智氏已經(jīng)跟魏氏正式結(jié)盟,，只是這種盟友狀態(tài)比較虛，需要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)才能取得互信,，要花多少時(shí)間很是有點(diǎn)難說了,。

　　當(dāng)前晉國(guó)還沒有對(duì)范氏和中行氏的封地進(jìn)行瓜分，智氏,、趙氏和魏氏則是分別占領(lǐng)了范氏,、中行氏的一些城邑，以智氏占領(lǐng)的城邑?cái)?shù)量最多,，占了其中的七成左右,。

　　“如我家與魏氏、韓氏結(jié)盟,，前景如何,？”智瑤跟子貢同車，一些事情很愿意探討一下,。

　　子貢毫不猶豫地說道：“韓氏恐難擺脫趙氏,。”

　　瞎說什么大實(shí)話呀,。

　　不過,，韓氏當(dāng)前擺脫不了趙氏是一件事實(shí)，并非韓氏離不開趙氏的保護(hù),，很現(xiàn)實(shí)的是韓氏被趙氏滲透了,。

　　另外一點(diǎn)，趙氏其實(shí)也遭到了韓氏的滲透,，原因是兩個(gè)家族某個(gè)時(shí)間段關(guān)系太好,，頻繁地互相交換家臣，以至于想一時(shí)半會(huì)根本無法割裂,。

　　上一刻韓氏還跟趙氏好得快穿同一條褲子,，韓不信沒辦法同一時(shí)間處理掉那些來自趙氏的人，強(qiáng)行改換門庭必然會(huì)出現(xiàn)內(nèi)亂,，趙氏也是相同的情況,。

　　他們正在往“壺口”趕路，目前是在一個(gè)叫“長(zhǎng)子”的地界,。

　　因?yàn)闀x國(guó)內(nèi)戰(zhàn)還沒有完全結(jié)束,，再來就是范氏和中行氏完全處于劣勢(shì)，好多范氏和中行氏那一方的人員離開城邑散落在各地，他們后面要是沒有返回各處,，以后就是野人的身份了,。

　　所謂的“野人”不是現(xiàn)代認(rèn)知中的那種被時(shí)代遺忘的人類，目前的“野人”指的是生活在曠野的群體,，他們不交稅,，頭頂上沒有一名貴族，同時(shí)也不被貴族所保護(hù),。

　　時(shí)間要是往前推個(gè)四五十年,，晉國(guó)的野人可要比現(xiàn)在慘多了,，他們會(huì)被貴族頻繁掃蕩抓捕,，抓到了就是成為奴隸的一個(gè)下場(chǎng)。

　　后來趙武執(zhí)政讓晉國(guó)得以喘息,，各個(gè)家族也就對(duì)勞動(dòng)力的需要緩解,，不再刻意去圍捕野人了。

　　以當(dāng)前的時(shí)代來說,，有貴族保護(hù)還算是有安全保障,，起了糾紛也能得到一個(gè)裁決，至于裁決公不公正很不好說,；野人則是一切要靠自己,，睡覺的時(shí)候不但有財(cái)產(chǎn)被偷的危險(xiǎn)，同時(shí)要小心會(huì)不會(huì)被抓起來變賣為奴隸,。野人與野人產(chǎn)生沖突,，基本上就是看誰的拳頭硬了。

　　其實(shí)吧,，沒有人頭頂上管束看似自由,，基本安全保障都沒有的自由享受起來可就太酸爽了。

　　以前智瑤出個(gè)門都有上千武裝護(hù)衛(wèi),，內(nèi)亂沒有平息,，加上曠野有范氏、中行氏或其他家族的敗兵,，護(hù)衛(wèi)力量肯定是要加強(qiáng)的,。

　　他一路走到“長(zhǎng)子”的地界，不止一次看到有武裝隊(duì)伍在游蕩,。

　　這些武裝團(tuán)隊(duì)大部分是來自某貴族的私軍,，一部分武裝則是各家族的敗兵或流竄族人。

　　來自貴族的私軍干的是抓捕野人的事情,，為的是增補(bǔ)家中的勞動(dòng)力,，他們?cè)庥鲋鞘系年?duì)伍會(huì)先表明身份，免得遭到來自智氏的打擊。

　　某個(gè)被滅家族的殘余人員或是敗兵,，他們從據(jù)點(diǎn)外出游蕩是為了搶奪活下去的物資,，看到智氏的隊(duì)伍則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)就避開了。

