滿族八大姓有：佟佳氏,、瓜爾佳氏、馬佳氏,、索綽羅氏,、齊佳氏、富察氏,、納喇氏,、鈕祜祿氏。冠以漢字姓為：佟,、關(guān),、馬、索,、齊,、富,、那、郎,。遼東地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，現(xiàn)今仍是滿族人民集居的地方,。在遼東諸多的滿族姓氏中,，滿族集居地人民通常將佟,、關(guān),、馬,、索、赫,、富,、那,、郎八個滿族姓氏,，推崇為陳滿洲著姓,，同時又將其俗稱謂“滿洲八大姓”。然而,，現(xiàn)今俗稱謂八大姓的滿族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的漢字姓,。而歷史上,，他們是女真人的直系后裔，是早期進(jìn)入遼東地區(qū)的滿族先世,。

　　姓氏演變頻繁美麗的傳說

　　滿族的姓氏在歷史長河中，演變頻繁,。“滿洲雖始有定性,，后皆指名為姓,。遼東的滿族八大姓氏在近代冠,、改漢字姓中,，亦是如此。

　　《養(yǎng)吉齋叢錄》記有：“凡公私文牘,，稱名不舉姓,，人皆以其名之第一字稱之，著姓然,。其命名或用滿語,，或用漢文；用漢文,，將用二字,，不準(zhǔn)用三字，以其與滿語混也,。”從上述記載中可以看出,，清代中后期滿族各氏族在冠用漢字姓與改用漢字姓過程中,，出現(xiàn)了極不規(guī)范的趨勢。

　　這種趨勢的出現(xiàn),，連封建清王朝的最高統(tǒng)治者乾隆皇帝也感到震驚,，不得不下達(dá)如下諭旨：“八旗滿洲、蒙古有姓氏,，乃歷年既久,，多有棄置本姓沿漢習(xí)者。即如牛呼紐氏,，或變稱為郎姓,，即使指上一字為稱，亦當(dāng)曰牛,，豈可直呼為郎，同于漢姓乎?姓氏者,，乃滿洲之根本,，所關(guān)甚為緊要,。今若不整飭,，因循之久,，必將各本姓遺忘,，不復(fù)有知者,?！比欢?，統(tǒng)治階級的震驚與整飭,，實(shí)際上并沒有起到任何束縛滿族各姓氏冠漢字姓與改漢字姓的作用,，甚至在皇室宗族內(nèi)部,，不規(guī)范的冠以漢字姓的事例也在出現(xiàn)。

　　清太祖**哈赤胞弟舒爾哈齊的后裔,，滿姓為愛新覺羅,，但在這一時期,，有一族支竟取漢字溥字為姓,，一直沿用至今,。在這種不規(guī)范的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓,，姓氏為：佟、關(guān),、馬,、索、赫,、富,、那、郎沿用至今,。

　　相傳，當(dāng)年**哈赤出世的時候,，被明將李成梁追趕到深山老林里，騎的馬累了,，就剩一條伴隨他的狗。**哈赤跑著跑著,，累得實(shí)在跑不動了,，就躺在大森林里睡著了,。李成梁的軍隊搜山?jīng)]搜到，就放火燒山,。眼看要燒到**哈赤了，忠誠的狗就跑到水泉里沾滿一身水,，把**哈赤周圍的柴草全滾濕,。狗一趟又一趟地沾水,，在**哈赤周圍形成了一寬闊的安全地帶,，**哈赤寂寞難耐，忠誠的狗照顧**哈赤,，大火過后,，李成梁的軍隊繼續(xù)搜山。眼看著大軍來到了,，**哈赤還在酣睡,，一群烏鴉圍著**哈赤喳喳亂叫。**哈赤驚醒一看,，狗累死了,，山火還在燃燒，又聽到山下兵馬喧囂,，起身就跑,。

