等到崔琰走后,，山伯問(wèn)鄭玄：“老師，聽(tīng)說(shuō)您當(dāng)年收了不少的弟子,，是嗎,？”
鄭玄聞言雙目放出異樣的神采，笑道：“那是,！想當(dāng)初,，為師游學(xué)多年，回歸鄉(xiāng)里,，客耕東萊,，學(xué)徒相隨數(shù)千人。那時(shí)候可熱鬧了,！”
“您還記得那些人的名字嗎,？”
鄭玄沉吟片刻，道：“有些人還記得,，有些就已經(jīng)記不清了,。”
“您現(xiàn)在還記得哪些人,？”
鄭玄道：“我記得王基,，字伯輿，曾任荊州刺史,；王經(jīng),，字彥緯，冀州清河人,，曾任江夏太守,；國(guó)淵，字子尼,，樂(lè)安蓋人,，曾任魏郡太守；任嘏，字昭先,，樂(lè)安博昌人,，曾任河?xùn)|太守；郗慮,，字鴻豫,，山陽(yáng)高平人，曾任光祿卿,，遷御史大夫,；劉琰，字威碩,，魯國(guó)人,，曾任固陵太守；劉熙,，字成國(guó),，北海人，曾仕為安南太守,。孫乾,，北海人，劉備領(lǐng)徐州時(shí),，經(jīng)我推薦,，辟為從事。劉備定益州,，乾自從事中郎為秉忠將軍,。除此之外，還有趙商,，張逸,，田瓊，劉德,，冷剛,，孫皓，炅模,，王權(quán),，崇精，崇翱,，焦喬,，陳鑠，陳鏗,，桓翱,，鮑遺,，任厥，公孫方,，宋均,，劉熙，韓益,，程秉等人。再以下就記不清了,?！?p> 山伯聽(tīng)的吃驚：“老師門(mén)下竟然有這么多名人權(quán)貴！王基,，郗慮,，原來(lái)這些人都是您的弟子，怪不得……”他想起崔琰的反復(fù)叮嚀,，不敢再說(shuō)下去,。
這時(shí)候，他已明白那張字條的來(lái)歷了,！
那是崔琰利用身為閻王書(shū)隸的便利,，偷偷找到的同窗好友的輪回記錄，如果拿著紙條回到陽(yáng)世,，說(shuō)不定能按圖索驥,，將同門(mén)師兄弟一個(gè)個(gè)重新聯(lián)絡(luò)起來(lái)。
山伯卻不由得想到：“那些人都已經(jīng)喝了孟婆茶,，將前塵往事忘記得一干二凈,，即使找到了，又能如何,？”
想到這里,，他禁不住搖了搖頭，嘆道：“畫(huà)餅充饑,，水中撈月,！崔師兄這是何苦？”
雖然沒(méi)有明言,，旁邊的鄭玄卻已經(jīng)明白他想說(shuō)什么了,，面色變得凝重起來(lái)，緩緩說(shuō)道：“成與不成,，總要盡力一試,。只要有一絲希望，就要付出百倍的努力,！”
山伯心生感慨：“老師,，您為了儒家的發(fā)揚(yáng)光大,，真是費(fèi)心了！”
鄭玄道：“我跟你說(shuō)實(shí)話：這些弟子生前就不是普通人,，死后又來(lái)我這里重新培訓(xùn)過(guò),，就算喝了孟婆茶，也未必將所有的意識(shí)全部抹殺,，說(shuō)不定還能留下點(diǎn)什么,。就像秋天河岸干枯的蘆葦，只要遇到一點(diǎn)火,，就會(huì)熊熊燃燒起來(lái),。”
山伯露出吃驚的表情,，道：“這些師兄生前便跟著你,，死后還來(lái)接受培訓(xùn)？難道說(shuō)就在這間小屋里,？”
鄭玄點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò),，就在這里！崔琰將我的消息跟那些人一說(shuō),，他們就忙不迭的都來(lái)了,！培訓(xùn)時(shí)間有長(zhǎng)有短，短的三五年,，長(zhǎng)的二三十年,！然后一一離去，重回人間,，最后只剩下我和崔琰,！”
山伯越聽(tīng)越覺(jué)得驚訝：“老師，你是怎么培訓(xùn)的,？也是讓他們讀這些書(shū)嗎,？”
鄭玄搖搖頭：“這些書(shū)太煩雜，要想認(rèn)真讀完,，挨個(gè)琢磨清楚,，沒(méi)有百來(lái)年的功夫是不成的。那些弟子時(shí)光有限,，來(lái)不及細(xì)讀,。我只教一段經(jīng)文，讓他們反復(fù)背熟,，就讓他們走了,。”
“什么經(jīng)文,？老師能不能教教我,？”
“有何不可,？那經(jīng)文你也讀過(guò)的?！?p> “我也讀過(guò)的,？老師您說(shuō)，是哪一段,？”
“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得,。”
山伯聽(tīng)得呆住了,，過(guò)了半天才道：“就這么一段文字,，您讓他們背誦幾十年？”
“怎么,？你覺(jué)得淺顯是不,？那你說(shuō)說(shuō)看，這段話是什么意思,？”
