其實(shí)當(dāng)初風(fēng)吹寫出來和尚吃肉的這個(gè)事情的時(shí)候,，就已經(jīng)估計(jì)到了會(huì)有信佛的兄弟們跳出來跟風(fēng)吹這里打擂臺(tái)的,。不過沒有想到的是寫出來這么久才看到。

　　恩,，這說明風(fēng)吹的書還是很撲?。〔贿^作為一個(gè)沒有人權(quán)的前太監(jiān),，這點(diǎn)打擊風(fēng)吹還是可以堅(jiān)持的住的,。

　　關(guān)于吃肉的問題，風(fēng)吹姑妄說之,，大家就姑妄信之,，求同存異吧！不要認(rèn)真,，認(rèn)真你就輸了！

　　關(guān)于誹謗方等（大乘經(jīng)典）入五無間地獄求出無期的問題,，我個(gè)人覺得這個(gè)不是佛陀的原話,，因?yàn)閺囊恍┛梢源_認(rèn)的佛陀的經(jīng)典中，我認(rèn)為佛陀也不可能和別人說,，你們?nèi)绻恍派踔琳u謗我所說的話,，就該下地獄如何如何。

　　所以,，這個(gè)事情風(fēng)吹個(gè)人覺得,，只有可能是佛陀的弟子說的，而不是佛陀本人的意思,，所以我個(gè)人覺得這個(gè)罪名真的沒有五逆罪大,。

　　關(guān)于吃肉的問題,，風(fēng)吹親眼見過的事實(shí)是，東南亞的和尚風(fēng)吹見過一些,，大部分葷素不忌,，印度的和尚沒有見過活的，風(fēng)吹自己也不清楚,，歐洲的和尚見過不少,，幾乎沒有不吃肉的。

　　而且根據(jù)歷史記載,，在梁武帝之前,，也找不出多少個(gè)只吃素的和尚，大部分的和尚是有選擇的吃,，比如說小乘佛教所宣揚(yáng)三凈肉,，又比如說魚肉。而且據(jù)風(fēng)吹查得資料里顯示,，魚在佛陀這里貌似比其他眾生低等一些,，估計(jì)是因?yàn)轸~生的孩子比較多的關(guān)系。如果不吃就容易讓魚兒們泛濫成災(zāi),，堵塞河流等等,。

　　另外，風(fēng)吹所說的宣揚(yáng)要斷一切肉,，包括魚肉的人,，就是提婆達(dá)多先生，事實(shí)上提婆達(dá)多明確提出的就是不吃魚肉,。至于說風(fēng)吹對此人的評價(jià),，書里面已經(jīng)寫的很清楚了。

　　風(fēng)吹本人曾經(jīng)聽過一個(gè)自稱是佛教徒的人的新奇的觀點(diǎn),，稱佛陀所說的眾生平等,，以及不無故殺生是為了保護(hù)地球的環(huán)境和多姿多彩的物種繁衍，使得生物鏈不會(huì)被人類破壞,。因此他得出了一個(gè)讓我嗔目結(jié)舌的理論,，說佛陀的涅槃其實(shí)就是回歸了地球的意志。

　　好吧,，風(fēng)吹雖然對這個(gè)家伙的想法不是很贊同,，但是不能不承認(rèn)，他的這個(gè)說法在解釋為什么佛教徒盡量不要吃肉但是吃魚的問題上做出了一個(gè)可以自圓其說的解釋,。

　　至于你說的大般涅槃經(jīng)風(fēng)吹也看過,，不過風(fēng)吹要提醒你的是，大般涅盤經(jīng)傳入中國之后就失傳了，現(xiàn)在的大般涅盤經(jīng)分為南本和北本,，北本是曇無讖和尚翻譯的譯本,，南本是謝靈運(yùn)和慧觀和尚根據(jù)以曇無讖的譯本，再加上法顯和尚的大般泥洹經(jīng)修修改改弄出來的版本,。

　　南本就不用說了,，你要跟我說謝靈運(yùn)這個(gè)號(hào)稱天下才華占去十分之八的才子不會(huì)朝經(jīng)文里塞私貨我肯定是不信的。就算是北本究竟是不是原本我都很疑惑,，事實(shí)上,，大般涅槃經(jīng)的原本在印度都流傳的不是很廣，但是偏偏在我們國家就很火,，要說這里面的東西沒有迎合我們中國人所作的修改,，可能么？

　　所以,，吃肉是不是破戒的問題,，我覺得就不用專程再討論了，風(fēng)吹不是佛教徒,，對于佛學(xué),，風(fēng)吹一向是拿來當(dāng)哲學(xué)理論看的，絕對沒有正信,。

　　如果對于風(fēng)吹所說的關(guān)于佛教的東西有所疑惑的話,，覺得需要風(fēng)吹改正的話，可以在書評區(qū)里列舉一下支持你的這個(gè)看法的例證,，但是需要確鑿的證據(jù),。比如說大般涅槃經(jīng)的梵文原版，而不是后來從我們國家傳回印度的版本,。

　　以上,！愿墨冥血月你以正信正行而得福！