湖北省云夢縣睡虎地出土的秦簡,，為解決戰(zhàn)國時期經(jīng)濟史上的一些疑難問題,，提供了重要的材料。本文只就其中的《金布律》來談?wù)動嘘P(guān)布幣的三個問題,。
布幣的實體是布匹
根據(jù)先秦兩漢文獻的記載,，在春秋戰(zhàn)國時期的諸種貨幣中，有一種叫做“布”的貨幣,。這種布幣的實體是什么,，漢魏以后的人就不甚明白了。有些古錢學(xué)家把鏟形鑄幣稱為“布幣”,，認為古文獻上講的布幣就是這種鑄幣的名稱,。這種看法，長期被人相襲沿用,。解放后的有關(guān)論著,，包括幾本研究中國貨幣史的專著，也沒有對它有所懷疑,。于是,，“布”即鏟幣，似乎已成定論,。周谷城同志曾著文指出：“(鏟形鑄幣的)形體仍是鏟子,，何以要把鏟幣稱作布幣?(刀形鑄幣的)形體仍是刀子，何以要把刀幣稱作布幣?也沒有人試圖說明過,。”這個問：題提得好,，懷疑得有理,。可是,，周谷城同志研究的結(jié)論是：“決不能有布幣之名”,，“‘布幣’之名稱是不能成立的”[周谷城：《略談我國古代貨幣中的“愛”與“布”》，一九七八年三月十六日《光明日報》],，根本否定布幣及布幣問題的存在,。這樣一來，又增加了一個有無布幣的新問題,。
關(guān)于布幣的名稱與實體,，在先秦兩漢的文獻上本是有明確記載的。其中,，班固在《漢書?食貨志》中說得最具體,。他在敘述秦統(tǒng)一之前的貨幣制度時說：“凡貨：金、錢、布帛之用”,，很清楚地指出那時的貨幣有金,，錢和布帛三種。至子這三種貨幣的實體,，它們的形式與規(guī)格,，他引用了《九府圜法》的記載：“黃金，方寸而重一斤,；錢,，圜、函方,，輕重以銖,，布帛，廣二尺二寸為幅,，長四丈為匹”,。《九府圜法,，雖托“太公”為周立法之名,，但是，大家都知道,，它記載的內(nèi)容是周初所沒有的事,，它反映的是戰(zhàn)國末年的貨幣狀況。對于《漢書》上的這一記載,，一些貨幣學(xué)者為了證明“布”幣乃鏟形鑄幣之說能成立,，總是說它是不可信的，雖然他們始終沒有提出過可靠的根據(jù)來證明他們的說法是有道理的,。
郭沫若同志根據(jù)親身的體會曾經(jīng)說過：對于中國古代社會問題的研究,，“地下發(fā)擁的材料每每是決定問題的關(guān)鍵?！盵郭沫若：《中國古代社會研究》,，一九五四年新版序言]一九七五年十二月，在湖北省云夢縣睡虎地出土了一批秦簡,。簡上書“金布”二宇的,，就是秦國關(guān)于貨幣的立法《金布律》。其中一簡寫道：
“錢十一當(dāng)一布,。其出入錢以當(dāng)金,、布，以律,。金布”
這一法律條文說明,，秦國的法定貨幣有金,，布、錢三種,。這與《漢書》的記載是一致的,。至于這三種貨幣中的“布”幣之實體是什么?其形式與規(guī)格是怎樣的?我們從另一簡文中得到了回答：
“布，袤八尺,，福(幅)廣二尺五寸,。布惡，其廣袤不如式者,，不行,。金布”
這明確地說明了秦國法定貨幣“布”的實體就是布匹之布，與《漢書》中的記載又是一致的,?？傊茐羟睾喼鐾?，無可辯駁地證明了：第一,，在戰(zhàn)國時期，布幣之名是存在的,，第二,，布幣的實體不是通常所說的某種金屬鑄幣，而是布匹,。這就解決了中國貨幣史上一個被人們長期搞錯了的問題,。原來，把“布”幣之名戴到鏟形或刀形鑄幣上,，是名實不相符的,，是張冠李戴了。
布幣是春秋戰(zhàn)國時期的主幣