　　滿族有句諺語：狗見人貧死也守，人見人貧親也疏,。滿族是一個崇敬狗的民族,。因為狗是滿族祖先騎獵不可缺少的好幫手，是他們的原始生產(chǎn)工具，是他們的衛(wèi)士和保護(hù)神,。早期的滿族人住所分三層,，家中養(yǎng)的狗就像主人的侍衛(wèi)一樣居住在最外一層。狗是純種的關(guān)東狗,，多為黃色,，耷拉著耳朵，人稱笨狗,。這種狗與當(dāng)代某些城市人養(yǎng)的寵物狗最大的不同就是沒有退化,，他們吃苦耐勞，能隨主人跑山打獵,，做向?qū)?，能同比自己?qiáng)大的野牲口搏斗?！吨厡幑潘洝贩Q“獵犬勇者,，能搏猛虎”。它們還能拉雪爬犁,，能為主人看門護(hù)院,，擒防盜賊。它們有靈敏的嗅覺,，知道獵物躲藏在何處,，一旦遭遇惡獸，它們會用狂吠給獵人報警,，讓獵人化險為夷,。在行獵中，獵物一旦被射傷,，它們會像勇士一樣沖上去,，奪取獵物；獵人若迷了路,，它們會將主人帶出森林,。它們用高尚的品格贏得了滿族祖先的尊敬與愛戴。

　　狗在滿語中叫“音打諢”,。早年,，一般滿族獵人家里都要養(yǎng)一批狗，如果家里的頭狗死了,，家人要舉行隆重的葬禮,，以此來寄托哀思，由此可見滿族人對狗的感情多么真摯,。在民間，滿族人對狗崇之敬之，蔚然成風(fēng),，不僅不殺狗,，不食狗肉，不戴狗皮帽子和狗皮套袖,，漢人要進(jìn)滿族人家也得先把狗皮帽子,、狗皮套袖等放在窗臺上，方可入室,。在官方,，清王朝在自己的祖陵永陵內(nèi)，將祭壇上至高無上的龍抽象成神似狗的坐龍,，在壁畫中將狗置于龍身之上,，并將那只于絕境中幫助**哈赤逃生的大黃狗寫進(jìn)了正史。還有傳說中的大青馬,，這匹馬與那只跑到河里弄濕皮毛去營救被蘆葦大火包圍的**哈赤的黃狗一道,，為恩主效盡了“犬馬之勞”。狗累死了,，其靈魂被大清王朝注入龍體之內(nèi),，被滿族人供奉在祖宗龕下；大青馬也死了,，傳說大清帝國國名就源于它,。

　　傳說是文化，是藝術(shù),。畢加索說：“藝術(shù)是一種謊言,，它教導(dǎo)我們?nèi)ダ斫庹胬恚辽倌切┪覀冏鳛槿四軌蚶斫獾恼胬??！痹谖铱磥恚瑵M族人崇敬狗,，意在提倡一種對忠誠回報的精神,，這種精神正是人類所需要的。也正因為如此,，這種屬于遠(yuǎn)古人類的圖騰文化才會有持久的生命力,，才能存活于廣袤的民間，直至城市人的鄉(xiāng)村血脈里,。后來,，**哈赤做了大汗后，為了紀(jì)念狗的救命之恩,，特地頒布命令,，告誡后代要愛護(hù)狗，禁吃狗肉。

　　北京滿學(xué)會理事察海先生介紹說：

　　一,、佟姓宗族（佟佳氏——鑲黃旗人）

　　佛滿洲佟姓氏族成員遍布遼東每一區(qū)域,。近代和現(xiàn)代地名佟佳江，佟佳,、佟甲,、佟家等諸多村堡名，都是他們生活過的地方,。佟姓或童姓,、仝姓，同為滿族一姓,，是為同音異字,，皆源出佟佳。佟佳清初為姓氏佟佳氏,。關(guān)于清初佟佳氏,，《滿洲八旗氏族通譜》對佟佳氏成員佟養(yǎng)正做了如下記載：“佟養(yǎng)正，鑲黃旗人,，世居佟家地方,。其祖達(dá)爾漢圖墨圖于明時，同東旺,、王肇州,、索勝格等，往來近邊貿(mào)易,，遂寓居開原,，繼遷撫順?！痹谑妨嫌涊d中,，明末清初佟姓為佟佳氏，是以地名佟佳為姓氏的,，而其氏族成員多有進(jìn)入明邊進(jìn)行貿(mào)易之人,。作為以地為氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征,，他們是處于不斷地遷徙及漁獵采集生活中的需求,，而以棲居地為姓氏的，諸如覺爾察氏,、章佳氏,、索綽羅氏等都是如此。但這些姓氏是出現(xiàn)在明代的女真姓氏,，其以地為氏的范疇近似于今日的佟家村,，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛,。但是，這些自明代以后所以姓氏命名的地名,，其所用姓氏并非是他們氏族的原始姓氏,。

