崔破雖然心中正轉(zhuǎn)著無數(shù)個圈,，口中卻不能停:“以前所言絕無半句虛言,，實不敢欺瞞觀主。再者道法自然,，道家講究的是一個順勢而為,，為何觀主如此執(zhí)著,，豈非有違道之本義？

　　他這一番話又引得葉法持一陣苦笑：“小友局外人,，方能如此灑脫，不知局內(nèi)人的苦衷呀,！”

　　“噢,！愿聞其詳?！贝奁茷橛^主再續(xù)茶水后道

　　“佛道相爭尤來已久,，想來小友是深知的了，尤其是北朝的兩次法難,，其中之一即是為我教推動,，更是結(jié)下了化解不開的深仇。到隋時天下復(fù)歸于統(tǒng)一,，因那隋高祖自小寄居佛寺,，由比丘尼撫養(yǎng)長大，故而甚是優(yōu)待佛教,，前朝佛法之盛是自佛教東傳以來前所未有,，我道門一脈受其打擊甚重。終隋一朝與其簡直是不可同日而語,?！闭f道這里，這位出家人的口中竟也有憤憤之色,，崔破只看得一陣心寒：“宗教之爭,，就真得能慘烈如此？就連出家之人也不能釋懷,！”

　　“所幸那煬帝昏庸,，倒行逆施之下，天下烽煙四起,。我教先賢上窺天心----‘老子度世,，李世當(dāng)主’,，下應(yīng)人事，盡出我教人,、財,、物全力以助，先有蜀郡道士衛(wèi)元嵩以圖畿之術(shù)傳‘李氏名在圖錄,，天所啟也’為隴右李氏盡收天下民心,；后有李淳風(fēng)真人直接入幕參贊；及至帝女平陽公主起兵時,，樓觀道士歧暉盡起我教資財以應(yīng),；更有無數(shù)逸民道士效力軍前，也正是這一番付出,，使我教能一掃頹勢,，于國朝初年位列三教之首。反觀佛教急劇萎縮,，一度僅有七萬余眾,，不及前朝三一之?dāng)?shù)”說道此處，葉觀主的臉上又改為一種‘心向往之的神色’看來還在回憶道教歷史上最輝煌時刻的盛況,。

　　“只是此后女主臨朝,，欲借胡佛樹天命，以取李唐而代之,。是以大肆佞佛,，道佛之爭又烈，最終佛門取代我教而成三教第一”說完,，一聲長嘆,。崔破聽他說的輕松，卻知這每一次的翻覆后面不知有多少寺,、觀廢倒,，頭顱落地。卻不接話,，聽觀主續(xù)道

　　“后雖有玄宗皇帝重振朝綱,，再申道教，然佛教大勢已成,，再難控制,。至天寶以后，玄宗皇帝日益寵幸宦官,，而這些閹人又都是佞佛之人,。于朝堂之上我教雖曰國教，卻也只能與佛門堪做平手”

　　崔破聽到此處,，心下納悶,，插話問道：“為何那宦官都是佞佛之人,，難道就沒有信道的嗎？”

　　“這與二教教義有關(guān),，我教講究的是修今生,，解脫法門是金丹大道、白日飛升,。那閹人俱是身體殘缺之人,，我教的解脫法門對他們沒用，便是再加以勤修也難證大道,；而佛門宣揚的是因果,，修的是來世，便是豬狗都能修行得解脫,，何況這些閹人,！”

　　他這一番解釋，崔破才明白其中原委,，心下道“你們就不能改改教義嗎,？要做到與時俱進(jìn)嗎！卻也知教義的修改那有那么容易,，終是沒有說出口

　　“是故宦官本沒有修道的，但幾乎沒有不佞佛的,，又值肅宗及本朝宦官勢力一手遮天,，如魚朝恩、程元振之流,，都是權(quán)傾天下,，佛教就愈發(fā)的得勢。當(dāng)今天下,，但凡立一觀,，必有三寺并起。眼見我教如此,，偏是教中各派紛爭又起”