春秋戰(zhàn)國時期,，有多種貨幣同時流通,，其中哪一種是主要的?過去，貨幣史學(xué)家普遍地認為,，在不同地區(qū)使用的各種金屬鑄幣，如鏟形鑄幣,，刀形鑄幣和紡輪形鑄幣等,，是當(dāng)時的主要貨幣。他們由于根本不承認布幣之存在,，當(dāng)然也都忽視了布幣的地位,。周谷城同志認為：“布被用作最早交換的媒介，也是可能的,。但決不能拿這樣的媒介來與貨幣制度已確立時的金屬貨幣相提并論”,。高振鐸同志則斷定,；“由于金屬鑄幣的出現(xiàn)，排斥了實物的布帛在社會．上的流通”[高振鐸：《與周谷城同志商榷“布”的內(nèi)容與意義》,，一九七八年五月四日《光明日報》],。歷史文獻與出土文物證明，這些觀點是不符合實際情況的,。春秋戰(zhàn)國時期的主幣不是別的,，恰恰是長期以來被貨幣史學(xué)家們遺忘了的布幣。下述兩方面可以證明這一點,。
第十,，云夢出土的秦律說明，直到戰(zhàn)國末年,，布是主幣,，錢是輔幣。
我們先從秦律中一個引人感興趣的現(xiàn)象說起,。大家知道,，當(dāng)時習(xí)慣的是個、十,、百,、千、萬的十進位制,。但在秦律中作為量刑標(biāo)準(zhǔn)的錢幣數(shù)額,，卻都是十一的倍數(shù)。細檢云夢出土的秦簡,，包括秦的法律條文,，法律答問和治獄案例，凡是肯定作為量刑標(biāo)準(zhǔn)的,，莫不如此?，F(xiàn)舉二例，以見一般：
例一,，秦律規(guī)定,，對盜竊者判刑，其量刑標(biāo)準(zhǔn)有二：參加的人數(shù)與贓物的價值,?！斗纱饐枴分姓f：
“害盜則徼而盜，駕(加)睪(罪)之,?？?何)謂駕睪?五人盜，減(贓)一錢以上,，斬左止(趾),，有黥以為城旦,，不盈五人，盜過六百六十錢,，黥剿(劓)以為城旦,，不盈六百六十到二百廿錢，黥為城旦,；不盈二百廿以下到一錢,，之。求盜比,，此氣
例二,，秦律規(guī)定，管理財經(jīng)的官吏工作失職,，要按照標(biāo)志失職程度的錢幣數(shù)額依法懲處,。《效》律中寫道：
“計脫實及出實多于律程,，及不當(dāng)出而出之,，直(值)其賈(價)，不盈廿二錢,，除,，廿二錢以到六百六十錢，貲官嗇夫一盾,，過六百六十錢以上,，貲官嗇夫一甲，而復(fù)賁其出毆(也)”,。
“數(shù)而贏不備,，直(值)百一十錢以到二百廿錢，誶官嗇夫,；過二百廿錢以到千一百錢,，貲嗇夫一盾；過千一百錢以到二千二百錢,，黃官嗇夫一甲,，過二千二百錢以上，賞官嗇夫二甲”,。
上述二例中提到的作為量刑標(biāo)準(zhǔn)的錢幣數(shù)額,；二十二錢、一百一十錢,、二百二十錢、六百六十錢,、一千一百錢,、二千二百錢等,，無一不是十一的倍數(shù)。從整個秦律中還可以看出,，一首一十錢和六百六十錢,，是兩個最重要的界限。例如,，《法律答問》中有如下二條：“告人盜百一十,，問盜百，告者可(何)論?當(dāng)黃二甲,?！?p> “告人盜千錢，問盜六百七十,，告者可(何)論?毋論,。”
前一條中的告者,，只多告了十錢,，要罰二甲(這是很重的處罰，相當(dāng)于“耐為隸臣”或其贖金),。后一條中的告者,，雖多告了三百三十錢，卻不予處罰,。這是為什么?原因在于,，前一種情況雖只多告十錢，卻達到了一百一十錢這個界限,，說明告者是有意陷盜者以重刑,，故應(yīng)予重罰。后一種情況雖多告了三百三十錢,，但因為無論盜千錢還是盜六百七十錢,，都在六百六十錢到一千一百錢這個界限之內(nèi)，不影響判刑的輕重,，故可以毋論,。這兩條律令問答還證明，凡在秦律中出現(xiàn)的不是十一倍數(shù)的錢幣數(shù)額,，如上述二條中的百錢,，千錢等，都只是作為案情舉例,，并不是量刑的標(biāo)準(zhǔn),；作為量刑標(biāo)準(zhǔn)的金額都是十一錢的倍數(shù)。
