原來,，自己這位師父乃是龍虎山小天師,，姓張名正常,，道號東青子,，現(xiàn)有元嬰期的修為,。在師父門下,，連上自己,，共有九位弟子,。九人中，除了馬義,，都有金丹期修為,。

　　大師兄復(fù)姓歐陽，名清書,，師父賜號,，青元子。那勇猛剛勁如戰(zhàn)將的,，乃是三師兄,，名叫孟焦雷，道號雷元子,；狀若農(nóng)夫的乃是五師兄,，名叫楊元耕，道號丹元子,；那個略顯瘋癲的乃是六師兄,，名叫俞坤，道號赤元子,；至于另四位師兄,，此時正負(fù)師命在外，所以不曾見著,。

　　龍虎山作為千年傳承的門派,，同時也不得不佩服古人的智慧，龍虎山的收徒是很嚴(yán)格并且有規(guī)則的,。前面已經(jīng)講過,，在外門時期,，是由傳功堂進(jìn)行教徒受業(yè)的,，并且每年要由考功堂進(jìn)行考核評定,。

　　而由外門晉升到內(nèi)門后，一般來說,，就是要拜入具體的師父門下,。這也有點像前世的大學(xué)課堂，普通時候是大班一塊上課,，等到了研究生,、博士階段，就是幾個人由專門的導(dǎo)師帶領(lǐng)著研究課題了,。

　　不過,，前世的時候，是自己報考某個導(dǎo)師的課題,；現(xiàn)今則是由考功堂評定推薦,，再由內(nèi)門統(tǒng)一分配。馬義這是因為表現(xiàn)出眾,，早有人看上了,，所以便被直接收入門下了。在晉升到內(nèi)門,，拜師一般來說因該是金丹期的修士,，馬義現(xiàn)在直接拜在元嬰期修士門下，所以輩分要較同期,、同年修士都要高的多,。

　　因為元嬰期的修士，也是從金丹期修煉上來的,，在金丹期時,，按照門規(guī)至少必須收受八名弟子。但是隨著自己的修為精深,，弟子的修為也在進(jìn)步,。象馬義的八位師兄，就是師父在金丹期收受的,，現(xiàn)在師父到了元嬰期,，弟子也都修煉到了金丹期。

　　師父在教出八名金丹期弟子后,，一般來說就可以不再收受門徒了,。這時候其弟子(已到金丹期修為)也已經(jīng)有了收授資格，所以徒孫也就有了,。但是若是師父修為到了元嬰期,，而在一定年限內(nèi),，還有弟子沒到金丹期，那么師父就必須還要收授相應(yīng)數(shù)量新弟子,。

　　之所以有這么條門規(guī),，主要還是為了師門的傳承。畢竟修道成仙之人,，更多的關(guān)心的還是自己的修業(yè),，壽元長了，身具排山倒海之能了,，往往一些世俗的關(guān)系,、人情就被他們拋到一邊了。但是作為道家之祖庭,，修道之圣地,，龍虎山必須保證門派傳承和一定的實力，所以便有了這條門規(guī),。也正是這條門規(guī),，才使龍虎山歷千年風(fēng)雨仍巋然屹立。

　　現(xiàn)在,，馬義的八位師兄已各自開門受徒,，其各自門下各有八到十幾名弟子不等。一般時候,，這幾位師兄是在自己的道場或洞府的,，此時應(yīng)是師父要新收師弟，所以才被招了過來,，也算是先見個禮,。

　　馬義的師父現(xiàn)在所居之處為龍虎山天師府，這是與上清宮,、正一觀,、凝真觀、靈寶觀,、金仙觀等齊名的道場圣地,。也就馬義還不知道，他師父可是上一代天師的幼子,，也就是這一代掌門天師的親弟弟,，所以門內(nèi)的輩分、地位都是極高的,，也就只有這樣才能坐鎮(zhèn)這天師府,。

