wuyiwu0565發(fā)表于2007-12-515:58

　　當(dāng)今網(wǎng)文可謂過江之鯉。然鬼雨仙蹤從文筆上言可屬上層。作者對人物的刻畫和情節(jié)的把握都堪出一折,。本書對文字的駕馭,，結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，情節(jié)的鋪墊,，人物的形象都塑造的非常成功，.

　　像山伯的純真善良，憨厚淳樸,，和在逆境中重塑自己，由膽小偌弱變的堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格令人學(xué)習(xí),，祝英臺愛恨分明不為封建思想束縛.沖破道德禮儀的枷鎖.不向命運(yùn)屈服的真性情令人佩服.鬼雨大大把自己獨(dú)特的想象和現(xiàn)實(shí)故事相結(jié)合后顯得惟妙惟肖,，使得徇情化蝶不再是悲憤的結(jié)尾反而是甜蜜的開始，精彩的前奏.通過滅蝗,、贈玉蝶,、大禹墓等完美的鋪墊，讓大家對梁祝二人將來的命運(yùn)和經(jīng)歷燃起了新的希望.將大家從這個(gè)傳呈千年帶有遺憾的愛情故事帶進(jìn)另一個(gè)遐想的空間.打破了梁祝化蝶成悲劇的宿命.再次新的佳話.

　　文章把我國傳呈千年的儒家思想和道家丹道理論巧妙的運(yùn)用到文章中,，使讀者在欣賞動人故事的同時(shí)又可以增加讀者對我國的悠久文化的了解.即豐富了大家平時(shí)的知識又讓大家學(xué)習(xí)了很多做人的道理可謂是受益良多.而且書中新穎的儒家思想還可激發(fā)現(xiàn)代青年的道德品行,，作者在塑造山伯陽魂和賢德的形象同時(shí)何嘗不是以山伯為引子對現(xiàn)代青年豎立一個(gè)誠信待人完善自己的榜樣?來引導(dǎo)那些迷茫失意逃避現(xiàn)實(shí)的社會青年勇于面對重塑自己呢?

　　此書不象那些只講情愛殺怒的YY小說那樣毫無學(xué)習(xí)價(jià)值.雖然那些小說短時(shí)間內(nèi)可風(fēng)靡一時(shí)但也不過是剎那吐艷曇花一現(xiàn).過后再也無法激起看第二遍的興趣和有值得大家學(xué)習(xí)的東西.

　　心中有寫作夢想的人不少，但敢于把自己心聲融會其中把心中夢想和對如今社會青年的期望通過小說表達(dá)給大家的太少了.這樣的作者就值得大家尊敬和反思,！文筆只是表達(dá)的手段,，見仁見智。其實(shí)不管什么樣的表達(dá),，只要作者在用自己的心去言語,，就會跳動著靈魂的脈搏。尼采說：“一切文字,，吾愛以血書者,。”

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　　[苦難流亡者]發(fā)表于2007-9-2517:11:01|

　　拙者十分喜歡鬼雨先生的仙蹤,，更勝喜歡先生的道緣,。仙蹤一氣讀完，頗有徜徉其間,，幾不欲出之感,。好書也使人沉醉，感謝先生的創(chuàng)作,，并祝先生全家幸福安康,。

　　梁山伯這個(gè)人物拙者很喜歡，然山伯雖手無縛雞力,，確有悲天憫人之懷,。滅蝗之際，一句“天若降災(zāi),，有本縣一力承擔(dān)”雖然文弱,，卻也決絕。背負(fù)5萬人的罪孽,，復(fù)來一次,，初衷不改，此非常人所能為,，負(fù)盡天下之罪,，何等氣魄，何其慈悲,。更喜歡山伯那種逢善不欺,，遇惡不怕的品德，以及對英臺的專一,。唯憾此人的性格太過完美,，已經(jīng)不是凡人了。

　　更令拙者喜歡的是文中出現(xiàn)的配角，他們可都是歷史上的大人物,。每每出現(xiàn)一個(gè)都讓拙者會心一笑,。可說先生才學(xué)博古通今,，更輔以人物注解,，也增加了拙者的學(xué)識。只是既然出現(xiàn)了歷史人物,，言行當(dāng)復(fù)合其人生前,，尾生的癡情信義可見，許褚的憨傻忠誠不足,，曹操的兇狠可見一般,，崔琰的正直卻猶如管中窺豹了。只是讀到那些熟悉的名字總是教人快樂啊,。

　　讀書若品茗,，行文若栽茶，緩處文火慢理,，急處沸煮三江。

　　隨手涂鴉,，原也是些無責(zé)任感言,。再次謝謝先生。

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　　[洞庭波]發(fā)表于2007-11-2210:53:11|