案律為什么不以十進位的十錢,、百錢,、千錢等作為量刑標(biāo)準(zhǔn),，而是以十一倍數(shù)的十一錢，二十二錢,，一百一十錢等為量刑標(biāo)準(zhǔn)?細讀《金布律》就能知其緣故,。《金布律》規(guī)定：“錢十一當(dāng)一布,。其出入錢以當(dāng)金,、布，以律”,。這一條法律規(guī)定了布幣與錢幣的相互關(guān)系,，強調(diào)“其出入錢以當(dāng)金，布,，以律”,。這“以當(dāng)”、“以律”四字很重要,，說的是：在法律上,，布幣是主幣。錢幣是輔幣,，一布等于十一錢,。所以，在其他法律條文上,，寫的雖是錢幣若干,，實際上卻是當(dāng)布若干。十一錢者,，即一布,。一百一十錢者，十布也,。一千一百錢者,，百布也。了解了這一點,，我們就會懂得,，量刑標(biāo)準(zhǔn)實際上本是以布為單位的，因此也是采用十進位的,?！捌涑鋈脲X以當(dāng)金、布”的法律條文,，和在法律上實際上是以布幣為量刑標(biāo)準(zhǔn)的單位,，以及把一部關(guān)于貨幣的專門立法直接稱為《金布律》，都證明了布幣的主幣地位。
在研究中國經(jīng)濟史的同志中間,，曾經(jīng)有一種頗為流行的觀點,，認為中國古代雖曾同時使用幾種貨幣，但在這幾種貨幣之間,；說不上有主幣與輔幣的關(guān)系，因為在法律上沒有這種規(guī)定,，甚至沒有法定的兌換比價,。秦律的出土，使我們對這個問題有必要再作進一步的研究了,。
第二,，在春秋戰(zhàn)國時期的歷史文獻中，記載當(dāng)時的貨幣主要是布幣,，或者以“布”統(tǒng)稱當(dāng)時的貨幣,。
古代中國的貨幣，在周中葉以后,，開始了一個重大的變化,。變化的內(nèi)容是相輔相成的兩個方面：原來以實物形態(tài)充當(dāng)一般等價物的貝、龜,、玉,、珠等，由于種種原因逐漸地從貨幣領(lǐng)域中被淘汰出來,，不再起貨幣的作用,，還原為一般商品，與此同時,，一些為廣大群眾所需要的生產(chǎn)工具,，如鏟、刀,、紡輪等等,，又從一般商品演變?yōu)樨泿胚@種特殊商品。這一變化過程經(jīng)歷整個春秋戰(zhàn)國時代,，到秦統(tǒng)一六國后,，才在法律上宣布，“幣為二等,；黃金(以溢為名,，上幣)、銅錢(質(zhì)如周錢,，文曰半兩,，重如其文)，而珠、玉,、龜,、貝、銀,、錫之屬為器飾,、寶臧，不為幣”[《漢書?食貨志》],。在這個變化過程中,，布幣適應(yīng)當(dāng)時商品交換水平的需要，成為主要的貨幣,；
在商品交換發(fā)展的最初階段,，布匹早就同龜、貝,、珠,、玉等成為一般等價物，起著貨幣的作用,?！肮耪呤谐鵁o刀幣，各以其所有易所無,，抱布貿(mào)絲而已”[《鹽鐵論?錯幣》],。在這幾種貨幣中，布是來源最廣泛又為人們最需要的,，所以成為日常交易中最主要的貨幣,。而龜、貝,、珠,、玉等，或由于來源有限,，或由于不易分割,，或由于沒有固定的形式與價值，或由于不是人們?nèi)粘Ｉ罨蛏a(chǎn)中所必需的,，總之,，由于不能適應(yīng)商品交換日益頻繁對貨幣的要求，便先后被淘汰了,。到了周中葉以后,，真貝在市場上不見了，仿制的石貝,、銅貝,、銀貝隨后也銷聲匿跡,。《管子》中說：“古以珠,、玉為上幣”,。珠、玉與龜殼大概只限于在貴族之間作為財富的象征和支付手段,，始終沒有成為民間日．常交易中的貨幣,。周中葉以后，就很難看到龜,、玉,，珠，貝和金屬塊起貨幣作用的記載了,。但是，有關(guān)布作貨幣的記載,，卻比以前更加突出了,。《詩?衛(wèi)風(fēng)》：“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲”,。毛傳：“布，幣也”,?！睹献印分姓f周代有“布縷之征，粟米之征”,?！蹲髠鳌氛压暧浻小棒斎速I之，百兩一布”的話,?！抖Y記?檀弓》；“子柳之母死……既葬,，子碩欲以賻布之余具祭器”,。“孟獻子之喪,，司徒旅歸四布”,。《墨子?貴義》：“子墨子日：今土之用身也,，不若商人之用一布之慎也”,。《管子?戒》,，“市正而不布”,，就是“即其物而正之”，不必交納貨幣?！吨芏Y》中有許多關(guān)于布的記載,，如廛人所掌的轅布，總布,，質(zhì)布,，罰布、廛布等,。這些文獻上所說的起貨幣作用的布,，就是當(dāng)時布幣的實體。這一點,，也為云夢出土的秦簡所證實,。在秦簡中也有“布入公，如貲布,，入赍錢,，如律”的法律條文。至于布成為當(dāng)時貨幣的通稱,，那就更能證明它是那時的主要貨幣了,。
