以武臣充任軍官的事情確定下來之后,，趙桓便向岳飛問道：“卿如何看待士,？”
如果說軍官制度在大宋還有跡可循,，那士官制度在大宋就完全沒有參考的對象了,。
理論上，應該選禁軍中沙場經(jīng)驗豐富,、從軍多年的老兵到新軍中充任士官,，從而教導士卒，提升戰(zhàn)力,。
但禁軍是個什么德行,，大宋是有目共睹，無論趙桓還是岳飛都堅決抗拒這種做法,。
所以要選士官,，只能另辟蹊徑。
岳飛思索了片刻,，說道：“臣聞學以居位曰士,，以才智用者謂之士。如此想來,，博學多識者才算是士大夫？”
這個回答倒是符合大宋萬般皆下品,，唯有讀書高的社會風氣,。
趙桓坦言道：“朕打算在每個軍虞侯下設(shè)十名士官，以統(tǒng)領(lǐng)兵卒,。卿覺得應該如何選拔,？”
這方面岳飛到?jīng)]有太大顧及，立即說道：“臣以為神武右軍已經(jīng)創(chuàng)建三四天,，這些士卒中能脫穎而出,，暫領(lǐng)什長、伍長者想必都有過人之處,?；蛘呤侵邑懞胍悖瑖栏褡袷剀娂o,，刻苦訓練,。或者是身材魁梧,，雄壯過人,。亦或者博學多識，氣度出眾,?！?p> “可令這些人繼續(xù)充任士官。然后頒布士官選拔標準,，十日后進行考核,?！?p> “能通過者，繼續(xù)充任士官,。不能通過者予以沙汰,，另選賢者。臣相信,，大宋士人都不甘人下,，選拔之日，必然會有大量士卒去參與考核,，以取代那些不能通過考核的士官,。”
趙桓若有所思,，選其賢者汰其沙,，倒是符合中原一向以來的價值觀。
“只是卿打算如何設(shè)置選拔標準,，以選出卿剛才所言‘學以居位者’”,？
岳飛笑著說道：“在軍言軍，于軍中論博學多識,，當然是對旌旗鑼鼓,、軍令軍紀等，精熟于心者,?！?p> 趙桓點了點頭，岳飛的想法十分符合自己的認知,。
一支戰(zhàn)力強大的軍隊,，一定是一支軍紀嚴明、如臂使指的軍隊,。士官要負責幫助軍官傳遞軍令,、維持軍紀，對旌旗,、軍令的認識,，其意義還在個人勇武之上。
隨后,，趙桓笑著說道：“不過朕有個提議,，倒是無關(guān)軍事的，是關(guān)于生活,。朕打算在每隊士卒中設(shè)置一名說書官,，閑暇時間為諸位講講故事。”
見到趙桓臉上的笑容,，岳飛還以為官家在開玩笑,，說道：“臣聞軍中有書記官，還未聞有說書官,?！?p> 趙桓卻興致勃勃，繼續(xù)說道：“書記官太高高在上,，與士卒接觸不多,。但說書官不同，逢扎營休整,、晌飯操間,，都能同將士們講講故事。要知道東京城中有位霍四,，以說三分而著稱,。朕尚為皇子時，親眼所見,，他說書時百姓不避風雨寒暑,，圍堵九重，日日如是,?！?p> 岳飛終于確信，官家沒有跟自己開玩笑,，是真的打算在軍中設(shè)置一個官職，給士兵說書,。驚詫莫名,，問道：“官家打算讓這些官員向士卒說何書？說天下三分,？”
趙桓笑著說道：“說三分也好,，說《春秋》也罷，說折家將,、楊家將都可以,。關(guān)鍵是要向士卒講述忠義二字?！?p> 趙桓圖窮匕見,，說書只是一個載體。關(guān)鍵是故事背后,，傳達出一份怎樣的思想,。
這可以視作政（委）下連隊的雛形。
只不過趙桓還沒總結(jié)出一套思想，立書著作,，交付給每個官員,，去樹立軍中思想。況且就算趙桓寫出來了,，軍中將士是否愿意聽那些枯燥無味的封建教條,，又是一個極大的問題。
但另一方面,，在封建社會,，也不需要太復雜的全軍指導思想，只要能給軍中將士灌輸忠君愛國理念就足夠,。足夠這支軍隊思想統(tǒng)一,，足夠這支軍隊忠義為國，甚至足夠這支軍隊悍不畏死,，敢打敢殺,。
岳飛沒有見過這種形式，一時有些驚愕,，不知所措,。
趙桓笑著說道：“去嘗試嘗試也無妨。朕聽聞卿便喜歡讀《左氏春秋》,，那便從《左氏春秋》開始,，用生動、形象的話語,，給軍中將士講講其中有趣故事,。”
岳飛眼神一亮,，他可是對《左氏春秋》推崇非常,，若所有將士都了解春秋典故，全軍必能樹立忠義信念,。
進而向趙桓建議道：“軍中讀書士子極多,。可以讓他們來給士卒講述故事,，只是讀書人多驕矜,，若以說書官為名，他們心中定會鄙夷,。不如改說書官為講經(jīng)官,，士子們必然趨之若鶩?！?p> 《春秋》本就是儒家五經(jīng)之一,，讓士子講《春秋》,，倒是有利于提升士大夫階層對軍隊的認知印象。
但有利便有弊,。
趙桓說道：“就怕一群儒家學子,，將好好的故事講得又酸又臭，像老太太的裹腳布,?！?p> 倒是沒想到官家對時下流行的裹腳如此反感。岳飛回道：“就如官家所言,，裹腳也是受人歡迎才能流行,。若是講經(jīng)官不能將故事講的精彩，酸腐晦澀,，士卒也不愿聽,。士人間也會爭個高下，對比哪派觀念更受接納,。臣以為,，講經(jīng)官會逐漸改善自己的語言，增加故事趣味性,?！?p> 這一點，趙桓倒是不否認,。儒家對于推廣自己派系學術(shù),，甚至有鐘近乎偏執(zhí)的追求。
搞不好,，講經(jīng)官設(shè)置之后,，許多學派甚至主動派人進軍隊，掌握輿論陣地,。
趙桓笑著說道：“就如此操辦吧,。大小不過一個講經(jīng)官，既沒有權(quán)力,，也不影響指揮，只不過給軍隊講幾個故事而已,?！?p> 很顯然，趙桓對于士官,、對政委的提議,，都已經(jīng)被迫屈從于時代特色。
大宋就是這么個萬般皆下品,，唯有讀書高的時代特色,，想改革，必須要充分考慮讀書人的那點虛榮心。
當然了,，若哄得這群人開心了,，也能形成頗為不俗的成效。
比如講經(jīng)官這個職位,，第一次讀書人嘗試將派系理念灌輸給一群文化水平不高的軍人,。
趙桓十分期待，儒家這個號稱百家中最能適應統(tǒng)治者需要的學派,，會對此作出那些改變,。想來，之乎者也之類的詞大概會少許多吧,？
跟岳飛談完治軍的一系列方案之后,，趙桓便令其走馬上任接手神武右軍去了。