　　好久沒寫書評了,。沒寫,，不代表說沒有看。除了沒法上網(wǎng)以外,，每天的6票都是投給了鬼雨仙蹤了,。

　　在這里，有點(diǎn)關(guān)于魔門的定義還是沒有太弄清楚,。在道緣儒仙中說道,，魔心數(shù)就是佛心數(shù)的負(fù)值?？峙聸]有那么簡單,。佛心數(shù)是按照別人感激來進(jìn)行衡量的，那么魔心數(shù)就是按照別人憎恨來衡量,。白素梅或者是白素貞沒有做什么,，沒有人恨他們，特別是白素貞,，基本上是還是不世出的,，魔心數(shù)怎么會為負(fù)值？那白素貞算是魔還是算是道？在道緣儒仙中強(qiáng)調(diào)的佛心,，在鬼雨仙蹤中完全被放棄了,。這是一個(gè)明智之舉。更多的,，這本書中講究的還是神丹多些,。只是，前面已經(jīng)形成的系統(tǒng),，是不是應(yīng)該從新斟酌一下,？

　　關(guān)于孽海花,，按照鬼雨先生的說法,，白素梅和白素貞將完成一個(gè)同一化的過程，那就是說,，以后白素梅就是白素貞,，白素貞就是白素梅。那么那孽?；☉?yīng)該對于他來說是沒有用了,。那祝英臺既然回到人間，得到的五大奇花的孽?；ň蛻?yīng)該是與白素貞用來練孽海生塵性命相惜的那朵花了,。至于天仙子和減字木蘭花，目前還沒有相關(guān)的聯(lián)想,。只是,，天仙子是一味藥，并且,，在現(xiàn)實(shí)中天仙子的花朵是不怎么好看的,，不知道作者將要賦予什么樣的含義。減字木蘭花,，這是一個(gè)詞牌名,，是在木蘭花這個(gè)詞牌名的韻律上做出修改而產(chǎn)生的一個(gè)新詞牌名。以這個(gè)詞牌名為韻律的詞,，在我印象中有一首柳永的,，有一首李清照的。但是,，按照本文中的意圖,，這些奇花都應(yīng)該和鐘靈毓秀的女子相關(guān)。我覺得這減字木蘭花應(yīng)該是與李清照相關(guān)的,。但是,，既然以其為名,，那么應(yīng)該是與李清照的那首詞相關(guān)的。有什么樣的相關(guān),？看鬼雨先生了,。

　　在這里，說出點(diǎn)自己的愿望,。說實(shí)話,，我最喜歡的角色還是祝英臺。怎么說呢,，不管是那種版本的梁祝中,，包括動畫片版的，祝英臺的角色都是很勇敢的,。這種勇敢不是無數(shù)的文學(xué)作品中的那種魔教妖女式的勇敢,，而是一種發(fā)乎情止于理的勇敢。這點(diǎn)在文學(xué)中和生活中尤其難得,。這種勇敢能夠深深的吸引人,。至于喜歡祝英臺還有一個(gè)原因，本人對植物是非常喜歡的,，而且有頗有研究,，自然而然對英臺的化蝶大法十分感興趣，如果真的有這種方法可以修煉,，我肯定是練這種了,，不過，只是說笑而已,。至于梁山伯的那種形象，不過是一個(gè)謙謙君子,，也算是一個(gè)俗濫的人物,，去圖書館看看書，到處都是這種人,，沒有太強(qiáng)的個(gè)性,。看到梁山伯,，就不由的想到葉昊天啊,，郭靖啊之類的，他不是梁山伯,，而是其他人的復(fù)制品,。至于許仙，在這本書中簡直一無是處,。都不知道該怎么說這個(gè)人物,，毫無性格,。依照我看書的領(lǐng)悟力，除了覺得揪住大家的是許仙那光輝的祖宗和隱藏在腦海深處的秘密外,，似乎也不記得他其他的什么了,。對于這兩個(gè)男主角，應(yīng)該多下點(diǎn)功夫了,，特別是梁山伯,。

　　在這本書中的故事性比道緣儒仙好多了。而且引經(jīng)據(jù)典也少多了,。這可以加強(qiáng)閱讀性,，對于吸引讀者來說，無疑是有好處的,。記得看道緣儒仙的時(shí)候,，開始看都是凡是碰到古文的，直接跳過去,。我的古文算是不錯(cuò)了,，尚且如此，可以想像其他的讀者會怎么樣,。至于那些古文部分,，都是后來讀的時(shí)候從新讀的。以后寫的時(shí)候,，最好還是只要引一句一詞就好了,，長篇累牘還是不要了。其實(shí),，鬼雨仙蹤還是不錯(cuò)的,，比道緣儒仙有很大的進(jìn)步，這是可喜可賀的,。想想金庸老前輩,，以前寫越女劍之類的前期小說，和后來的笑傲江湖,，是沒有辦法比的,。因此，進(jìn)步才是硬道理,。很多讀者都在看著鬼雨大哥的成長哦,。

