況有所差別，意識(shí)沉入更深層的夢(mèng)境后,，并沒(méi)有如往常一般散開(kāi),，王聰還保持著清醒的意識(shí)。

　　就在王聰擔(dān)心如此繼續(xù)下去會(huì)不會(huì)損傷大腦細(xì)胞的時(shí)候,，變化出現(xiàn),。

　　一點(diǎn)一點(diǎn)的靈光出現(xiàn)在夢(mèng)境，然后融入王聰?shù)囊庾R(shí),。

　　這很神奇,，畢竟王聰從來(lái)都沒(méi)察覺(jué)到意識(shí)的實(shí)體，它只在王聰思索我之為我時(shí),，有一定幾率以無(wú)限聚合的韻律波呈現(xiàn),。

　　每當(dāng)有思維念頭升起，又以深海之底冒出的情緒氣泡的映像,，出現(xiàn)在他的感知中,，并隨著氣泡冒出水面爆開(kāi)，再轉(zhuǎn)化為能被語(yǔ)言描述的狀態(tài),，其他的時(shí)候,，就像是一種自然現(xiàn)象一般，以生命存在的基礎(chǔ)而存在,。

　　也正是應(yīng)為這個(gè)原因,，自王聰作到了這一點(diǎn)后，他都不能判斷世間除自己外的生命是否是真,，也許他們只是其他存在以生物科技制造的產(chǎn)物,，然后觀(guān)察自然生命的特征。

　　當(dāng)然也有可能自身也是,，但自身從表層理清了我之為我,，是否就是其需要觀(guān)察的素材。

　　不過(guò)現(xiàn)在王聰不想這些了,，隨著光點(diǎn)的融入,，王聰?shù)淖R(shí)神被推上了一個(gè)玄妙的高度，在這種狀態(tài)下,，王聰鏈接著自己一生的經(jīng)歷,，并在光點(diǎn)的幫助下開(kāi)始擴(kuò)散，心靈境界也隨之變得寬廣高妙又深入細(xì)微,。

　　同時(shí)光點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)含的韻律信息與真我的各種側(cè)面,，也讓王聰迅速的凝練意志意識(shí)以及念頭，并在光點(diǎn)的幫助下,，向著所有提升方向全面的開(kāi)擴(kuò),。

　　隨后進(jìn)行不同側(cè)重的組合,，最后將符合王聰本性的偏向進(jìn)行融合補(bǔ)完，凝聚出最符合他本質(zhì)與心性的方向,，并以此凝聚出靈性本質(zhì),，或者說(shuō)真性。

　　然后,、隨著光點(diǎn)與王聰真性本我的徹底融合,，王聰意識(shí)與光點(diǎn)存在所接觸到的概念被點(diǎn)燃，被光所占據(jù)的精神界域也因此被重構(gòu),，演化出一片依托于世界陰面的世界,。

　　世界演化后開(kāi)始吞噬精神界域迅速的進(jìn)行成長(zhǎng)，過(guò)程中精神界域積累的眾生印記,，也在王聰真性光輝的照耀下,，各自迅速的歸一凝練，并進(jìn)行交感蛻變,。

　　隨后,，部分印記中含有的存在性開(kāi)始脫離精神印記，開(kāi)始回歸其真性的主體,，一部分存在性卻將其主體真性聚現(xiàn),，并以印記所含的精神力量凝聚蛻變出靈體，成為陰面世界的生命,。

　　王聰也在過(guò)程中汲取無(wú)盡真性的智慧感悟其經(jīng)歷,，以無(wú)盡可能的變化，演化無(wú)盡的虛幻時(shí)間線(xiàn),，體會(huì)無(wú)盡生靈的無(wú)盡可能,，將自身真性與真情極盡蛻變，最后真性真情融匯,，蛻變出真我,。

　　蛻變出真我后，識(shí)神主體明澈如鏡,，散發(fā)的靈光飛速的侵染識(shí)神的側(cè)面,，也就是識(shí)海，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)一會(huì)兒就完成了識(shí)海的煉化,。

　　其實(shí)掌控識(shí)海與煉化識(shí)海的成就是很高的,，因?yàn)檎瓶刈R(shí)海在佛家來(lái)說(shuō)需要掌控自身阿賴(lài)耶識(shí)，在道家,，煉化識(shí)海需要煉化識(shí)神中的所有后天污濁,。

　　煉化掌控識(shí)海后，王聰識(shí)海中各種虛妄之念,，欲念,、邪念都被凈化,，經(jīng)歷中積累的各種想法也在過(guò)程中被驗(yàn)證，最后極限的歸一自我印記,，只留下過(guò)去承載記憶的精神力,，承載著真我蛻變成陰神，打開(kāi)了紫府上丹田,。

