玉像之上披著一件淡黃衣衫,，五官如同真人無(wú)二，尤是雙眼,，瑩然有光,，似含秋水。

　　“這等水平,，怪不得日后的段譽(yù)要喚一座玉像為神仙姐姐,，當(dāng)真是神乎其技?！?p>　　葉仙不是段譽(yù),，看了幾眼玉像發(fā)出一聲感嘆后，伸手將玉像腳下的蒲團(tuán)翻開,，拿出當(dāng)中的綢包,，也不管綢包外寫著的幾行細(xì)字，又將綢包中的微厚帛卷取出,，當(dāng)即便翻開觀看,。

　　帛卷開頭字跡娟秀有力，只見其上所書：莊子《逍遙游》有云：窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚焉，其廣數(shù)千里,，其有知其修也,。又云：且夫之水積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力……

　　文字之后,，則是一個(gè)個(gè)動(dòng)作儀態(tài)不同的果女畫像,，每一張畫像上皆標(biāo)注有真氣運(yùn)行的線條，葉仙凝神靜心,，與自身明玉功吸附內(nèi)力法門去映照比對(duì)。

　　不知多久過后,，石室變得漆黑,，他拿著帛卷與綢包回到劍湖畔，借著外界滿月光華繼續(xù)思量《北冥神功》當(dāng)中的門道,。

　　吸人內(nèi)力化為己用,，此間法門果然印證了童姥所言，取人體內(nèi)真氣,，猶如北冥汪洋吸附世間河流,，在量而不在精。

　　明玉功確實(shí)在吸附內(nèi)力方面不及此功,，前者在于人體丹田經(jīng)脈,，后者只是于人體外吸附纂取,，但換言而之，取人內(nèi)力無(wú)異于是奪他人造化,，縱是真氣龐大,，只以量言，勢(shì)必不如修來(lái)的內(nèi)力那般如臂使指,，剛?cè)胛涞乐敝烈涣骶辰缍歼€好說,，但到超一流乃至可自成一派武功的宗師境界，就要耗費(fèi)過多時(shí)間來(lái)煉化體內(nèi)內(nèi)力,，正所謂量多難精,，北冥神功玄妙不在明玉功之下，但若論優(yōu)勢(shì)只能在習(xí)武前路上取勝,。

　　至于北冥內(nèi)力可用天下萬(wàn)般絕學(xué),，在葉仙眼中，自己一劍就足以破掉天下武學(xué),，對(duì)他來(lái)說反而雞肋了些,，而且想要修習(xí)此功，還要盡廢從前內(nèi)力,，實(shí)在是丟了西瓜去撿芝麻,。

　　不過，以此功吸取內(nèi)力法門轉(zhuǎn)嫁于明玉功之上,，似乎可行,，屆時(shí)找?guī)讉€(gè)該死之人，吸取內(nèi)力以天地不老長(zhǎng)春功煉化,，應(yīng)能縮短明玉功大成的時(shí)機(jī),。

　　記好了北冥神功內(nèi)容后，他看向帛卷最末寫有“凌波微步”四字之后的內(nèi)容,，其中有著幾個(gè)只在易經(jīng)中提及的方位,，之后則是靈羅了幾百上千個(gè)凌亂的足印圖像。

　　葉仙在上一個(gè)世界練武時(shí),，對(duì)于易經(jīng)內(nèi)容涉及不淺,，看著這門冠絕天下的凌波微步倒不是一頭霧水，且他武學(xué)造詣早在未穿越時(shí)就可稱宗師,，與天山童姥論武之后已然不乏對(duì)逍遙派武學(xué)的了解,，便是照著帛卷上記載的步法，在湖畔走去,，一蹴而就,。

　　……

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　　次日，葉仙順著湖下石室聯(lián)通著外界的通道離開了無(wú)量山，回到無(wú)量山外的村莊,，取了白馬,，繼續(xù)向著大理國(guó)都趕路。