　　好久沒寫書評了。主要還是沒時(shí)間,。每天忙得發(fā)暈,。除了每天晚上有點(diǎn)空閑以外，一直都在忙著一些俗物,，很久都沒有時(shí)間好好的看看書了,，就更沒有時(shí)間來寫書評了,。但是，順手點(diǎn)點(diǎn)那推薦票的還是沒問題的,。只是覺得鬼雨先生能夠放棄以前心里的包袱,，放下壓力堅(jiān)持寫書寫下來，這點(diǎn)真的很佩服,。這種境界是難得的?，F(xiàn)在人生活壓力很大，是該找個(gè)平衡的方法,。大哥把心理寄托給了寫書,，就像我把心理寄托給了蒔花弄草一樣。大哥把書寫了給大家看,，而我只是把花養(yǎng)好了送給朋友,。這種境界是沒辦法比的。向大哥學(xué)習(xí),。

　　最后,，不催你更新。能堅(jiān)持看這本書的人是不會催你的,。關(guān)鍵是先生自己的心態(tài)吧,，慢慢寫，不要急,，堅(jiān)持就是勝利,。不管怎么樣，還是有人在支持你的,。

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　　[空空追夢]發(fā)表于2007-11-135:53:29

　　我覺得梁祝的性格容易刻畫與其生平有關(guān),。歷史上的梁祝傳說中梁祝的生命在20來歲就戛然而止，而年輕人的精神是比較容易刻畫的,，苦戀與幻想,，真摯的思念，這些都是被無數(shù)作家詠唱渲染過的情感,，挖掘比較容易,。而且梁祝畫蝶之后給人留下了許多的遐想塑造的空間,。

　　而許仙和白蛇則有所不同,，就算是最初最精簡最原始的白蛇傳是涉及了許白三十歲后的婚后生活。結(jié)婚一直是童話的重點(diǎn),，浪漫的終結(jié),，很難塑造。而且從許宣的傳說來看,，許近于佛甚于近于道,。許宣救白蛇緣于慈悲,；懸壺濟(jì)世也是慈悲；整個(gè)傳說更像是佛教的因果故事,，放在道教許真君的背景下增加了塑造的難度,。

　　[空空追夢]發(fā)表于2007-11-136:00:07

　　白蛇傳的魅力來自民間，建議許仙的故事不要太走“高層路線”,，沒有了在蘇杭街巷懸壺濟(jì)世和扶危救困的情節(jié)白蛇不會完整,。《白蛇傳》在今人看來最大的遺憾是白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔后許宣的情感波動不是那么激烈,，賢得窩囊,。原作在這方面的情感塑造在一些方面看來也不夠人性化，這也是各個(gè)版本的白蛇傳中白娘子搶足戲份,，許宣只是配角的原因,。希望能在先生的大作中看到與以往不同的，個(gè)性分明的,，慈悲而又有自己的原則和愛恨的不同的許宣,。

　　[空空追夢]發(fā)表于2007-11-136:09:00

　　讀先生的文章，最欣賞的就是先生的書一直具有載道于玄幻的特點(diǎn),，而不是去迎合大眾或小P孩們的惡趣味,，去塑造一個(gè)卑鄙痞氣的另類主角。文以載道是讀書人的一種堅(jiān)持,，為自己的文字賦予了深遠(yuǎn)的意義,。與為文學(xué)而文學(xué)的所謂的當(dāng)代中文世界流行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有根本的不調(diào)和性，也讓我看到了一種希望,。希望先生能夠堅(jiān)守在網(wǎng)絡(luò)陣地上,，給一味怪神亂力毫無操守底線和道德感的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來一點(diǎn)別樣的東西。

　　現(xiàn)在最令人痛心的是人們普遍缺乏一種道德感,，凡是以yu望為指引,，不曉得己所不欲勿施于人，也沒有推己及人的心胸,。人們花50元請客吃飯會說便宜,，而花50元買一本書就嚷貴。人們以貧窮的理由理直氣壯的看盜版用盜版,，做事也缺乏起碼的操守和底線?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的痞氣泛濫既是對現(xiàn)實(shí)的客觀反映，也是對現(xiàn)實(shí)的進(jìn)一步推動,，可嘆,。

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　　[六點(diǎn)半的太陽]發(fā)表于2007-12-81:31:28|

　　yy的文章也引人入勝，但是絕對談不上美感,，鬼雨是我在起點(diǎn)看到的唯一一部讓人感覺美的奇書.不管是幽冥地獄,，還是風(fēng)雨交加的人間,，或者是表面上寧靜和美的仙界，只因?yàn)橛辛肆鹤５臐馇槊垡?，哪里都有了?

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　　[我愛鬼雨]發(fā)表于2007-12-514:15:02|

　　令人期待的書,，文筆越漸生動，條理越漸清晰,，人物越漸豐滿,。而且這么長鋪墊的作品也甚少，但鋪墊都這么精彩,，不由讓人對主題更期待,。也許這就是精品的魅力吧！??！本書出色地的氛圍描寫讓人有身臨其境的感覺，情節(jié)的萬變讓人把心提到嗓子眼,。作者對人物的描寫也有獨(dú)到之處