洗完魚(yú)后，李當(dāng)心很快生起了一堆火,，又不知從哪里抱來(lái)一壇酒和兩只酒碗,，在烤魚(yú)的時(shí)候,，與葉仙對(duì)飲起來(lái)。

　　酒過(guò)三巡,，那條一尺來(lái)長(zhǎng)被一分為二的鯉魚(yú)也恰好熟了,，李當(dāng)心在袖中的口袋里掏出鹽巴袋子，撮起一把均勻?yàn)⒃谏厦?，拿起穿著一半烤魚(yú)的木棍，說(shuō)道：“葉施主,，小僧這池塘里的鯉魚(yú),，別看肥，可小僧平時(shí)在閑暇的時(shí)候,，少不了會(huì)拿著桿子驅(qū)趕它們,，讓它們多多活動(dòng),，這肉質(zhì)比野生的還要口感上加，嘗嘗,?！?p>　　葉仙拿過(guò)木棍，吃了幾口,，味道果然不錯(cuò),，夸贊說(shuō)道：“味道鮮嫩，妙極,?！?p>　　和尚嘿嘿一笑，自己拿起另一半,，找準(zhǔn)焦黑的魚(yú)尾部分,，一嘴就咬了上去，連帶著魚(yú)刺在口中咀嚼起來(lái),，然后一股腦咽了下去,。

　　“實(shí)不相瞞，小僧已有三日沒(méi)有開(kāi)葷了,?！?p>　　“連吃都沒(méi)有吃相，真好奇兩禪寺這樣的佛門圣地,，究竟是怎么養(yǎng)出了你這個(gè)怪胎,。”

　　李當(dāng)心不以為恥,，反以為榮道：“據(jù)說(shuō)比爛陀山還西的地方,，是佛門的起源之地，在那里有傳說(shuō),，活佛立于世,，要么是長(zhǎng)相，要么是行為舉止,，總是得易于常人,。

　　按理來(lái)說(shuō)，小僧小時(shí)候被師父管教的極嚴(yán),，寺里的戒律院也不是擺設(shè),，小僧成了如今這樣，有的時(shí)候自己也覺(jué)得奇怪,，或許,，小僧就是那立于世間的活佛吧。”

　　葉仙吐掉魚(yú)刺,，說(shuō)道：“說(shuō)實(shí)話,，我沒(méi)有一點(diǎn)覺(jué)得你這話有絲毫不合適?！?p>　　“小僧也沒(méi)有這么覺(jué)得,，也怪不得和葉施主相處起來(lái)，總感覺(jué)很融洽,?！?p>　　……

　　兩禪寺山陽(yáng)面，有一片長(zhǎng)勢(shì)極好的麥田,，寺里的僧人時(shí)常能夠在這里看到扛著鋤頭的龍樹(shù)僧人在田里忙活,。

　　只是最近幾個(gè)月，田里多出一個(gè)穿著白僧衣的年輕人,，沒(méi)怎么見(jiàn)他在田里偷奸?；^(guò)，而他那一身僧衣卻從來(lái)沒(méi)有臟過(guò),。

　　兩禪寺的僧人很忙,，每一個(gè)人都有著自己的田地需要打理，而為了能在天下寺廟之首的兩禪寺里當(dāng)和尚,，他們又必須每天念經(jīng),，以防自身的佛學(xué)功底退步。

　　平時(shí)有人路過(guò)此地,，最多只是與貴為兩禪寺住持的龍樹(shù)僧人打個(gè)招呼,，倒也也沒(méi)人去問(wèn)東問(wèn)西深究那個(gè)住持田地里多出的年輕人為什么會(huì)在。

　　“兩禪寺的兩禪,，其實(shí)沒(méi)有必要非得從其中的找出差別,，他禪需修心，自禪需博聞,，如此方能在自己心中修出一片凈土,，視為佛前叩首客，等到什么時(shí)候在凈土中雕出了佛,，大概這個(gè)人也就有了佛心,，有了佛心，自然也就離成佛不遠(yuǎn)了,?！?p>　　龍樹(shù)僧人一邊揮動(dòng)著鋤頭去鋤地里似乎永遠(yuǎn)鋤不完的雜草，一邊語(yǔ)氣慢悠悠的說(shuō)著,。

　　葉仙在田中聽(tīng)佛數(shù)月,，非是他要遁入空門，更非他要做不染塵埃的人間佛,，而是他一心要做這個(gè)書(shū)中世界的劍道最高峰,，更因?yàn)樗舴瓡?shū)而出就必須成為此方世界的最強(qiáng)者，那就必須要走至強(qiáng)的武夫之路,，將一品的每一個(gè)境界都要修煉到圓滿,。