有的學(xué)者認為金屬鑄幣一產(chǎn)生，就把實物貨幣排擠出貨幣領(lǐng)域,。歷史的實際卻不是這樣的,。因為，鏟,，刀等生產(chǎn)工具,，從一般商品中脫胎出來，成為特殊商品并具有獨立價值形式的貨幣,，是一個自發(fā)演變的,，緩慢的過程。在這個過程中,，鏟幣,、刀幣等因為尚處于形成過程之中，還很不完善,，作為貨幣,，它們的優(yōu)越性還不如布幣。例如,，最初的鏟幣,，厚重博大，從現(xiàn)存的來看,，就有長達十多厘米,，寬五,，六厘米至十厘米、重達百余克的,，上下皆有尖尖的棱角,，容易刺破口袋，又無貫穿繩索的孔洞,?？梢韵胍姡鼈兪嵌嗝床槐阌跀y帶,。其次,，由于，當(dāng)時金屬冶鑄技術(shù)水平的限制,，一個模型只能鑄一次或少數(shù)幾次,，又是手工操作，所以鑄出的金屬貨幣在質(zhì)量上不能統(tǒng)一,。當(dāng)時的政府無法改變這種狀況,，只有運用政權(quán)的力量，用法律的形式強行規(guī)定,，無論是政府或私人，都不準(zhǔn)在貨幣的質(zhì)量上進行選擇,。這一皋在《金布律》中也有反映,。《金布律》中就有兩條是關(guān)于這個方面的：“官府受錢者,，千錢一畚,，以丞、令印印,。不盈千者,，亦封印之。錢善(與)不善,，雜實之,。出錢，獻封丞,、令,，乃發(fā)用之。百姓市用錢,，美惡雜之,，勿敢異。金布”
“賈市居列者及官府之吏,，毋敢擇行錢,、布,；擇行錢、布者,，列伍長弗告,，吏循之不謹(jǐn)，皆有(罪),。金布”
當(dāng)時的布匹,，也是手工生產(chǎn)的，在質(zhì)地上也很難一致,，可是在長與寬的數(shù)量上可以做到統(tǒng)一,。錢幣則在數(shù)量(重量)上也不能統(tǒng)一。所以《金布律》要特別強調(diào)用錢要“美惡雜之,，勿敢異”,。再次，當(dāng)時的貨幣鑄造權(quán)是不統(tǒng)一的,，各自為政,，不僅各國的金屬鑄幣形制不同(或鏟幣，或刀幣,，或圓幣),，就是在一國之內(nèi)，各地鑄的貨幣在形制,、重量上也各異?，F(xiàn)存的實物證明，在相當(dāng)于今天一個縣的地域內(nèi),，在同一個時期,，竟鑄造了幾種貨幣，在形制,、文字,、重量等方面均不相同。這就使每一種金屬鑄幣只能在一個非常有限的范圍內(nèi)．流通,，不能適應(yīng)各國之間,，各地區(qū)之間商品交換的需要。布幣則無此限制,，它能在割據(jù)狀況下的各國,，各地區(qū)間通行，成為那時流通最廣泛的“國際”貨幣,。歷史文獻和出土文物說明,，當(dāng)時各國都使用布幣?？梢?，布幣是在中國貨幣形式演變過程中的一個特定階段,，即由實物貸幣到金屬。鑄幣韻過渡時期,，起著承先啟后的作用,，而成為主幣的。
布幣的主要特點
許多貨幣學(xué)者之所以不承認春秋戰(zhàn)國時期有布幣,，看來是由于他們不了解布幣這種貨幣的主要特點,。
布幣的主要特點是什么?我們還是從《金布律》分析起。從現(xiàn)存的資料看來,，《金布律》是我國最早的一部關(guān)于貨幣制度的專門立法,。這部關(guān)于貨幣制度的專門立法的內(nèi)容，從現(xiàn)在的人看來,，似乎有點奇怪,，因為它包括了兩個方面的內(nèi)容：一方面是關(guān)于金、錢,、布這三種貨幣的有關(guān)規(guī)定,，另一方面卻是關(guān)于發(fā)給刑徒、官奴隸農(nóng)服費用的有關(guān)規(guī)定：
