在中國(guó)近代史上,有兩句氣勢(shì)磅礴的話可以說是如雷貫耳:“我自橫刀向天笑,,去留肝膽兩昆侖,。”這兩句話是清末義士譚嗣同寫的,,大多數(shù)人以為其中兩昆侖是指同為變法派的康,、梁,其實(shí),,卻是指王五和胡七,,王五即大刀王五,清末俠客,;而胡七則是北盜上一代掌門人,,也就是燕子李三的師傅。
譚嗣同早期還寫過另外兩句話送給胡七:“兩只靈耳聽南北,,一雙銳眼看東西,。”
而這兩句話,,恰恰就是天下賊門對(duì)于弟子最高要求,。
丁一有錢,作為賊門掌門人,,改革開放以后,,不僅自己努力發(fā)家致富,,南北兩派的賊凡是過往北京的,多少都得留點(diǎn)孝敬掌門,。而除了有點(diǎn)迷信外,,丁一又沒有其他不良愛好,所以,,他那點(diǎn)家底,,基本都花在徒弟身上了――關(guān)嘯從兩個(gè)月起就開始泡藥浴,拿蛇膽洗眼睛(嬰兒出生后兩個(gè)月的時(shí)候,,眼睛發(fā)育才穩(wěn)定,,過早泡眼睛會(huì)毀掉嬰兒的視力),用香熏耳脈,。
當(dāng)年朱老爺子那么疼丁一,,都沒有舍得在丁一身上花如此大價(jià)錢。
所以,,關(guān)嘯的眼睛極其犀利――白天輕易看出去十幾公里,,晚上500米以內(nèi)如同白晝一般清晰。關(guān)嘯的耳朵也極好,,過耳不忘,,隨便一個(gè)人只要在關(guān)嘯面前說過一句話,那怕隔個(gè)三年五年,,只要這個(gè)人再一張嘴,,關(guān)嘯就能知道他是誰(shuí)。
九十年代的時(shí)候,,北京文藝工作者為了把先富裕起來的錢煽惑到自己口袋里,,沒事老從國(guó)外請(qǐng)魔術(shù)師回來做表演,一張票賣個(gè)幾百上千的,,丁一也喜歡帶著關(guān)嘯去湊熱鬧――當(dāng)然,,丁一買票入場(chǎng)的目的和文藝工作者是完全相同滴,。
不管多大牌的魔術(shù)師,,只要一出手,都不用再看第二場(chǎng),,關(guān)嘯就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,。當(dāng)時(shí)關(guān)嘯還小,在場(chǎng)子里就開始嚷嚷,,為這事,,丁一沒少教訓(xùn)小關(guān)嘯――做人哪能這樣呢,人家雖然是高鼻子,,但一樣也都是靠手藝吃飯的,,人家花錢搭臺(tái)子,,咱們師徒不請(qǐng)自來的跑到這里來唱戲弄錢,順帶著還要砸人家的場(chǎng)子,,咱還算人么,?這道里最恨的就是吃扣碗面的!
把話說回來了,,在關(guān)嘯的小腦袋里,,他從來就不認(rèn)為有任何人能騙過自己的眼睛――眼前的一切顯然讓關(guān)嘯的思維出現(xiàn)嚴(yán)重紊亂:這小毛驢怎么就變成紙片了呢?
濃眉大眼的年輕道人也注意到門外其他幾個(gè)人,,連忙舉手行禮:“小道這里有禮了……”
這小道士舉止一板一眼,,行禮時(shí)兩手相抱,左手抱右手(道教中,,左手為善,,右手為惡,寓意揚(yáng)善隱惡),,立而不俯,,這只能說明一點(diǎn):這小道士師出名門大派。絕對(duì)不是現(xiàn)在外面打著宗教幌子騙吃騙喝騙錢騙姑娘的無(wú)恥之徒,。
羅家兄弟連忙抱拳躬身:“仙長(zhǎng)有禮,,不知仙號(hào)如何稱呼,有何指教,?”
關(guān)嘯在后面撇撇嘴,,這兩兄弟還真行,還仙長(zhǎng)仙長(zhǎng)的……仙人掌么,?
少年道人極為客氣:“哪里哪里,,貧道茅十八……”
少年道人一句話沒有說完,屋外三個(gè)人臉上兩種完全不同的表現(xiàn),。
關(guān)嘯就象一個(gè)再普通不過的首都人民,,心底惡狠狠地靠了一聲,還茅十八的,,韋小寶在哪里呢,?你以為穿上道袍就要拍《鹿鼎記》啊,?
羅家兩兄弟身子卻是一顫,,嘴角都開始哆嗦,話都說不利落了:“難……難道……閣下就是茅山仙派的嫡系傳人,?”
