陳景恪也不知道自己啥時候睡著的,，夢里劃了一夜的船,，以至于第二天早上生物鐘失靈連晨練都沒有去,。

　　今天的任務(wù)依然是整頓內(nèi)部，各管事帶領(lǐng)自己的手下打掃衛(wèi)生,，學(xué)習(xí)接待信徒等等,。

　　陳景恪則和孫思邈一起制定紫霄觀的觀規(guī)，過程很簡單,，把別的道觀的觀規(guī)拿過來進行修改,。

　　除了觀規(guī)，還有齋醮儀式之類的,，也需要提前確定,。和孫思邈詳談之后陳景恪才了解到，當(dāng)前道教主要分為兩大派系,。

　　一派是以茅山為首的北派,，一派是以龍虎山為首的南派，這兩派側(cè)重點各有不同,，齋醮儀式也有區(qū)別,。

　　陳景恪自然不會照搬別人的規(guī)矩，他表示：“我們紫霄觀要做第三派,?！?p>　　孫思邈已經(jīng)知道自己徒弟是個不甘寂寞的人，且他們已經(jīng)掉進了這個泥潭里,，不可能再退出了,。索性就放任他施為，看他能走到哪一步,。

　　所以他并沒有反對,，而是道：“如何改，你可有想法,？”

　　“有,。”陳景恪就把自己知道的未來的一些齋醮儀式一一道來,。

　　其中大量借鑒了全真派,、武當(dāng)派以及現(xiàn)代道教的儀式，還借鑒了一些佛教和基督教的優(yōu)點,。

　　制定了一些簡單明了的口頭用語,，比如上帝保佑，是向昊天上帝祈禱時的用語,。福生無量天尊,，是向三清天尊祈禱時的用語,。

　　這些口頭禪看似不起眼,，實際上對傳教的幫助非常大,。

　　這個年代大多數(shù)人都不識字，普通百姓不可能會背誦道經(jīng)之類的,，他們該如何表達對神靈的信仰,？

　　站在大街上喊我信道教，道教的神靈保佑我吧,？這么做只會被當(dāng)成瘋子,，

　　再說百姓知不知道什么是道教還不一定呢。

　　佛教的優(yōu)勢就體現(xiàn)出來了,，一句阿彌陀佛代表一切,。就憑這四個字，佛教在民間始終壓道教一頭,。

　　陳景恪既然穿越了,，自然要改變這種情況。至于會不會有人嘲諷他模仿佛教,，無所謂了,。

　　傳教嗎，不寒磣,。

　　為了增加儀式感他還搞出了一個道教版的洗禮,。

　　皈依的時候需要別的信徒或者道士在他身上灑一點水，其實就是手掐蓮花指往他身上彈幾滴水就可以了,，不需要真的潑一身,。

　　儀式感對于宗教來說同樣重要，能增加信徒的歸屬感,。

　　看到這些,，孫思邈都驚訝于自己徒弟的奇思妙想，也終于相信這個弟子真的能另開一派,。

　　當(dāng)然,，開山立派并不是搞一套不一樣的齋醮儀式那么簡單，還要有相關(guān)的教義支持才行,。

　　對于這一點孫思邈也毫不懷疑,，他看過已經(jīng)成稿的那一部分西游記，知道這個弟子確實有新的想法,。

　　尤其是在道德經(jīng)這本書上,，已經(jīng)有了一套自己的理解。而道德經(jīng)恰恰是道教的最核心典籍,，沒有之一,。

　　對它有獨到的理解不一定就能開山立派,，但對它沒有獨到理解的人，必然沒有開山立派的資格,。

　　陳景恪離獲得這個資格還有一段距離,，至少要等到他注釋的道德經(jīng)出版并傳播出去才行。

　　但別忘了他師父是誰,，孫思邈要是說自己想開山立派,，估計沒有幾個人敢站出來說不吧？

　　這就叫狐假虎威,。

　　先借著孫思邈的虎威把架子搭起來,，等后面他注釋版的道德經(jīng)出版，就能光明正大的走向臺前了,。

　　除了以上這些,，陳景恪還有一套別人都沒有的完整的宗教神話體系。

　　三界：天庭,、人間,、陰間。

　　此時的人已經(jīng)有了天庭的概念,，但三十三天以及天庭眾神之類的還沒有成型,。

　　對陰間的概念還停留在九泉、黃泉,、來生的階段,，什么十殿閻羅、牛頭馬面,、黑白無常,、判官、六道輪回,、十八重地獄之類的同樣沒有成型,。

　　這一套神話體系完全可以支撐很多套理論，比如功德理論體系,。積德行善求來生,，對于在底層掙扎的百姓來說就是最好的心靈安慰。

　　對于此時的宗教來說這一套體系就是碾壓……所有教派都要主動向他學(xué)習(xí),，否則就只有死路一條,。

　　這就是陳景恪真正的底氣所在，西游記只是他所有計劃的一部分而已,。

　　而且這里陳景恪還給佛教埋了一顆雷,，就等著他們來踩了。

　　師徒兩個起早貪黑的忙碌了兩天,，終于把觀規(guī),、齋醮儀式和神話體系給編好了,。陳景恪主要負(fù)責(zé)出主意，孫思邈負(fù)責(zé)整理修補完善,。

　　實際上就是兩本薄薄的冊子,，一本是紫霄觀觀規(guī)，全文只有一千兩百余字,。

　　另一本是道門圖錄真經(jīng),，共一萬四千余字和五十多幅簡筆畫,。前邊介紹的是三界眾神體系,，中間部分是功德體系，后面是齋醮儀式,。

　　簡筆畫是陳景恪畫的,，分別是昊天上帝、三清,、六御,、女媧、閻羅,、黑白無常等神靈,。

　　書寫成了，后面就是如何刊印發(fā)行,。發(fā)行其實很簡單,，凡是來上香的每人發(fā)一本，用不了多久全長安城就都知道了,。

　　長安城的人知道了,，差不多道教各主要派系也應(yīng)該能看到了，相信他們會作出正確的選擇,。

　　是的,，陳景恪就是在釣魚。

　　等道教各派系的話事人坐不住來找他的時候,，推廣就完全不成問題了,。

　　難就難在刊印上面，本來他想找個印書坊自己出錢讓人印刷,。和養(yǎng)天祿一交流才知道,，這個世界根本就沒有印書坊這玩意兒。

　　再一問印刷術(shù),，竟然也沒有人知道,。

　　這就讓他很驚訝了，沒想到都貞觀年間了雕版印刷術(shù)竟然還沒有發(fā)明出來,。

　　實際上此時已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)的雛形,，但技術(shù)還不夠成熟,，要一直到高宗和武則天時期才拿出成熟的印刷技術(shù)。

　　中國現(xiàn)存最古老的印刷書籍是一卷武則天時期的佛經(jīng),，從這一部佛經(jīng)上能看出技術(shù)已經(jīng)比較成熟了,。

　　一直到唐朝中晚期印刷術(shù)才普及，私人印刷作坊才普遍建立起來,。此時還是貞觀年間,，沒有印刷作坊是很正常的。

　　但這對陳景恪來說反而是個好消息,。

　　印刷術(shù)啊,，如果他現(xiàn)在拿出成熟的印刷術(shù)，再建一座印書坊,，就能在讀書人的圈子里獲得巨大的聲望,。

　　關(guān)鍵是還能賺錢啊。

　　不過他并沒有自己干,，而是跑到皇宮去找長孫無垢,。

　　自己賺取聲望和討好皇帝皇后哪個更重要？他決定兩者都要,。