　　在得到北冥神功之后,，他忽然想到一種可能,。

　　大理段氏，除去坐擁大理一國(guó)之外,，還在江湖中頗有盛名,，而如今的段家皇族只有段譽(yù)一人可繼大理正統(tǒng)，若當(dāng)皇帝,，以著他們段家規(guī)矩,，沒有武功是萬(wàn)萬(wàn)不成，而段譽(yù)從小就對(duì)練武反感,，長(zhǎng)大成人之后,，除了通曉經(jīng)脈穴位，其余一概不成,，還不如一個(gè)江湖末流,，錯(cuò)過了正是黃金的習(xí)武年齡。

　　自己取了北冥神功,，他日后的結(jié)局自然被更改,，若自己以修習(xí)速度成見長(zhǎng)的北冥神功與段氏去換六脈神劍，點(diǎn)明此功可讓段譽(yù)在短時(shí)間內(nèi)成為高手,，再將北冥神功還在段譽(yù)手中,，應(yīng)當(dāng)比日后鳩摩智以少林武功換六脈神劍被拒的可能性大。

　　走過一座吊橋,，吊橋的盡頭有一座草棚,，草棚外吊著面寫有“酒”字的旗幟，葉仙搖了搖腰上的黃皮葫蘆,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的酒不夠自己喝上幾口,，索性就下馬拉著韁繩往草棚那里走去。

　　只是在臨到草棚前一丈的時(shí)候,，白馬卻說什么也不肯走了,，葉仙硬了拉了幾下，白馬竟還跺了幾下蹄子,，又往后退了幾步，葉仙疑惑,，松開韁繩走在草棚正側(cè),，抬眼望去。

　　草棚中有四人，一人身體畸形帶著面具,，手中持有短杖拐棍側(cè)靠在草棚內(nèi)的矮桌邊,；一人身材短小，但腦袋大的異乎尋常,，加上一雙極小的眼睛,，光看著就讓人膽寒；一人身形清癯,，穿著一身長(zhǎng)衫,，在他身前，還綁著一個(gè)黑衣面紗女子,，正是與葉仙有過一面之緣的木婉清,。

　　除了木碗清，剩余三人,，看著他們行頭應(yīng)就是四大惡人中老大惡貫滿盈,，老三南海鱷神，以及無(wú)惡不做的老四云中鶴了,。

　　葉仙一路沒有隱藏自己的行蹤,，故猜到他們停留此地的原因，笑問道：“你們這是在等我,？”

　　四大惡人中,，數(shù)南海鱷神脾氣最為直接，聽到葉仙不溫不火的問話,，面上當(dāng)即就露出怒容,，拎著武器鱷魚剪起身走來(lái)。

　　他們幾個(gè)被老大集齊,，本來(lái)要針對(duì)大理段氏,，結(jié)果遲遲不見葉三（二）娘，便順著葉三娘留下的記號(hào),，在一村子北邊的破廟發(fā)現(xiàn)了她,。

　　然而的她經(jīng)脈不知被何人打斷，已是將死之人,，糊里糊涂的,，嘴中念叨著什么白衣人知道她的孩子在哪里，她只要懺悔就能夠見到自己的孩子,，段老大實(shí)在不忍見她那樣,，不得不提前結(jié)果了她的性命。

　　讓她落得這樣凄慘下場(chǎng)的,，一定就是那白衣人,，只是江湖穿白衣的人不勝其數(shù),，誰(shuí)才是害了葉三娘的小王八蛋？

　　自家?guī)兹搜芈反蛱?，發(fā)現(xiàn)還真有一個(gè)白衣人就近出現(xiàn)過,，往無(wú)量山方向去了，剛到無(wú)量山,，就聽說那人空手一招敗了左子穆,，但人已經(jīng)不在山上。

　　之后,，自家?guī)兹擞衷跓o(wú)量山周圍的幾個(gè)村子打探,，發(fā)現(xiàn)了他騎的白馬，還打探到他去的同樣也是大理國(guó)都,，就提前在此等候,。

　　咱岳老二雖說與葉三娘不對(duì)付，但好歹與她共過事,，同屬四大惡人,，那白衣人殺人就殺吧，竟然還將人逼瘋再殺,，當(dāng)真以為咱四大惡人好欺負(fù),？

　　“你這小子倒是挺狂的，知道我們等你,，還能這么坦然,，一會(huì)兒將你腦袋扭下來(lái)，當(dāng)蹴鞠踢,?！?