　　在明代中期以前，據(jù)朝鮮《龍飛御天歌》記載：“女真中有夾溫一姓”,。經(jīng)史料查證，夾溫是遠(yuǎn)在金,、元時期的女真姓氏,，亦是夾谷姓氏的諧音。夾谷是金代一個較大的女真人著姓,?！督鹗贰ち袀鳌分杏惺?dāng)?shù)位夾谷姓氏之人載人傳記之中。如：“夾谷清臣本名阿不沙,，胡里改路桓篤人也,。姿壯雄偉，善騎射,?；式y(tǒng)八年，襲祖駛達(dá)猛安”,?！皧A谷衡，本名阿里布,，山東西路猛安益打把謀克人也,。大定十三年，創(chuàng)設(shè)女直進(jìn)士舉,，衡中第四人,，補(bǔ)東平府教授?！标P(guān)于夾谷這一姓氏,，《金史·國語》注釋為：“夾谷曰仝”。仝與佟,、童是漢字中的同音異字,，又同為夾谷姓而演變?yōu)槌r史料中所載的夾溫姓氏。這一姓氏歷史上,，曾被清太祖**哈赤及其先世應(yīng)用過,，史料亦有記載，如“依蘭豆漫夾溫猛哥帖木兒,、童凡察,、童叫場,、佟塔失、佟**哈赤”等,。從上可知,，今日建州女真人的后裔，冠用漢字姓的佟,、童及仝姓,，均是出自金代的女真夾谷姓氏。

　　二,、關(guān)姓宗族（瓜爾佳氏）

　　滿族關(guān)氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個姓氏,。滿語kor，漢譯為“館”,，“閣”之意,，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族,，是清初遼東地區(qū)人口眾多歷史地位十分顯赫的一個氏族,。宗族改用漢字姓關(guān)姓，是于清代中期以后改用的,，并一直沿用至今,。

　　早在清前，清太祖**哈赤開始創(chuàng)業(yè)之時,，今日滿族關(guān)姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在后金政權(quán)的一統(tǒng)大業(yè)之中,。后金時期，氏族中許多成員為有清一代的開國元勛,。曾被清太祖**哈赤封為輔政五大臣之一的費(fèi)英東,，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附,。費(fèi)英東在后金政權(quán)初創(chuàng)時期,，勇猛善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功,，被授于一等大臣,。此外，尚有圖賴,、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣,，并以其卓著的業(yè)績而名垂青史。

　　瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏,，這一姓氏的應(yīng)用,，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者,，但二者之間只是諧音上的變化,。遠(yuǎn)在明代以前,，今日遼東滿族關(guān)姓的先世是由金、元時期的女真姓氏古里甲姓氏演變?yōu)楣蠣柤研帐系?。其姓氏演變,，已在清代乾隆年間欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實(shí)。古里甲姓氏在金代史料中屢有記載,，《金史·列傳》第四十九記有：“古里甲石倫,，隆安人，以武舉登第,?！睆慕稹⒃獣r期的姓氏古里甲到明清之際的姓氏瓜爾佳,，顯然從讀音上即可發(fā)現(xiàn)，是由音移變化而形成的,。但在金代,，古里甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國語》注釋為：“古里甲曰汪”,，即譯漢字姓為汪姓,。追溯今日遼東滿族關(guān)姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區(qū),，此后在漫長的歷史歲月中,，部族數(shù)經(jīng)遷徙，而分居在東北各地,。但作為瓜爾佳部族的原始居住地,，據(jù)清史學(xué)者李林先生考證，“原是遼代五國部轄地,，金代改稱胡里改部,，即今日黑龍江依蘭縣境內(nèi)”。而今日遼東的瓜爾佳氏后裔,，則是南遷中遷至遼東的,，氏族后裔所用的瓜爾佳姓氏是于遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏,。由古里甲至瓜爾佳音移上的變化,，是一種歷史的巧合。歷史上,，遼東關(guān)姓宗族的姓氏演變應(yīng)為：金,、元時期，古里甲(漢譯汪姓),；明,、清初,，瓜爾佳；清代中后期至今,，關(guān),。而關(guān)姓則屬于改用漢字姓所用的一個姓氏。