　　然后王聰?shù)淖细陟`光的影響下，與精神界域中開(kāi)辟的世界進(jìn)行了鏈接與重合,，使精神界域在向世界陰面成長(zhǎng)的過(guò)程中,，將靈光開(kāi)辟的紫府世界向世界陽(yáng)面推動(dòng)。

　　雖然這些在陽(yáng)世觀(guān)察是看不出什么的,，但這片融合了王聰紫府的世界,，確實(shí)成了地星附近區(qū)域、劃分陰陽(yáng)的太極中線(xiàn),。

　　同時(shí)本我與靈光的徹底交匯,，也讓融合的過(guò)程變得簡(jiǎn)單。

　　王聰意識(shí)也在過(guò)程中綻放出了更璀璨的光輝,，讓他的真性從精神界域之無(wú),，向著現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)之有一路蔓延，同時(shí)鏈接兩者的無(wú)數(shù)條路徑還在自主交匯,。

　　王聰?shù)木辰缇驮谶@樣的基礎(chǔ)上快速而完美的完善與成長(zhǎng),。

　　或許是他現(xiàn)在的條件只能修境界，修為長(zhǎng)到一定境界后,，積累霸占的元炁太少,，不能支撐其演化太龐大的法界，因此王聰?shù)木辰绫豢ㄔ诹颂烊酥?，但他能放棄機(jī)會(huì)不提升了么,，那是不可能的。

　　自從紫府與這片世界鏈接,，他就知道了自己必然穿越的結(jié)局,，自己能做的也只有拖，拖到現(xiàn)實(shí)的緣節(jié)開(kāi)化,，拖到肉殼的死亡,，最后無(wú)有牽掛的離開(kāi)，去書(shū)寫(xiě)自身的傳奇,。

　　于是王昊轉(zhuǎn)過(guò)頭繼續(xù)提升基礎(chǔ),，極限被卡在天人境又如何，天人合一又不單指武道天人,，洪荒體系的合道又何嘗不是天人合一,，只要思想不滑坡,，辦法總比困難多。

　　更何況,，人被逼急了,，只要思想敢滑坡，辦法總是比較多不是,，區(qū)區(qū)狀態(tài)影響,，導(dǎo)致基礎(chǔ)差了些，不能從一個(gè)概念直接提升,，也可以從此概念跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)概念上去,，總有避開(kāi)坑洞的方法。

　　前面境界提供的概念道路可沒(méi)消失,，還是可以用的,，同時(shí)也可以兼修聚現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中具有的其他體系，或者幻想中的體系,，只要最后祭掉這些體系,，將所有體系構(gòu)建的框架，歸一于現(xiàn)在狀態(tài)下的道路不就行了,。

　　以不同道路在虛實(shí)有無(wú)上的不同發(fā)展方向,，讓自己掌控元炁更多的演變方式，以更多的演變方式,、掌控更全面的元炁變化,。

　　最后以此深入發(fā)展，掌控更細(xì)微的元炁變化,，再反過(guò)來(lái)擴(kuò)寬自身在更宏觀(guān)層次元炁認(rèn)知,，梳理自身的領(lǐng)悟，再以新的領(lǐng)悟去演化幻想世界,，以同樣的元炁兩建造更完美的世界,，為自身穿越后的傳奇提供底蘊(yùn)。

　　…………

　　時(shí)間慢慢流逝,，當(dāng)陰陽(yáng)太極的框架完成建立后,，王聰終于將這造化消化大半，此時(shí)的王聰,，在世界印記構(gòu)建的場(chǎng)域中顯現(xiàn)出形體,，這不是他的真身，這只是真性真情融匯后,，元炁在世界運(yùn)行秩序的影響下,、衍生場(chǎng)域而顯化出的形態(tài)。

　　形體外有道火焚煉，一點(diǎn)點(diǎn)的煉化王聰在世界中留下的印記,，而隨著印記的化開(kāi),，王聰?shù)挠洃浺苍诼罎ⅲ髌乐嵚扇谌肫湔嫘缘佬摹?p>　　雖然他為此不甘,，還借助現(xiàn)在的狀態(tài),，以各種歷史片段與小說(shuō)內(nèi)容映照混沌，欲以混沌太極的無(wú)序,，開(kāi)辟大界來(lái)反哺自身,。

　　但他太弱了，根本撬動(dòng)映照不出強(qiáng)大的世界秩序,，但撬動(dòng)混沌,，梳理秩序，衍生出隨生隨滅的弱小世界,，也將其根基補(bǔ)完。

　　過(guò)程中增長(zhǎng)的真實(shí)存在性,，也讓他哪宇宙開(kāi)辟時(shí),，由一點(diǎn)粒子衍生的真實(shí)存在性根基變得更加完善與強(qiáng)大，進(jìn)而回返先天,，成就最弱小的混沌之靈,。

　　但王昊對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的干涉能力，還是在極速下滑,，讓他反抗不了預(yù)先的命運(yùn),。