　　智瑤發(fā)現(xiàn)情況已經(jīng)派人前往“長(zhǎng)子”和“壺口”,，動(dòng)用智躒給的令牌調(diào)動(dòng)兩地的敵軍以及附庸貴族,，加入到對(duì)野人的抓捕的同時(shí)，還有消滅可尋找的無歸屬武裝,。

　　“公孫,，野人活之不易，仁德之人必不加害,?！弊迂晞窳艘痪洹?p>　　說得好像誰的生活輕松如意似得,？只能說各有各的煩惱了,。

　　有些事情智瑤可以接納意見，有些不聽也罷,，只是還是解釋道：“各家,，敗亡之家皆對(duì)野人動(dòng)武，存之必少也,。野人若為我家所得,，無謂殺戮免之，吃喝亦有,。此為我之德也,。”

　　子貢都不知道該說什么,，野人生活艱難至少是自由自身,，落到智氏手里會(huì)成為奴隸的。

　　當(dāng)前時(shí)代的奴隸是個(gè)什么情況,？他們將失去作為人的所有權(quán)利,，不止人身自由受到控制，生命也是被攥在主人一念之間,，同時(shí)七成以上的男性奴隸沒有留下后代的機(jī)會(huì),，哪怕有后代也會(huì)是作為奴隸。

　　總的來說就是,，一日為奴,，世世代代為奴，直至有某位掌權(quán)者對(duì)制度做出改革,。

　　有奴隸被放歸自由的例子嗎,？講實(shí)話是殷商的時(shí)候不少見,，相反進(jìn)入姬周之后幾乎沒有。

　　春秋有個(gè)故事,，講的是齊莊王的事,。他養(yǎng)了很多驍勇的奴隸，其中有四名奴隸最為勇猛,。這四個(gè)奴隸一再為齊國(guó)立功無算,，一生有過諸多的享受，獨(dú)獨(dú)沒有擺脫奴隸的身份,。

　　所以了,，子貢認(rèn)為智瑤講得很好聽，心里卻是覺得智瑤很殘忍,。

　　“或有一日,，奴隸可立功得以自由，亦可因功得‘士’之位,?！敝乾幙吹阶迂暠砬椴粚?duì),，稍微透露了一些想法,。

　　第一次領(lǐng)兵作戰(zhàn)期間，智瑤本來是想搶趙鞅的成就,，也就是用軍功誘惑各個(gè)階層,，其中就包括奴隸。

　　那一次智瑤率領(lǐng)的軍隊(duì)從開打到結(jié)束一直是占據(jù)上風(fēng),，自然是不好拿出激勵(lì)手段,，事情也就沒有辦成。

　　子貢聽了智瑤的話眉頭沒有松開,，反而是將眉頭皺得更深了,。

　　開玩笑嗎？

　　孔子以及徒子徒孫的追求是恢復(fù)周禮,，不是為了解放全人類?。?p>　　奴隸什么的,？他們看到了凄慘的事情會(huì)打抱不平,，但也僅僅是打抱不平，使奴隸恢復(fù)自由什么的不可能,，乃至于覺得達(dá)官貴人死了有活人殉葬都是禮儀的一部分,。

　　就這么說吧，孔子晚年還因?yàn)槁牭侥映珜?dǎo)葬禮從簡(jiǎn)大發(fā)脾氣,，搞得后面儒家跟墨家成了死敵,。

　　以后將會(huì)作為大奴隸主的智瑤，他是真的希望破除掉奴隸制，認(rèn)為奴隸制是解放生產(chǎn)力的一種障礙,。

　　讓他大聲喊叫要破除奴隸制屬于不敢,，溫和一點(diǎn)的慢慢來則是勢(shì)在必行。

　　對(duì)了,，他們這一次去“壺口”是要干什么,？

　　那個(gè)“壺口”就是現(xiàn)代太行山的一個(gè)關(guān)隘，當(dāng)前用“太行山”來命名的位置其實(shí)是在后世焦作以北,，不是邯鄲以西,。

　　智瑤記得后世太行山有著眾多的資源，一直想找機(jī)會(huì)親自過去實(shí)地查看,，再則也是在晉國(guó)溜達(dá)一圈看看各地情況,，一點(diǎn)都不著急趕去“新田”這座都城。

　　這一次他會(huì)逛一逛,，找一找有什么資源,，再尋覓個(gè)合適的位置，作為建立“基地”的抵制,，用作于“發(fā)明”和“創(chuàng)造”的根據(jù)地,。