在中國近代史上,，有兩句氣勢磅礴的話可以說是如雷貫耳：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,?！边@兩句話是清末義士譚嗣同寫的,，大多數(shù)人以為其中兩昆侖是指同為變法派的康,、梁,，其實，卻是指王五和胡七,，王五即大刀王五，清末俠客,；而胡七則是北盜上一代掌門人,，也就是燕子李三的師傅。

　　譚嗣同早期還寫過另外兩句話送給胡七：“兩只靈耳聽南北,，一雙銳眼看東西,。”

　　而這兩句話,，恰恰就是天下賊門對于弟子最高要求,。

　　丁一有錢，作為賊門掌門人,，改革開放以后,，不僅自己努力發(fā)家致富，南北兩派的賊凡是過往北京的,，多少都得留點孝敬掌門,。而除了有點迷信外，丁一又沒有其他不良愛好,，所以,，他那點家底，基本都花在徒弟身上了――關(guān)嘯從兩個月起就開始泡藥浴,，拿蛇膽洗眼睛（嬰兒出生后兩個月的時候,，眼睛發(fā)育才穩(wěn)定，過早泡眼睛會毀掉嬰兒的視力），用香熏耳脈,。

　　當(dāng)年朱老爺子那么疼丁一,，都沒有舍得在丁一身上花如此大價錢。

　　所以,，關(guān)嘯的眼睛極其犀利――白天輕易看出去十幾公里,，晚上500米以內(nèi)如同白晝一般清晰。關(guān)嘯的耳朵也極好,，過耳不忘,，隨便一個人只要在關(guān)嘯面前說過一句話，那怕隔個三年五年,，只要這個人再一張嘴,，關(guān)嘯就能知道他是誰。

　　九十年代的時候,，北京文藝工作者為了把先富裕起來的錢煽惑到自己口袋里,，沒事老從國外請魔術(shù)師回來做表演，一張票賣個幾百上千的,，丁一也喜歡帶著關(guān)嘯去湊熱鬧――當(dāng)然,，丁一買票入場的目的和文藝工作者是完全相同滴。

　　不管多大牌的魔術(shù)師,，只要一出手,，都不用再看第二場，關(guān)嘯就能發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,。當(dāng)時關(guān)嘯還小,，在場子里就開始嚷嚷，為這事,，丁一沒少教訓(xùn)小關(guān)嘯――做人哪能這樣呢,，人家雖然是高鼻子，但一樣也都是靠手藝吃飯的,，人家花錢搭臺子,，咱們師徒不請自來的跑到這里來唱戲弄錢，順帶著還要砸人家的場子,，咱還算人么,？這道里最恨的就是吃扣碗面的！

　　把話說回來了,，在關(guān)嘯的小腦袋里,，他從來就不認(rèn)為有任何人能騙過自己的眼睛――眼前的一切顯然讓關(guān)嘯的思維出現(xiàn)嚴(yán)重紊亂：這小毛驢怎么就變成紙片了呢？

　　濃眉大眼的年輕道人也注意到門外其他幾個人,，連忙舉手行禮：“小道這里有禮了……”

　　這小道士舉止一板一眼,，行禮時兩手相抱,，左手抱右手（道教中，左手為善,，右手為惡,，寓意揚善隱惡），立而不俯,，這只能說明一點：這小道士師出名門大派,。絕對不是現(xiàn)在外面打著宗教幌子騙吃騙喝騙錢騙姑娘的無恥之徒。

　　羅家兄弟連忙抱拳躬身：“仙長有禮,，不知仙號如何稱呼,，有何指教？”

　　關(guān)嘯在后面撇撇嘴,，這兩兄弟還真行,，還仙長仙長的……仙人掌么？

　　少年道人極為客氣：“哪里哪里,，貧道茅十八……”

　　少年道人一句話沒有說完,，屋外三個人臉上兩種完全不同的表現(xiàn)。

　　關(guān)嘯就象一個再普通不過的首都人民,，心底惡狠狠地靠了一聲,，還茅十八的，韋小寶在哪里呢,？你以為穿上道袍就要拍《鹿鼎記》?。?p>　　羅家兩兄弟身子卻是一顫,，嘴角都開始哆嗦，話都說不利落了：“難……難道……閣下就是茅山仙派的嫡系傳人,？”