“稟衣者,，隸臣,，府隸之毋(無)妻者及城旦，冬,，人百一十錢,，夏，五十五錢,，其小者，冬,，七十七錢,，夏，冊四錢,。春,，冬，人五十五錢,，夏,；冊四錢，其小者,，冬,，卅四錢，夏,，卅三錢,。隸臣妾之老及小不能自衣者,，如春衣。亡,，不仁其主及官者,，衣如隸臣妾。金布”
根據(jù)我們前面的解釋,，可以知道,，百一十錢、七十七錢,，五十五錢,、卅四錢、卅三錢,，即十布,、七布，五布,；四布,，三布。因此,，這條法律實際的內(nèi)容是：發(fā)給布若干,，供他們做冬夏農(nóng)服。
為什么會把發(fā)給刑徒,、官奴隸衣服費的規(guī)定,，寫進關(guān)于貨幣的專門立法《金布律》之中?看來，原因就在于布既是貨幣,，又是發(fā)給刑徒,，官奴隸做衣服的實物。
法律是經(jīng)濟關(guān)系的反映,?！督鸩悸伞穬?nèi)容的特點，表明布匹在當(dāng)時具有二重身份：它既可,，作衣被之用,，又可作貨幣之用，既是可以作為交易對象——買進賣出的一般商品,，又是可以用來購買其他一切商品的特殊商品,。布既然是貨幣，關(guān)于貨幣制度的立法,，當(dāng)然應(yīng)該包括它在內(nèi),，布又是做衣服的材料，關(guān)于發(fā)給刑徒,，官奴隸衣服的立法,，當(dāng)然也應(yīng)該包括在有關(guān)布的立法之內(nèi),。這兩方面的事物，在布匹這個實體上有了統(tǒng)一性,?！督鸩悸伞分詴ㄉ鲜鰞煞矫娴膬?nèi)容，正是由于布匹具有這雙重的資格,。
這也就是布幣這種實物貨幣的主要特點,。
布幣的這一特點，即只有在它進入市場的交易過程中,，并只有在交易過程中被當(dāng)作購買其他商品的等價物時,，它才是貨幣，或者說,，才表明它的貨幣身份,。一旦從這場合中退了出來，它既可作為支付手段或貯藏手段的貨幣,，也可以作為制衣被的材料而被使用,。
布幣的這一特點，使它當(dāng)作貨幣使用時,，不必有什么特殊的形制與文字,。又使它在不能起貨幣作用時，可以被制成衣被等而消費掉,。
布幣的這種特點,，加上布匹實體在地下埋藏過程中易于腐爛，這就使我們今天不可能再看到春秋戰(zhàn)國時期布幣的實物了,?；蛘呒词刮覀兛吹疆?dāng)D《布匹的遺跡》但因為上面并無文字標(biāo)志，從而不是自明的,，使我們無法區(qū)分它究竟是一般的布匹,，還是同時又具有貨幣職能的布匹。
有的學(xué)者不了解布幣的這一特點,，他們以現(xiàn)在不存在布幣這種實物為理由，否定布幣在歷史上的存在,。周谷城同志之所以認為布幣的名稱都不能成立,，根據(jù)也在于“沒有布匹形的幣”。但何謂“布匹形的幣”?是指像布匹那樣長,，那樣寬的金屬鑄幣,，還是指具有布紋的金屬鑄幣?我們認為，如果我們根據(jù)歷史文獻和出土文物的明確記載,，如實地承認布匹本身就是當(dāng)時的貨幣形式之一,，它的名稱就是布幣,，那么，就沒有必要去想象一種“布匹形的幣”,，更不需要賴有一種“布匹形的幣”的存在,，才能論證布幣名稱之可否成立了。
關(guān)于先秦兩漢文獻上的貨幣“布”,，是鏟形貨幣的稱呼,，還是布匹貨幣的稱呼，這個多年來常常被回答錯了的問題,，現(xiàn)因《金布律》的出土而解決了,。《金布律》的發(fā)現(xiàn),，使我們可以為布幣正名了,。
《金布律》證明：在戰(zhàn)國時期，布幣之名稱是當(dāng)時實有的,，不是能否成立的問題,，布幣的實體本是布匹，不是什么金屬鑄幣,，布幣是政府法定的貨幣,，。不是只限于民間自發(fā)地使用過的媒介物,；布幣不僅是法定的貨幣,，而且還是多種法定貨幣中的主要貨幣。