　　三,、馬姓宗族（馬佳氏——鑲黃旗人）

　　滿族馬姓在遼東地區(qū)分為漢軍旗人和滿洲旗人兩個不同的血緣集團(tuán),。由于兩個不同的血緣集團(tuán)冠漢字姓相同，又同居住生活在遼東地區(qū),，所以極容易產(chǎn)生源流上的混淆,。漢軍旗人馬姓，是指清代中前期投歸,、降俘和其他原因而加入滿族民族共同體的原漢族馬姓氏族,。他們在加入滿族民族共同體編入漢軍八旗后，也和滿洲八旗各氏族一樣,，撰修族譜,，并在族譜撰修過程中，將其馬氏姓氏之中加一“佳”字,，形成馬佳氏,，使世人難以區(qū)別誰是女真人后裔，誰是中原漢族人的后裔,。

　　滿洲八旗中女真人后裔的馬姓宗族,，清代前期，他們的氏族姓氏為馬佳氏,。是以地名命姓氏的一個宗族,。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：“馬佳,，本系地名,，因以為氏。其氏族散處于綏芬,、馬佳及各地方”,。在人物傳記上，史料對馬佳氏的先世多有記述,?！昂諙|額，鑲黃旗人,，世居馬佳地方,，國初來歸。國初,，赫東額同親弟尼馬禪率滿洲五十五戶來歸,?！薄傲_爾機(jī)，正紅旗人,，世居馬佳地方,，國初來歸。其子羅多理原任護(hù)軍校,?！庇纱丝芍瑵M洲八旗中的馬佳氏氏族,，是清代中期以后冠漢字姓馬姓的一個氏族,。他們冠姓時，是在原女真姓氏馬佳的稱謂中,，取其頭一字馬字為姓而形成了形似漢姓的馬姓姓氏,。

　　在滿族社會發(fā)展史上，馬佳氏僅僅是清代中前期至明代的馬姓氏族先世的姓氏,，并已從相關(guān)的史料中得到佐證,，是出自地域而冠之姓氏，對此,，《馬佳氏譜書》亦有記載：“我馬佳氏發(fā)源于滿洲馬佳地方，世居嘉理庫城,?！笨墒牵诖艘郧?，史料記載中并沒有出現(xiàn)馬佳氏這一姓氏,，據(jù)《馬佳氏譜書》族源記述：“原夫我遠(yuǎn)祖，所自出實(shí)與費(fèi)莫氏之先,，同屬一源,。會遭家難，播遷于嘉理庫馬佳地方,，因以為氏”,，“馬佳、費(fèi)莫實(shí)為同族”,。從上述記載中可以看出,，歷史上女真人馬佳氏這一姓氏的出現(xiàn)，是由宗族遭受災(zāi)難而撥出一支擇地另居后產(chǎn)生的,。這一支的原姓氏應(yīng)是金,、元時期的費(fèi)莫氏。費(fèi)莫氏據(jù)《滿洲源流考》記載：“舊時稱作裴滿氏,?！薄督鹗贰Z》記有：“裴滿曰麻,。”即金代的女真裴滿姓氏,，漢譯為麻姓,。這樣，金以后,，今日遼東滿族馬姓宗族的姓氏演變?yōu)椋航?、元時期裴滿氏(漢譯麻姓)；元末明初費(fèi)莫氏,；明至清代中期以前演變?yōu)轳R佳氏,；清代中期以后音移冠用漢字姓馬姓。

