風(fēng)伯,，鳳,?；腥惑@覺數(shù)千年前,，茹生披皮之時，瞥見古時神話的瑰麗真容,。

　　風(fēng)伯以人身鳥面化形,，飽受祭祀。古來氣象天災(zāi),，慣有此例,。人身是以人類族群為要的自然推演，那么,，鳥呢,？

　　阿茲特克文化有祭祀羽蛇神的傳統(tǒng)，血腥,、野蠻是今時的人們口中所言,。然而對冰冷蛇類的恐懼，對于雨水豐茂的莊稼需求,，演化的懼敬易于理解,，自楚歌之前,，就早已有之的風(fēng)神——或許稱之“飛廉”，卻以鳥的形象結(jié)合在祭祀群族面前,。在遠古看來,，鳥——也值得恐懼？

　　實則不然,。對于風(fēng)神的崇敬,，大抵可從遠古的荒蕪之地說起。甲骨文的風(fēng)是一個枝干交錯,，篆刻交復(fù)的復(fù)雜字符,，若深深細究，便發(fā)覺它與“鳳”共用異形,。

　　炎黃血脈,，龍與鳳皆是遠古流傳的圖騰，龍為百獸之長,，鳳亦為百禽之首,。這個由遠古人類結(jié)合力量塑造的不存在生物，卻生生庇佑了華夏兒女幾千年,。本不存在的“鳳”,，隨處可見的“風(fēng)”，二者有何干系,？同是濫觴于遠古部族時代,，倉頡造字體干優(yōu)雅，富有韻律與規(guī)則感,，恍若活生生的畫面,，為“甲骨文”。風(fēng)與鳳,，在甲骨文,，卻形如一體？或許,，這也正是風(fēng)伯鳥形的來由,。

　　占箴有云：今日無風(fēng)。且不論占卜之能,，風(fēng),，無影無形，若用富于畫面的甲骨而刻,，該看見什么,？云隨風(fēng)動？草隨風(fēng)傾？太渺小了,。瑰麗的神話從古時人類的奇思妙想衍變,。終于有一天，人們在荒蕪的天邊見到了前所未有的美景,。不是云,，不是路邊的風(fēng)沙走石，抬頭的人們,，見到了最為瑰麗絢爛的一抹色彩,！

　　濃郁的色彩交集，恍若無形亦窺見輪廓的翱翔巨鳥,，遮天蔽日,。

　　隨著風(fēng)的流動，巨鳥不住地改變姿態(tài),，美?。≌埬阃Ａ?！懷著驚艷璀璨的想法,，古時的人們慎重地將“鳳”字賦予這種未知又不可接近的生命，于此同時,，“風(fēng)”——這不正是最為宏大的風(fēng)的氣象嗎,？

　　豐沛的羽翼張開收斂，不見正形,，卻恰恰是那只見之不得忘懷的生物,。古時的人類觀天際極光不知何也不知其所以然，于是神話流傳數(shù)千年,。

　　且又有一說,，“風(fēng)生蟲動，八日而化”,，因此在豐茂的羽翼之上,，據(jù)《說文解字》所言——“從蟲,，凡聲”,，“風(fēng)”的甲骨文有時也會添上一個古體的“凡”符。