能夠內(nèi)視的天眼通,，讓安長(zhǎng)生可以更加容易的,，對(duì)資質(zhì)突觸做出感知,、掌控,，乃至看到附近的元?dú)饬鲃?dòng),，雖說(shuō)他的資質(zhì)還是只有可憐的一點(diǎn)點(diǎn),，效率卻不見(jiàn)得比普通資質(zhì)者差多少,。

　　等吃苦神通積蓄到足夠潛力,，再度催化突觸成長(zhǎng),，那么一直困擾安長(zhǎng)生的資質(zhì)問(wèn)題,，將徹底成為過(guò)去。

　　兩個(gè)小時(shí)的耐心嘗試,，讓安長(zhǎng)生有些疲累,，他不再頂著蘇大賬房這個(gè)“電燈泡”的壓力，難為自己,，繼續(xù)翻看《天地初解》的其余內(nèi)容,，養(yǎng)神休息。

　　首先是境界劃分以及對(duì)應(yīng)名稱(chēng),。

　　儒釋道三教以及江湖人,，其實(shí)各有一套命名方式和修行理念,，但因?yàn)榻藚挓﹣y七八糟的三教道理，便簡(jiǎn)單粗暴的用及冠而立不惑知命,，對(duì)各個(gè)境界做出分級(jí),，再加上朝廷的推波助瀾，如今已然成為天下共識(shí),。

　　古時(shí)年滿二十,，舉行及冠禮后，便意味著人已成年,，而按照江湖人的說(shuō)法,，那就是化元?dú)鉃閮?nèi)息之前，都是打基礎(chǔ)的階段,，唯有過(guò)了這個(gè)門(mén)檻,，才算是在武道路上掃去青澀，所以不論年歲高低,，在這一境界統(tǒng)稱(chēng)“及冠”武人,。

　　順理成章的，“而立”排在及冠之上,，到了這個(gè)境界,，體魄遠(yuǎn)勝常人，刀劈槍打不容易死,，有資格成為威震一縣的小高手,，等來(lái)到可以凝聚法相外放真氣的“不惑”境界，能夠在體外遠(yuǎn)程抵御刀槍?zhuān)莆张派降购．愋g(shù)奇能,，那至少也是名聲傳遍一府乃至一省之地的宗師高人,。

　　至于知命境界的大宗師，已是常人難以揣摩的超然存在,，此前以滾滾雷音,，震懾全城武夫的三位高人，就是坐鎮(zhèn)大原府城的三位知命大宗師,！

　　別看單是一座大原府城就裝了仨,，但在五年前成書(shū)的《天地初解》里明確寫(xiě)就，整個(gè)大夏的知命大宗師,，攏共不到二十人,！

　　正是因?yàn)榇笤亲鳛榫胚呏劓?zhèn)之首，是抵御北方蠻族的重要堡壘,，才會(huì)齊聚這么多的絕世高人,。

　　而這卻是便宜東家給安長(zhǎng)生設(shè)置的解脫目標(biāo)，甚至，還需要比知命境界再高出一點(diǎn)……

　　“千里之行始于足下,，一步一步來(lái)吧,！”

　　安長(zhǎng)生沒(méi)去哀嘆人生多艱，繼續(xù)尋找自己感興趣的內(nèi)容,，其中關(guān)于三教中人和江湖武夫的不同理念,，讓他尤為在意。

　　三教主張修天道,，從來(lái)不把打打殺殺視作必需與必須,，探究奧秘、追尋至理,，才是他們的主要訴求,，甚至掌握武藝都被認(rèn)為是多余，雖說(shuō)三教彼此追求道理的方式,，截然不同,，卻都有一個(gè)顯著特點(diǎn)，那便是一經(jīng)明悟,，即可突飛猛進(jìn)！

　　《天地初解》中,，就對(duì)此做出了簡(jiǎn)單講解,，未入及冠便能在腦海種下【氣意】，等到什么氣意充盈整個(gè)腦海,，境界便可一飛沖天,，一步越過(guò)及冠而立，直達(dá)不惑境界,！

　　這氣意就像是一個(gè)問(wèn)題,，何時(shí)豁然開(kāi)朗，何時(shí)境界自生,。

　　不惑境界的一大標(biāo)志,，便是初步領(lǐng)會(huì)天地法則，用來(lái)形容三教特征,，簡(jiǎn)直恰到好處,。

　　反觀江湖武人，便要辛苦得多,，風(fēng)里來(lái)雨里去,，滾刀山淌血海，一步一個(gè)腳印,，才能攀到高位境界,，和三教中人一比，就跟冤大頭一樣，但公認(rèn)的事實(shí)是,，論殺人手段,，同一境界，武夫第一,！