　　四,、索姓宗族（索綽羅氏——鑲紅旗人）

　　滿族索氏是于清代后期而冠用的漢字姓,。此前，宗族的滿族姓氏為索綽羅氏,?！端骶b羅氏譜書》記載，其氏族“原居長白山一帶,，在康熙年間分遷至遼東岫巖,、興京一帶”。然而,，《八旗滿洲氏族通譜》卻又記載為：“索綽絡(luò)氏,，本系地名，因以為氏,。其氏族散處于輝發(fā)及各地方,。”遼東地區(qū)索氏的先人松果托(松吾突),，清初史料多有記載：“松果托,，滿洲鑲紅旗人，世居輝發(fā)地方,，國初來歸,。以閑散白身身份隨軍入關(guān)。至山東,，梯攻臨清城,，率先登城，授騎都尉,。定鼎燕京時,，從征山海關(guān)，擊敗大順軍馬步兵二十萬眾，敘功加一云騎尉,，三遇恩詔加至一等輕車都尉,。此后，其子孫相繼承襲數(shù)世,?！备鶕?jù)史料所記載，遼東索綽羅氏的先世原為海西女真人,，他們隨海西女真人的數(shù)次遷徙,，由松花江流域來到輝發(fā)河流域?！皣鮼須w”并人建州女真的具體時間應(yīng)是1607年,，**哈赤統(tǒng)一扈倫四部收復(fù)輝發(fā)部時歸來的。他們氏族在遷徙前原居住地在松花江下游,，即明代嘔罕河衛(wèi),、肥河衛(wèi)、兀者衛(wèi)等地,，是于明代中期定居在輝發(fā)河流域的,。并在這一時期以地為氏，冠稱索綽羅氏的,。

　　據(jù)《滿族宗譜研究》一書考證,，索綽羅氏在明代中期定居輝發(fā)河流域以前，其先世為黑龍江尼瑪察人,，而原居住在“肥河衛(wèi),、嘔罕河衛(wèi)的女真人為益得里氏”，益得里氏與尼瑪察氏同宗,。尼瑪察在女真語中是尼瑪哈的轉(zhuǎn)音。尼瑪哈在金代屬于女真尼龐古部,，其姓氏為尼忙古氏,，金代譯漢字姓為魚。應(yīng)當(dāng)指出的是,，遠(yuǎn)在金代的尼忙古漢譯為魚,，今日的滿語尼瑪哈nimaha，漢譯也為魚,，語意上沒有變化,。結(jié)合上述，索綽羅氏族的姓氏演變,，由金代起,，先后沿用了尼忙古氏、尼瑪哈氏、益得里氏,、索綽羅氏,，而最后以多音節(jié)姓氏的第一字索字冠用了漢字姓，沿用至今,。

　　五,、赫姓宗族（赫舍里氏——正黃旗人）

　　赫氏是遼東地區(qū)的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來,，兩者之間為同音異字,。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書,。譜書中對其氏族的遷徙,、源流均做了翔實(shí)地記述。

　　赫氏是在清代后期光緒初年冠用漢字赫姓的,。在此以前,，其姓氏為赫舍里氏?！昂丈崂?，原系河名，因以為姓,?！焙丈崂镞@一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世,，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處,，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道,，開始了遷徙,。遷徙中，他們先后遷徙到緩芬河流域,、圖們江流域及長白山地區(qū),，最后定居在蘇子河、渾河流域,。赫舍里氏氏族定居蘇子河,、渾河流域后，在清前為后金政權(quán)的締造,，氏族成員做出了杰出的貢獻(xiàn),。“碩色巴克什,，正黃旗人,，穆瑚祿都督第七子,，特赫納之孫也。國初偕其弟希福巴克什來歸,，太祖高皇帝以碩色兼通滿,、漢及蒙古文字，賜名巴克什,，命在文館行走,。其子索尼，亦兼通滿,、漢,、蒙古文字，賜名巴克什,，由頭等侍衛(wèi)授吏部啟心郎,。三年考績，所任稱職,，授騎都尉,，隨大軍征討，所向有功,?！?清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是于明初而冠用的,。在此之前,，他們的先世應(yīng)追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中,，其部族分居在今延邊布爾哈河,、湯旺河、隴烏河流域,。金代紇石烈部族人,，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的,。紇石烈氏,，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓,，《金史·列傳》記載：“紇石烈恒端，西南路忽倫宋割猛克人,，襲兄銀術(shù)謀克,。泰和伐宋，充行軍萬戶,，破宋軍兩千于蔡州,，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬五千于鷂子嶺,，遂克安豐軍,。”