　　畢竟隨著印記的焚煉，他的根與世界的聯(lián)系開(kāi)始變淡,，他所有的掙扎也不過(guò)是讓他能將其中的過(guò)程與變化看的更清楚罷了,。

　　無(wú)數(shù)次的掙扎除了讓他的存在性變得更加真實(shí)外，也讓他對(duì)炎黃文明有了更深入的理解,，當(dāng)然此炎黃不是現(xiàn)實(shí)中的炎黃,。

　　畢竟他對(duì)現(xiàn)實(shí)炎黃文明的理解，即使加上他抄襲祖宗魔道的理念,，也只有一份歷史線(xiàn)與基于此的無(wú)數(shù)幻想線(xiàn),，比不上無(wú)盡映照世界所驗(yàn)證的數(shù)量。

　　但也就如此了,，雖然吸收了這些之后,，他對(duì)真性的超控有了很大的提升，能分辨出自身印記與世界的每一點(diǎn)信息交匯,，令其悟性大增,，能把握住自身之根，并理解了修道修仙修真三大體系對(duì)自身之根的利用方式。

　　但依舊沒(méi)用,，頂多發(fā)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)世后需要重新塑造根腳,，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)被洗掉了，最多因?yàn)闆](méi)能長(zhǎng)出新的根,，還與過(guò)去根之痕跡還有糾纏,，現(xiàn)在他要考慮的反而是如何在新世中生根。

　　修道之路散發(fā)自身之根于體,，而成根骨,，吸食天地之炁，以自身之根架構(gòu)世界,，而化真我為天道的方式,，并不能擺脫他所需要面對(duì)的結(jié)局，畢竟道火由現(xiàn)在的世界支撐,，而以他的本質(zhì),，與進(jìn)入世界的方式，必然不能進(jìn)入太強(qiáng)大的世界,，不然不太容易蘇醒,。

　　同樣，修仙體系同樣根骨或體質(zhì)構(gòu)架基礎(chǔ),，與世界同流,，梳理世界秩序，以分享世界增長(zhǎng)的收入而煉炁,，并以身演世界,，化真我為天道，其增加的聯(lián)系同樣抵不過(guò)道火的焚煉,。

　　而修真之法,，卻是通過(guò)靈化自身之根，并以練氣來(lái)復(fù)制世界演化的道,，此體系對(duì)印記的增強(qiáng)極大,，但奈何對(duì)資源的需求畢竟大，王聰不一定能進(jìn)入資源豐富的世界,。

　　為了驗(yàn)證三條路線(xiàn)的可行性,，王聰以現(xiàn)在有基本操控能力的肉身為基，配合上真性對(duì)世界各種信息界面的觀(guān)察,，一邊讓這一生過(guò)得平淡而安逸,，一邊驗(yàn)證與開(kāi)創(chuàng)著法門(mén)。

　　王聰此時(shí)接受了如此的結(jié)局,，畢竟單憑原先的自己,，不能帶著家人平淡而安逸的生活。

　　于是，后續(xù)的時(shí)間,，世界對(duì)王聰?shù)娜松ゴ蟛糠忠饬x,，現(xiàn)實(shí)中的他，最多在解開(kāi)緣節(jié)的過(guò)程中,，驗(yàn)證一下自身眾多他我融匯文明認(rèn)知后,，開(kāi)創(chuàng)出的功法，以之完善煉精,、化炁,、煉炁、化神,、煉神,、返虛、煉虛,、合道這八條道路,，使其在最后能以元始開(kāi)辟、道德承世與終末歸寂這三大概念撐建立起世界的循環(huán),。

　　當(dāng)然就算完成了預(yù)想目標(biāo),，王聰也不見(jiàn)得有多強(qiáng)，即使這場(chǎng)造化完結(jié)后,，他以真實(shí)存在性演化精炁神、凝結(jié)出真身,，他都不會(huì)太強(qiáng),，其關(guān)鍵在于他霸占的先天一炁太少，對(duì)道的演化有太多的局限性,。

　　等到肉身衰老,，人世中的緣節(jié)完全解開(kāi)，王聰真我分化的識(shí)神能完美承載元神靈光與世界的交互時(shí),。

　　王聰真我之身在道火的焚煉下,，融匯感悟，以自身大道,，于身后舉身光內(nèi),，演化出一極為完美的福地小世界，最后舉身光蛻變,，融入真我,。

　　令真我自然汲取一縷先天一炁，化為先天混沌之靈,，虹化肉身消除最后的印記后,，王聰此世一切經(jīng)歷都消失了，成為名為王聰?shù)娜跣』煦缰`、在際遇中,，隨世界演變而推演出的一種可能性,。

　　而其他小世界的映照開(kāi)辟，不過(guò)是其消化其中道韻所行的手段,。

　　同時(shí)這也預(yù)示著王聰?shù)拇┰介_(kāi)始了,。