“仙派,?”少年道人當(dāng)時(shí)一愣,然后才恍然大悟:“客氣,,客氣,,茅山只是小派,,不足一提。三位莫非是羅家昆仲,?”
羅家老二連忙解釋了一番,,隨后又問:“仙長(zhǎng)此來,所為何事,?”
“家?guī)熛聛頃?huì)朋友,,帶我一起長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)?!泵┦撕呛切χ?,這一刻,小伙子臉上的仙氣頓無(wú),,就是一個(gè)和關(guān)嘯差不多歲數(shù)的半大孩子,。
“貴仙師是……”羅家老二顯得越發(fā)尊敬。
“家?guī)熒霄铝?,人稱霆霖子,。”
小道士話音還沒有落下,,羅家兩兄弟臉色再次大變,,馬上跟著問了一句:“貴仙師名諱上下都帶雨字,那么請(qǐng)問貴仙師和伯雨子前輩如何稱呼,?”
聽了這個(gè)名字,,小道士腰桿再次挺了挺,臉上露出得意:“伯雨真人正是小道的師祖,?!?p> 真人?這一次輪到關(guān)嘯吃驚了,。
畢竟常和師傅到道觀里走動(dòng),,對(duì)于道教的稱呼還是很清楚的,在道教中,,只有修煉到一定層度,,更準(zhǔn)確說具有半仙或者地仙之體者,才能被稱為真人,,比如,,長(zhǎng)春真人邱處機(jī),。佛教的四大菩薩之一普賢菩薩在《封神演義》中出現(xiàn)的時(shí)候,,也不過就是普賢真人而已,哪咤的師傅是太乙真人,。
真人之上就是真君,,《西游記》中神通廣大的楊戩楊二朗就是顯圣真君,。真君再往上,就已經(jīng)進(jìn)入天仙,、金仙,、大羅神仙之列。由此可見,,真人的地位非常高,。
伯雨……茅山……關(guān)嘯馬上在腦海里找到了相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。關(guān)嘯以前看過一本道教秘傳,,純手抄版:茅山分內(nèi)外兩宗,,內(nèi)宗是清一色的茅姓子弟,一共分為三支,,也就是東漢著名的茅山三圣的后代,,而茅山三圣則在史料中有記載,老大茅盈在漢宣帝四年受黃金九錫之命,,為“東岳上卿司命真君”,;與內(nèi)宗相對(duì)應(yīng)的是外宗,外宗一律為外姓弟子,。
而伯雨,,如果關(guān)嘯沒有記錯(cuò)的話,本名張雨,,700年前,,也就是元末明初時(shí)期,茅山外宗最有名的門人弟子,。讓所有中國(guó)宗教人士感到奇怪的是,,伯雨以后,也就是明初以后,,佛道兩教開始迅速衰落,,以前很多鼎鼎大名的教派比如張陵創(chuàng)建的天師教、王重陽(yáng)創(chuàng)建的長(zhǎng)春派當(dāng)然還包括茅山,、龍門派,、東西昆侖兩派、蜀山派,、青城派,、終南山派等大大小小數(shù)十個(gè)派系竟然一個(gè)個(gè)銷聲匿跡――這在中國(guó)宗教史上也算是一宗無(wú)法破解的陳年舊案。
在明朝以前,,中國(guó)歷代皇帝大多尊崇道教,,明初也不例外,但是,因?yàn)榇蟠笮⌒〉慕膛赏蝗婚g“滅門”,,明朝兩代皇帝竟然找不到朝拜的地方,,所以后來第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯張信等率30萬(wàn)眾進(jìn)駐武當(dāng)山,,以14年之功,,興建武當(dāng)宮殿,形成9宮8觀,、30庵堂,、72巖廟、39座橋梁的巨大工程,,構(gòu)成龐大的道教建筑群,。在武當(dāng)山建筑群修筑期間,朱棣始終關(guān)切殷殷,,前后共發(fā)了60多道上諭,,再三叮嚀對(duì)山體不要有分毫修動(dòng),這也是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱囊粋€(gè)特點(diǎn),,體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想,。
也就是從明初以后,武當(dāng)教派取代了天師,、終南,、茅山、全真等幾大教派,。
關(guān)嘯眉頭微微皺了一下,,他想起在那本秘傳上另外一排小字:外宗不入內(nèi),內(nèi)宗不外出,。也就是說,,真正的茅家子弟,是不允許下山的,。所以,,第一,現(xiàn)在還不知道到底有沒有茅山派,;第二就算有,,就算眼前這個(gè)小道士真的是茅山嫡系子弟,那就更奇怪了――這么一想,,關(guān)嘯這小家伙又把人家看成騙子了,。