　　從金代史料的記載中可以看到,，女真紇石烈氏早在金代就已是一個族眾繁多的氏族,，并由于族眾龐大，遠(yuǎn)在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前,，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來,，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的,。至此,，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時期,，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓),；元末明初至清代中期，赫舍里氏,；清代后期至今,，赫氏。

　　六,、富姓宗族（富察氏——鑲黃旗人）

　　今日遼東地區(qū)滿族中的富氏與傅氏,，為同一原始滿族姓氏中富察氏的后裔。富與傅二者之間,，只是在冠用漢字時所出現(xiàn)的同音異字,。滿族富察氏是清代道光末年，仿效漢族文化習(xí)俗,，取其滿族多音節(jié)姓氏中的第一個音節(jié)富,、傅，而冠用的漢字姓,。

　　早在明代中期以前,，今日富氏的先人在遷徙中，曾經(jīng)居住在今日吉林省伊通縣境內(nèi)的阿什河,、斡泯河流域,。富察氏是以地命名的姓氏?！栋似鞚M洲氏族通譜》記有：“富察,，本系地名，因以為氏,。其氏族甚繁,，散處于沙濟(jì),、葉赫……長白山及各地方?！薄案徊焓舷仁劳?，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟(jì)地方,，后金初年率族眾投歸,，清太祖**哈赤將族眾編為半個佐領(lǐng)，由其統(tǒng)領(lǐng),?！弊灞娫谂娓鞑康慕y(tǒng)一戰(zhàn)爭中，多有業(yè)績,，史料中立傳之人達(dá)十?dāng)?shù)人之多,。

　　查尋富察氏宗族在明代以前的遷徙足跡，他們氏族的原始居住地在黑龍江中下游地區(qū),。氏族在隨著歷史上女真人的數(shù)次大規(guī)模遷徙而逐步南遷,。在漫長的歷史歲月里，遷徙途中遺留下多處氏族居住過的遺址,，在宗族譜書中所記注的蜚悠城即是其中的一處,。

　　遠(yuǎn)在金、元時期,，富察氏的氏族姓氏為蒲察氏,，并為金代的女真大姓，亦是金代的望族,?！督鹗贰ち袀鳌分杏涊d了十?dāng)?shù)位蒲察氏族中成員的傳記?！捌巡扃?，本名阿憐，字宗卿,，棣州陽信人,，試補(bǔ)刑部掾?！薄捌巡於?，本名和尚，上京曷速河人,，欽懷皇后父也,。賦性沉厚有明鑒，通契丹,、漢字,，長于吏事?！逼巡焓显诮鸫?，據(jù)《金史，國語》注釋：“蒲察曰李”,，即漢語譯為李姓,。由此可知，今日遼東滿族富姓(傅姓)的姓氏演變,，從金代起即產(chǎn)生音移變化,，而沒有產(chǎn)生譯意上的變化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演變過程,。

　　七,、那姓宗族（納拉氏——葉赫、烏拉,、哈達(dá),、輝發(fā)）

　　那姓滿族宗族在遼東滿族氏族中為八大姓氏中的第七個姓氏。

　　那姓這一姓氏出自于音移的多音節(jié)滿族姓氏納拉氏,。納拉氏是以其歷史上氏族的居住地納拉河流域,，以河名冠用姓氏的。納拉氏雖為滿洲著姓,，但在明代氏族卻散居在葉赫,、烏拉、哈達(dá),、輝發(fā)及各地方,。史料對納拉這一姓氏的記載為：“雖為一姓，各自為族”,。這樣,，史料的記載就證實(shí)了明代納拉氏姓的女真人，并非同一宗族,。

　　遼東的那氏滿族宗族,，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布為祖先的納拉氏后裔,，即明代中后期的哈達(dá),、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外,，在海西女真其他部中的納拉氏氏族,，與此部納拉氏氏族，并無血緣關(guān)系連帶,。如輝發(fā)部納拉氏在遼東《納拉氏譜書》中將其姓氏的冠用業(yè)已說明,?！拜x發(fā)部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人,。本姓依克得里氏,。其始祖昂古理、興濟(jì)理二人,，自黑龍江載木植主獲利,，移遷于察魯居焉!察魯?shù)赜徐鑲悋{拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結(jié)好深厚,，俱由察魯移居張地,，四人聚約修睦，昂古理,、興濟(jì)理因附其姓,。宰七牛祭天，改姓納拉,。葉赫部先世系蒙古人,，姓出默特，始祖興懇達(dá)爾漢,，奉明國成祖皇帝之命,，率其部民兵等，衛(wèi)守東省開原界此北圍場,，遂滅扈倫國,。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據(jù)其姓,?！?p>　　從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關(guān)系闡述清楚,，即海西女真四部中,，輝發(fā)與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達(dá),、烏拉兩部的納拉氏氏族先人,，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達(dá),、烏拉兩部的納拉氏先世,，原居住地為黑龍江中下游，他們在元末明初之際進(jìn)行了兩次規(guī)模較大的遷徙,，于明末遷至興京地區(qū),。