　　大金剛境下，人之體魄遠(yuǎn)勝一品其余諸境,，然在佛門之中,，那些練就大金剛境的人，卻從來(lái)不修身,，只修心,。

　　千佛殿明悟彩繪足印間的修佛功法，他就有了這個(gè)疑惑,，而且,，此心所言的并非心境，非要說(shuō)明的話用作心力表述更為貼切,，只是這心力該如何解釋,，如何修行？

　　他便在后來(lái)找到龍樹(shù)僧人,，尋求解惑,，龍樹(shù)僧人不吝嗇，當(dāng)即就說(shuō)道：“人乃萬(wàn)物之靈長(zhǎng),，心御力,，力向敵，這是千古都不變的道理,，人若只修體魄,，心力不足，實(shí)則與蠻獸無(wú)異,。

　　千佛殿彩繪功法上所言佛門大金剛境修心,，又不講修心之法，此間確實(shí)沒(méi)有什么好講的,，讓貧僧講也講不出來(lái),，每個(gè)人只能在歲月流逝間自行抓取明悟，有所悟就有所進(jìn),，悟不到,，境界就只能止步終身。

　　從施主氣機(jī)來(lái)看,，應(yīng)是能足夠駕馭這一身體魄,，之所以還覺(jué)得境界有缺，則是大金剛境界來(lái)得太快，就如百姓人家忽然抱得一座金山,，不察更難控心中躁動(dòng)而已,。不如施主就隨貧僧在這田地里忙活一段時(shí)間，聽(tīng)貧僧講講佛,，想來(lái)能好些,，也能鞏固一下施主的大金剛境?！?p>　　葉仙沒(méi)有拒絕龍樹(shù)僧的好意,，故是這幾個(gè)月就住在了兩禪寺，每日也少不了與龍樹(shù)僧人一起在地里忙活,。

　　“這樣的說(shuō)法,，在下倒是經(jīng)常聽(tīng)沒(méi)禪說(shuō)起?！?p>　　龍樹(shù)僧人聽(tīng)到?jīng)]禪,，眼角禁不住顫了兩顫，想自己從小到大一直未曾犯過(guò)佛門戒律,，自己那個(gè)徒弟卻從當(dāng)和尚開(kāi)始就屢屢犯戒,，現(xiàn)在吃肉偷酒都還好，畢竟有了那一句酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留難以讓人反駁的歪理,，別人也只能說(shuō)三道四,，但日后若這小子再犯了色戒，他還能再找出別人無(wú)法反駁的歪理,？

　　若是沒(méi)禪今后要是做到他每次與自己吵架時(shí)說(shuō)的非得往兩禪寺抗回一個(gè)媳婦,，看自己不得打斷他的腿。

　　龍樹(shù)僧人在心中默念了無(wú)數(shù)聲阿彌陀佛,，心下平靜后,，說(shuō)道：“那孩子從小就聰明，佛經(jīng)一讀就通,，后來(lái)給他取了個(gè)沒(méi)禪的法號(hào),，沒(méi)想到，他才十七歲,，就于兩禪寺沒(méi)禪可參了,。”

　　葉仙將手中一把荒草扔到麥田邊緣,，說(shuō)道：“看來(lái),，是大師舍不得他離開(kāi)兩禪寺?！?p>　　“貧僧參禪參到如今這般歲月,，沒(méi)有超出俗塵,，反而越來(lái)越靠近俗塵了?！?p>　　“大師這算是著象了,。”

　　平時(shí)不茍言笑的龍樹(shù)僧人沉默三息,，忽然哈哈一笑,，說(shuō)道：“當(dāng)真沒(méi)有想到，貧僧給施主講佛數(shù)月,，今日施主給貧僧上了一課?！?p>　　葉仙同樣笑著說(shuō)道：“既然大師看開(kāi)了,，在下也就不隱瞞了，沒(méi)禪這幾日老是纏著在下想要在大師這里探探口風(fēng),，說(shuō)是想要去山下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，還說(shuō)他既然頂著沒(méi)禪這個(gè)法號(hào)，理應(yīng)在世間無(wú)禪可參,，所以不能只盯著兩禪寺的兩禪,，西域還有爛陀山，爛陀山再西,，還有無(wú)數(shù)的無(wú)名古剎,。”