　　說到此處,，葉法持頓住話頭，看了看崔破,，心中猶豫這教內(nèi)的秘辛是否應(yīng)該告訴他,，又想及這個少年口緊，若是見自己沒有誠意,，恐怕更是不肯言的,，當(dāng)下心中一橫道：“于前朝時，我教本是上清,、靈寶二宗稱雄,。而至國朝時,，王遠(yuǎn)知、潘師正,、王軌等人將茅山一宗發(fā)揚光大,，穩(wěn)壓二宗門，更兼樓觀道一脈得朝廷大力扶持,，發(fā)展甚速,，與茅山宗成鼎足之勢。而近十年來更有祖師張陵之后張?zhí)皆谮街亓⑻鞄煹篱T,，竟是一教五宗,，吵嚷不休，當(dāng)真是外患愈強(qiáng),，內(nèi)斗愈烈,。誰也不服誰，長此下去,，我教危矣,。”

　　“可有解救的法門,？”崔破話剛出口,，已是悔的恨不得自批其面，這不是給自己找事嗎,？

　　果然,，那觀主順勢道：“解脫的法門恐怕還是要著落在小友的身上，唯今之計,，只能找一至圣仙師重現(xiàn)仙蹤,，力壓五宗，再已無上神通顯威于朝,，方能解我教大厄,，甚或重現(xiàn)我教貞觀時的輝煌?！闭f道此處,，觀主的臉上已滿是憧憬之色.

　　至此，崔破方才明白為何如此在意自己的一番漏洞百出的話,，甚至不惜輾轉(zhuǎn)天下.口中問道:“卻不知觀主又是屬于何宗門下,？”

　　葉法持見他又是岔開話題，心急之下卻又發(fā)作不得,，只能答道：“家祖師便是高宗皇帝親封為逍遙谷主的潘師正,，先師玉屑峰司馬承禎真人?！?p>　　崔破聽的二人之名,，心中一跳,。此二人可都是道教史上赫赫有名的人物。潘師正是茅山宗十代祖師王遠(yuǎn)知的得意弟子,，而王遠(yuǎn)知師承“山中宰相”陶弘景,，后更被太宗皇帝親封“道教總領(lǐng)”，謚號“升真先生”,。潘師正本人居于洛陽附近的逍遙谷,，高宗李治幸東都時召見他，問其所需,，師正答曰：“茂松清泉,，臣所需也，即不乏矣,！”高宗尊異其人,，親題其居舍為“崇唐觀”。其人死后,，朝廷贈其太中大夫,，謚號“體玄先生”；而師正的弟子后居于玉屑峰的道隱〈司馬承禎〉也不是等閑之輩,，乃是茅山宗十二代祖師,，其祖父曾為隋時親侍大都督，其父入唐也做到朝散大夫,，襄,、滑二州長史，他可謂是出生于“名賢之家,，奕代清德”神龍年間，武后聞其名,，召于東都相見,，親降手詔贊美之，并在京中與陳子昂,、李白,，王維等人被時人合稱為“仙宗十友”后于睿宗朝，求放還山,，睿宗乃賜以寶琴遣之,，玄宗繼位后，數(shù)次譴使迎其入京,，賞賜甚后,。死后，贈青光祿大夫,，謚號“貞一先生,，留有<,、<、<,、<等著作”

　　想到此處,，崔破不由得肅然起敬，起身一揖道:“不知道長原是名門高第,，多有失敬,！這般說來，道長也是茅山一宗”

　　“我雖然出身茅山,，但是現(xiàn)在卻不是茅山門下,，說起來這又是一段淵源極深的事，翌日若有閑暇再講給小友聽如何,？”那道長見崔破還待再問,，忙將他的話頭截住，續(xù)說道：“剛才所言之事,，還請小友為我解惑,，萬望不要推辭?！?p>　　當(dāng)此之時,，崔破已是騎虎在背，實在是不能推辭的了,，所幸剛才的一段緩沖時間,，使他想起后世《舊唐書》中所載的一件事，雖然子不語怪力亂神,，但是現(xiàn)在拿來救命也就顧不得了,。當(dāng)下緩緩道：“當(dāng)日下午，那道長為我解說完〈〈道德經(jīng)〉〉,，我也曾請問老仙長何方人氏,，道號如何？初時他并不肯答,，后來見我問的緊了,，也只答了一句‘混沌初分白蝙蝠’便飄然而去，不知所蹤”晚輩實在覺得此事太過于匪夷所思,，故而并不輕易對人言,，不成想倒使得觀主跋山涉水，真是罪過,！”說完對著道長深深一禮.

　　那葉法持聽得崔破所言“混沌初分白蝙蝠”時全身一愣,，他實在想不到崔破會如此回答，冥思半晌之后，霍然站起,，驚喜莫名道：“莫非是他,，這是真的？”