　　明代時期的納拉氏氏族姓氏是由音移變化而來的。這一姓是納蘭產(chǎn)生的音移變化。在此之前,，金,、元時期女真的納蘭姓氏為納刺姓，部名為納喝,。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域,。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯過來為康姓,。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變,，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來,，直至清代中期冠漢字姓至今。

　　八,、郎姓宗族（紐祜祿氏）

　　郎氏滿族宗族是由滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓,，他們冠用漢字姓的最初時間據(jù)其氏族譜所載為清代乾隆年間。郎姓姓氏是由紐祜祿滿語niohe,，漢譯為狼而演變?yōu)槔?，用作姓氏的。這一姓氏,，是滿語的漢譯姓氏,。

　　紐祜祿，“原系滿語地名,，因以為氏”,。氏族居住在長白山、英額等地方,。在清一代,，紐祜祿氏氏族成員，“仕官難以枚舉”,，清王朝開國元勛額亦都,，即是紐祜祿氏的氏族成員。

　　紐祜祿氏宗族,，是先期進(jìn)入蘇子河,、渾河流域的建州女真氏族，他們在元末明初之際,，由原始居住地黑龍江,、松花江中下游，歷經(jīng)三次大規(guī)模的遷徙而來到佛阿拉地區(qū),。其中,，史料記載中的長白山地區(qū)僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。

　　金代,，紐祜祿氏的姓氏為女奚烈氏,，據(jù)《金史·國語》記載：“女奚烈日郎”,，即女真語漢譯為郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有：“紐祜祿氏舊作女奚烈氏”,。由上述記載中可見,，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒有像其他女真氏族姓氏那樣,，發(fā)生過諸多的變化,，而是自金代起即漢譯為郎姓。遠(yuǎn)在金代,，女奚烈氏在官修史料中即有記載,，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史,，被行省牒徙州人于金勝堡”,。又，“女奚烈守愚,，字仲晦,，本名胡里改門，真定府路吾直克猛克人也”,。金代,，由于女奚烈宗族龐大，朝廷對女奚烈宗族組建的弟子軍以其宗族姓氏予以命名,。

　　遼東滿族郎氏,，由金、元至今日,，只由女奚烈氏在明初演變?yōu)榧~祜祿氏,，再由紐祜祿氏漢譯冠姓，冠用了郎姓這一姓氏,。

　　清代中期以前滿族的姓氏,，除沿襲了金、元時期的女真姓氏外,，在《八旗滿洲氏族通譜》中所載錄的滿洲姓氏,，大部分采用了以地為氏的冠姓方式，在現(xiàn)居遼東的滿族八大姓氏也沒有超越這種范疇,。

　　在滿族氏族沿用金,、元時期的姓氏過程中，由于在歷史各個時期受到社會環(huán)境發(fā)展的諸方面因素影響,，幾乎全部原始姓氏發(fā)生了諧音變化,。這些變化的實(shí)質(zhì)，是與所處社會自然環(huán)境息息相關(guān)的。女真人的原始姓氏多為復(fù)合音節(jié)的女真語詞組,，在女真語言不斷發(fā)展完善的歷史過程中,，其語音也在逐步發(fā)生變化。至清代初期,，由于受民族文化融合的影響,，語音變化程度更為加劇。但變化的結(jié)局,，僅僅反映在語言音節(jié)的諧音上,，并沒有在語言本質(zhì)上產(chǎn)生變化。反映在對照金代有史記載的女真姓氏上,，各姓雖然在自金以后的歷史歲月中,，多有隨地命姓而脫離原氏族姓氏者，諸如八姓中的佟佳,、瓜爾佳、馬佳,、索綽羅,、赫舍里、富察,、納拉及紐祜祿氏,，但這些以地為姓的姓氏多有和原始姓氏諧音相沿之處。