　　“仙派,？”少年道人當(dāng)時一愣，然后才恍然大悟：“客氣,，客氣,，茅山只是小派，不足一提,。三位莫非是羅家昆仲,？”

　　羅家老二連忙解釋了一番，隨后又問：“仙長此來,，所為何事,？”

　　“家?guī)熛聛頃笥眩瑤乙黄痖L長見識,?！泵┦撕呛切χ@一刻，小伙子臉上的仙氣頓無,，就是一個和關(guān)嘯差不多歲數(shù)的半大孩子,。

　　“貴仙師是……”羅家老二顯得越發(fā)尊敬。

　　“家?guī)熒霄铝?，人稱霆霖子,。”

　　小道士話音還沒有落下,，羅家兩兄弟臉色再次大變,，馬上跟著問了一句：“貴仙師名諱上下都帶雨字，那么請問貴仙師和伯雨子前輩如何稱呼,？”

　　聽了這個名字,，小道士腰桿再次挺了挺，臉上露出得意：“伯雨真人正是小道的師祖,?！?p>　　真人？這一次輪到關(guān)嘯吃驚了,。

　　畢竟常和師傅到道觀里走動,，對于道教的稱呼還是很清楚的，在道教中,，只有修煉到一定層度,，更準(zhǔn)確說具有半仙或者地仙之體者，才能被稱為真人,，比如,，長春真人邱處機。佛教的四大菩薩之一普賢菩薩在《封神演義》中出現(xiàn)的時候,，也不過就是普賢真人而已,，哪咤的師傅是太乙真人。

　　真人之上就是真君,，《西游記》中神通廣大的楊戩楊二朗就是顯圣真君,。真君再往上，就已經(jīng)進入天仙,、金仙,、大羅神仙之列。由此可見,，真人的地位非常高,。

　　伯雨……茅山……關(guān)嘯馬上在腦海里找到了相關(guān)的知識點。關(guān)嘯以前看過一本道教秘傳,，純手抄版：茅山分內(nèi)外兩宗,，內(nèi)宗是清一色的茅姓子弟,，一共分為三支，也就是東漢著名的茅山三圣的后代,，而茅山三圣則在史料中有記載,，老大茅盈在漢宣帝四年受黃金九錫之命，為“東岳上卿司命真君”,；與內(nèi)宗相對應(yīng)的是外宗,，外宗一律為外姓弟子。

　　而伯雨,，如果關(guān)嘯沒有記錯的話,，本名張雨，700年前,，也就是元末明初時期,，茅山外宗最有名的門人弟子。讓所有中國宗教人士感到奇怪的是,，伯雨以后,，也就是明初以后，佛道兩教開始迅速衰落,，以前很多鼎鼎大名的教派比如張陵創(chuàng)建的天師教,、王重陽創(chuàng)建的長春派當(dāng)然還包括茅山、龍門派,、東西昆侖兩派,、蜀山派、青城派,、終南山派等大大小小數(shù)十個派系竟然一個個銷聲匿跡――這在中國宗教史上也算是一宗無法破解的陳年舊案,。

　　在明朝以前，中國歷代皇帝大多尊崇道教,，明初也不例外,，但是，因為大大小小的教派突然間“滅門”,，明朝兩代皇帝竟然找不到朝拜的地方，所以后來第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎,、隆平侯張信等率30萬眾進駐武當(dāng)山,，以14年之功，興建武當(dāng)宮殿,，形成9宮8觀,、30庵堂、72巖廟,、39座橋梁的巨大工程,，構(gòu)成龐大的道教建筑群,。在武當(dāng)山建筑群修筑期間，朱棣始終關(guān)切殷殷,，前后共發(fā)了60多道上諭,，再三叮嚀對山體不要有分毫修動，這也是武當(dāng)?shù)澜探ㄖ旱囊粋€特點,，體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想,。

　　也就是從明初以后，武當(dāng)教派取代了天師,、終南,、茅山、全真等幾大教派,。

　　關(guān)嘯眉頭微微皺了一下,，他想起在那本秘傳上另外一排小字：外宗不入內(nèi)，內(nèi)宗不外出,。也就是說,，真正的茅家子弟，是不允許下山的,。所以,，第一，現(xiàn)在還不知道到底有沒有茅山派,；第二就算有,，就算眼前這個小道士真的是茅山嫡系子弟，那就更奇怪了――這么一想,，關(guān)嘯這小家伙又把人家看成騙子了,。