　　龍虎山素有九十九峰、二十四巖,、十二道場之稱,。這九十九峰,、二十四巖多是由金丹期弟子坐鎮(zhèn)，也是其開府受徒的場所,，而這十二道場,，則是由修為更高的元嬰期修士坐鎮(zhèn)的。當(dāng)然這些都只是明面上的,，作為千年傳承的圣地門派,，指不定哪兒還藏著貓著修為更高的修士呢，不過這些恐怕只有一門之掌才清楚了,。

　　現(xiàn)下，馬義的師兄都開府獨處了,，但這天師府不能沒有人照應(yīng),，所以現(xiàn)在是八位師兄各派一名弟子在這兒聽候使喚。具體到這些弟子的輪換,，那就是師兄們自己的事了,。不過，現(xiàn)在又多了個馬義,，在沒到金丹期前,，他就得一直在天師府修煉了。

　　到現(xiàn)在馬義才對內(nèi)門的情形大致有了了解,，這元嬰期修士大約十幾位,，金丹期修士大約是百十來位，至于內(nèi)門弟子則有三五千之多,。這些內(nèi)門弟子大約又可分成五個級別,，仆役弟子、內(nèi)門執(zhí)事弟子,、內(nèi)門弟子,、核心弟子、親傳弟子,。

　　內(nèi)門弟子之所以有三五千之多,，其中一大原因便是有了這些仆役弟子。原來,，眾弟子一旦拜入內(nèi)門,，便不可輕易在脫離。但是歷千年以來,，總有些弟子的修為一直上不去,，而其在內(nèi)門結(jié)婚生子所遺留的后代，便也屬于內(nèi)門中人啦,。

　　這些人若是資質(zhì)好,，自然就會被收入不同師父門下,。若是資質(zhì)一般，那就要在各道場,、洞府執(zhí)仆役之事,。而且在門派創(chuàng)立之初，因人數(shù)稀少,，這山門之內(nèi)也有些普通人做仆役執(zhí)事,，歷千年以來這些人也都發(fā)展到不少了。

　　總得來說,，內(nèi)門的仆役弟子大約有個兩千多人,。不過，門派確實需要這些仆役弟子,。修道之人大多是一入定就幾天,，一閉關(guān)就數(shù)月，那一些廳閣的灑掃維護(hù),，便需要專人來負(fù)責(zé),。而且一些初入內(nèi)門的弟子，其修為不高,，那樣他們的起居飲食也需要人來照顧,。

　　聽大師兄介紹完后，正坐的師父便開口道：“馬義,，你在我門下,，輩分便要高出其他同年，所以平時不要丟了師父身份輩分,?！瘪R義正暗自偷樂呢：“這下自己可算抱上大腿了，雖說看這師父和幾位師兄摸樣,、神情有些奇怪,，但是這身份、輩分一擺,，以后自己的修煉可就能得到不少方便了”,。

　　就聽師父接著道：“如今你已正是拜師，少不得師父也得賜道號給你,，我家道號以‘道正法元,、陰陽兩清’分派起名，到你這輩正合元字”,，說著便托腮思索起來,。耳聽大師兄的秘法傳音，馬義一琢磨便道：“師父，弟子以前曾被胡老師戲稱義元子,?！?p>　　就見師父一拍大腿道：“一元子，嗯,，不錯”,。馬義倒是想糾正這錯誤，但看這師父一臉贊嘆摸樣,，又不敢輕易打擾,。

　　就聽師父接著道：“道經(jīng)有云：蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元,。將一元分為十二會,，乃子、丑,、寅,、卯、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥之十二支也。每會該一萬八百歲,。這道號好,，一元即十二萬九千六百歲，你這可是借了大福源了,?！?p>　　末了，師父又添添嘴道：“這可得說清,，你這道號可是我起的,，以前那戲稱可不算”。馬義心里那個哭笑不得,，心想：“師父,，你這名子可起的太有水平了，還‘正?！?。你放心，打死我也不四處宣揚自己這道號,?！辉印€‘兩塊子’呢,？一聽就是個窮命?！?p>