　　在女真人以地為氏的命姓中,，尚有部分滿族宗族,，由于受中原漢文化的影響，將本支的姓氏從滿語中漢譯過來,，加以沿用,。這類漢譯的姓氏，早在金代即已出現(xiàn),，并一直發(fā)展著,。由金代女真姓氏中譯成的仝姓，古里甲譯成的汪姓,，裴滿姓譯成的麻姓,，紇石烈姓譯成的高姓，蒲察姓譯成的李姓,，都證實(shí)了這一點(diǎn),。

　　八大姓氏的歷史演變是必然結(jié)果

　　遼東滿族八大姓氏的歷史演變，是滿族人民社會發(fā)展的必然結(jié)果,。從金,、元時期起，滿族先世姓氏在歷史不同時期的變化及宗族內(nèi)部血緣集團(tuán)產(chǎn)生的裂變而出現(xiàn)的新的姓氏上看，滿族及其先世在姓氏上的演變過程錯綜復(fù)雜,。早在金,、元時期，清皇室的先世一直為夾谷姓,，澤譯仝姓,，而至明末卻冠用了愛新覺羅這一姓氏。馬佳氏的先世由甫亦莫氏改稱費(fèi)莫氏,，此后又以地為氏冠用馬佳為姓,。從而使部分姓氏的出現(xiàn)，發(fā)生了隨意不規(guī)范化趨勢,。在清代中期以后滿族各氏族漢字姓和改漢字姓中,，這種趨勢發(fā)展的更為復(fù)雜，更為不規(guī)范,。紐祜祿氏各支在冠漢姓時,，其姓氏早在金代就已漢譯為郎姓，而在這一時期,，有的族支卻改用漢字紐字為姓,，還有的改漢字牛字為姓。索綽羅氏除以原姓第一音節(jié)索為姓外,，部分族支改用漢字曹字為姓,，諸如此類甚多。

　　姓氏演變得障礙

　　在滿族姓氏演變過程中,，隨名姓也對滿族姓氏演變曾經(jīng)造成了許多障礙,。隨名姓氏使人們一時無法剖視其姓氏的歷史本來面目。如：納拉氏中的輝發(fā)部納拉姓的隨姓問題(前文已略述),，如果不通過民間譜書資料進(jìn)行佐證,，是無法查尋這一姓氏源流的。在清代中前期,，由于滿族民族共同體處于鼎盛發(fā)展時期,，至使許多中原漢人和其他民族成員加入到滿族民族共同體中。部分漢人被編人到漢軍八旗之中,。這部分漢軍八旗氏族,，有的在編撰宗族譜書時，有意的將本宗族的姓氏效仿滿洲八旗氏族的姓氏加以稱謂,。如李姓改稱為李佳氏,，康姓改稱為康佳氏，馬姓改稱為馬佳氏,，連明代降將尚可喜在修譜時,，也將本宗族的姓氏改稱為沙各達(dá)哈拉,。滿族民族共同體中的漢軍八旗部分宗族，除在這一時期效仿滿洲八旗氏族的姓氏外,，許多宗族在先世源流上也加以附會,，多將自己的先世溯為女真氏族成員，使世人難以辨別其姓氏的緣尾,。

　　總結(jié)

　　綜上所述,，在遼東滿族人民集居的區(qū)域，由于地域不同,，歷史上姓氏演變稱謂不同,，而所泛指的滿洲八大姓氏也不盡相同。有的地方將佟,、關(guān),、馬、索,、葉,、富、那,、郎列為八姓,。還有的地方將葉姓換成齊姓加入到八姓之中稱謂。然而,，本文所提及的八個姓氏是遼東具有代表性的八個姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八個滿族宗族,，是具有區(qū)域代表性的,。他們可以直接涉獵于滿族先世的漁獵采集及遷徙生活，揭示每一歷史時期的社會發(fā)展?fàn)顩r,，最終體現(xiàn)民族文化融合的必然歷史結(jié)果,。