山伯張口答道：“這段話是說(shuō)：大學(xué)的道理,，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性,，再推己及人,，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精,，做到最完善的地步并且保持不變,。能夠知其所止，止于至善,，然后意志才有定力,；意志有了定力，然后心才能靜下來(lái),，不會(huì)妄動(dòng),；能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安,；能夠隨遇而安,，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳,；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界,?！?p> 鄭玄微微搖頭，“嘿嘿”冷笑道：“說(shuō)得輕巧,，可是怎么才能做到,？這段話提到了‘明’、‘止’,、‘定’,、‘靜’、‘安’,、‘慮’六個(gè)字,。這六字是修儒的關(guān)鍵，我就用這六個(gè)字,，將那些弟子培訓(xùn)了很多年,，而且憑著這六個(gè)字，還能在孟婆茶下保留一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí),！”
山伯陷入冥思之中,，癡癡的揣摩著，口中自言自語(yǔ)：““明”指虛靈不昧,，“止”指不遷,，“定”指有所指向，“靜”指心不妄動(dòng),，“安”指定靜泰然,，“慮”指處事精當(dāng)。六字分開(kāi)解是這個(gè)意思,，合起來(lái)又是什么呢,？這段話既像是說(shuō)心理素質(zhì)，又像是智慧品質(zhì),，也可以說(shuō)是描述道德素養(yǎng),，這六字究竟是怎么來(lái)的,？若想修煉成功,，又需要從何處入手,？”
鄭玄神情肅然,，緩緩說(shuō)道：“這些條目說(shuō)出來(lái)已是很不簡(jiǎn)單了，做起就更加困難,。儒家真正的修煉，離不開(kāi)靜養(yǎng)功夫,！”
“喔,，原來(lái)是說(shuō)靜坐！”山伯恍然大悟,。
他已經(jīng)有多次靜坐的經(jīng)歷,，知道其中蘊(yùn)藏著難以言明的道理,。
只聽(tīng)鄭玄道：“養(yǎng)靜是一切修煉的共法,！佛家有禪定工夫，所謂湛湛寂寂,，一念不生,，慮即是觀。佛門(mén)靜坐亦叫止觀,。觀有種種觀法,；觀心,，觀音,，觀不凈，觀因緣,，觀曼陀羅等等,，觀來(lái)觀去不外乎觀空,，修到觀空，便可脫盡煩惱,，接近涅盤(pán)了,。道家的養(yǎng)靜工夫有坐忘，心齋,，守靜，內(nèi)觀,，存思，守一,，服氣,，行氣，胎息諸術(shù),，其養(yǎng)靜工夫稱(chēng)之為修真之術(shù)，認(rèn)為元?dú)鉃樯鷼庵?，氣在則神隨生，得元?dú)鈩t生,，失元?dú)鈩t死。因此,，養(yǎng)靜即是養(yǎng)氣，養(yǎng)氣則是養(yǎng)生,。而我們?nèi)寮夷兀俊闭f(shuō)到這里,，他不覺(jué)停了下來(lái)。
山伯正聽(tīng)得癡癡如醉,，忙問(wèn)道:“儒家怎樣,？”
鄭玄略微整頓了思緒，接著道：“儒家為入世之學(xué),，同佛家的‘如夢(mèng)幻泡影’不同,。我們?nèi)寮沂菑摹小蟻?lái)成全道的,。儒家推崇事功,，講立德,，立言，立功,，有‘為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的大胸懷,。真正的儒者，所關(guān)注的是歷史的大生命,，文化的大生命，道德的大生命,。所謂‘知其不可為而為’,，這是儒家的大擔(dān)道胸懷,?！^夫獲麟絕筆，孔不求不老之方,；三十而卒，顏不以早夭為病,。無(wú)他,，以其道足千古耳,?！?p> 山伯聽(tīng)得熱血沸騰：“老師之言,，如同當(dāng)頭棒喝,，弟子受教了,！”
這一刻,，他想到了自己的來(lái)意。初來(lái)陰間之時(shí),，他只想著補(bǔ)足陽(yáng)魂,，早日與英臺(tái)團(tuán)聚,。如今聽(tīng)了鄭玄的一番話,，他忽然覺(jué)得在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，還要為儒家的崛起做點(diǎn)什么,。
“當(dāng)今天下,，佛,，道,，魔三足鼎立，卻沒(méi)有儒家立足的地方,！”
“想我山伯努力求學(xué),，做了縣令卻被一個(gè)不入流的小妖害死,！我與英臺(tái)兩情相悅，卻頂不住妖魔的沖擊,！我領(lǐng)著百姓滅蝗自救,，卻被閻王爺判為重罪，這些都是不合理的,！我們?nèi)寮业茏記](méi)有受到應(yīng)有的尊重！沒(méi)有爭(zhēng)取到正當(dāng)?shù)臋?quán)益,！”
“我應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？不說(shuō)別的,，最起碼應(yīng)該幫鄭玄將那些書(shū)運(yùn)出去,，再找到那些殘存記憶的師兄，將書(shū)籍一本本分發(fā)下去,，讓他們各施所長(zhǎng)，各自發(fā)展出自己的門(mén)派,，將儒家的大道傳揚(yáng)下去?！?p>