　　于生死中打磨而成的殺人術(shù),，豈是不見(jiàn)血腥的三教高人可以比得了的？

　　而在這兩種堪稱(chēng)極端的修行理念中,，還有一種中間派,，便是白易沙介紹老儒生孫仲時(shí)，所說(shuō)的“武道天道一肩挑”,。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)就是,，這些人也養(yǎng)氣意，但是分成數(shù)個(gè)階段,，每完成一個(gè)階段,，便會(huì)跨越一個(gè)境界，無(wú)視境界之間的三五門(mén)檻,，從而形成“文武”全才,。

　　三種方式，各有利弊,，安長(zhǎng)生拿不定主意,，便詢(xún)問(wèn)蘇大賬房：“您說(shuō)我是修天道？修武道,？還是武道天道一肩挑,？”

　　“以你現(xiàn)在的條件，有的選么,？”蘇大賬房淡淡說(shuō)道,。

　　“……明白了?！?p>　　安長(zhǎng)生想起自己隨時(shí)處于準(zhǔn)備跑路的狀態(tài),，長(zhǎng)遠(yuǎn)投資還不見(jiàn)得有多少回報(bào)的天道，萬(wàn)萬(wàn)不能選,，兩步并行的中期投資,，也有一定弊端，所以只能選擇可以迅速取得短期回報(bào)的武道,。

　　但安長(zhǎng)生捫心自問(wèn),，從小到大都沒(méi)打過(guò)幾架的他，真的適合打打殺殺,？

　　蘇大賬房的冷淡嗓音接著傳來(lái)：“武道天道,，只是人為劃分而已,，說(shuō)白了還是一回事，等你到了那份上,，想怎么轉(zhuǎn)就怎么轉(zhuǎn),，莫宗你是知道的，先走天道入不惑,，后轉(zhuǎn)武道入知命,，類(lèi)似的例子，《天地初解》里講了幾位,，自己看吧,。”

　　“原來(lái)如此,！”

　　安長(zhǎng)生恍然大悟,，急忙翻看后半本的奇人異事，果真找到相關(guān)描述,，對(duì)武道天道的人為分類(lèi),，也就不再執(zhí)著，開(kāi)始有閑心看那些猶如小說(shuō)傳記的奇人異事,，打發(fā)時(shí)間解解悶,。

　　然后，其中一篇牢牢吸引了他的目光,，只因那竟然是寫(xiě)便宜東家白易沙的,！

　　……

　　白易沙，大原府人士,，敬月宗景家贅婿，以善于買(mǎi)賣(mài)算計(jì)著稱(chēng),，本是敬月宗外門(mén)弟子,，后得宗主長(zhǎng)女青睞，入贅景家得躍龍門(mén),，負(fù)責(zé)為敬月宗經(jīng)營(yíng)田產(chǎn),。

　　大夏鴻武二十五年，北蠻進(jìn)犯九邊大亂,，紅蓮魔教趁機(jī)發(fā)難,，敬月宗人中計(jì)落險(xiǎn)，上至宗主下至護(hù)法,，死傷慘重,，嫡系僅余景氏二女，值此關(guān)頭,，白易沙一力促成宗門(mén)歸公,，賣(mài)身朝廷，令景氏門(mén)楣得以存留，其本人也被授封三品大俠,。

　　此番買(mǎi)賣(mài)宗門(mén),，令其揚(yáng)名天下，也令其飽受江湖非議,。

　　……

　　鴻武二十五年,、三品大俠。

　　對(duì)便宜東家的生平,，有了初步了解后,，安長(zhǎng)生捕捉到了這兩個(gè)關(guān)鍵詞。

　　洪武二十五年,，正是安長(zhǎng)生剛滿十歲的時(shí)候,，很多人都命運(yùn)，都因?yàn)槟且荒瓯桓淖儭?p>　　至于這所謂的三品大俠,，其實(shí)是朝廷用來(lái)控制江湖的一個(gè)手段,，大俠要得到朝廷冊(cè)封才能自稱(chēng)大俠，品佚與官位類(lèi)似,，尋常武人不可獲封,，所以老儒生稱(chēng)呼白易沙為白大俠，是極為正式的稱(chēng)謂,。

　　“原來(lái)我那東家,，這么有故事啊……”

　　有道是人不可貌相，白易沙的形象,，在安長(zhǎng)生的眼里,，變得愈發(fā)神奇。