首先,，日本千年來(lái)一直以中國(guó)為師。我國(guó)的倫理價(jià)值觀也同樣融入他們的社會(huì),。

　　而儒家價(jià)值觀里欺師滅祖是一種極其無(wú)恥以及卑劣的行為,。

　　為了盡可能地煽動(dòng)國(guó)內(nèi)民眾配合并參與到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本就鼓吹“崖山之后無(wú)中國(guó),，明亡之后無(wú)華夏”,。

　　忽悠民眾，當(dāng)年的中華已經(jīng)被滿清覆滅了,，“侵華”是為了打倒?jié)M清,，為中華正本溯源。

　　還真是混淆概念,。

　　1871年9月13日清廷與日本就《中日修好條約》及《中日通商章程》達(dá)成一致并準(zhǔn)備簽約時(shí)又發(fā)生了分歧,。

　　日本人認(rèn)為滿清沒有資格自稱“中國(guó)”，只能在條約文書中以“大清國(guó)”自稱,。

　　日本人的勃勃野心昭然若揭,。

　　對(duì)于署名的分歧，李鴻章采取了折中的方案,。

　　“漢文約內(nèi)則書中國(guó),、日本，和文約內(nèi)則書大日本,、大清”,，此后雙方才正式簽約。

　　其次,，日本人認(rèn)為這個(gè)口號(hào)也可以降低侵略中國(guó)時(shí)國(guó)人的抵抗情緒,。

　　并且認(rèn)為如果國(guó)人認(rèn)同這個(gè)論調(diào)，甚至?xí)椭约呵致?，也就是轉(zhuǎn)化一些二鬼子之類的,。

　　日本人學(xué)習(xí)中華千年，對(duì)于中華文化以及性格的了解也遠(yuǎn)超西方國(guó)家,。

　　他們的這個(gè)論調(diào)暗含了“華夷之辨”以及迎合當(dāng)時(shí)部分國(guó)人依然深埋心中的“自負(fù)”心理,。

　　滿清入主中原后給傳統(tǒng)中華文化帶來(lái)了巨大的沖擊,，強(qiáng)制性的“剃發(fā)令”引發(fā)了遵從“身體發(fā)膚，受之父母,，不可棄也”的漢人的強(qiáng)烈抵觸,。

　　滿清為了維護(hù)自身統(tǒng)治，采用了更甚于歷代皇朝的集權(quán)制度,。

　　這也讓華夏社會(huì)的主體官紳士大夫們內(nèi)心里難以接納,。

　　畢竟他們是期望“君臣共治天下”，而不是“君治臣及天下”,。

　　理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感。既然本子提供了如此的機(jī)會(huì),，那么誰(shuí)會(huì)想錯(cuò)過(guò)呢,。

　　中國(guó)歷史上官紳士大夫這個(gè)群體最喜歡的朝代是元朝。因?yàn)樵瘜?duì)于官紳士大夫們的約束最少,。

　　為了規(guī)避這種不認(rèn)同帶來(lái)的反抗隱患,，滿清除了加強(qiáng)高壓統(tǒng)治外，也在加強(qiáng)滿漢認(rèn)同上大做文章,，拿出了“華夷之辨”這個(gè)陳舊的話題,，一切都是為了證明自己是華夏正統(tǒng)。

　　日本這種言論嚴(yán)重威脅到了滿清的統(tǒng)治,，滿清自然需要迅速清理,，不然很大概率養(yǎng)虎為患。

　　滿清的皇帝們重提華夷之分不在血統(tǒng),，而在是否行中華之禮,、中華之法。

　　也就是“夷狄而中華,，則中華之,；中華而夷狄，則夷狄之”,。

　　日本則是利用“華夷之辨”和國(guó)人不滿滿清統(tǒng)治的心理,，制造并混淆了一個(gè)概念“一個(gè)族群被統(tǒng)治，則這個(gè)族群的文化即被統(tǒng)治者的文化所代替”,。

　　但很可惜,，他們打錯(cuò)了算盤，滿清是被漢化而不是被滿清化了,。

　　他們意圖讓國(guó)人相信宋明之后的異族統(tǒng)治讓“中華成為了夷狄”,。

　　進(jìn)而讓他們相信日本不是來(lái)侵略中國(guó)，而是來(lái)幫助中國(guó)掀翻滿清,。

　　不過(guò)中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題本子竟然想插手,，那就直接教他做人,。

　　并且暗示日本仍然保留,、行使中華之法,，所以將來(lái)“日本而中華，則中華之”,。

　　清末的革命志士,、革命團(tuán)體絕大多數(shù)都有留日背景并且接受過(guò)日方資助這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　雖然一些日本人確實(shí)是希望自己的鄰居中國(guó)能夠重新強(qiáng)盛起來(lái),，但是不能否認(rèn)日本大力資助的主要目的就是在滿清內(nèi)部培植反滿親日勢(shì)力,，以制造矛盾方便自己侵華。

　　不過(guò)他們沒想到會(huì)被段合肥坑了個(gè)慘,，自己扶植的代言人最后竟然踩著自己上位,。

　　最后自然也是很重要的。

　　“崖山之后無(wú)中國(guó),，明亡之后無(wú)華夏”這個(gè)論調(diào),，給了很多無(wú)法正視中華自身失敗的人一個(gè)完美的借口。

　　欲亡其國(guó)必先去其史,，其心可誅,。

　　兩千年來(lái)，我們一直認(rèn)為自己站在世界之巔,，雖然偶有低落,，但絕大部分時(shí)間里仍然是萬(wàn)國(guó)來(lái)賀的“上朝天國(guó)”。

　　以至于近代西方列強(qiáng)敲開國(guó)門,，除了讓很多人覺得屈辱外,，他們更加不能理解和接受的是，“上朝天國(guó)”竟然不如蠻夷之邦并被蠻夷擊敗,。

　　所謂“崖山后無(wú)中國(guó),，明亡后無(wú)華夏”，只是不愿意承認(rèn)事實(shí)和失敗,。

　　“明亡之后無(wú)華夏”給了這些人一個(gè)完美的解釋,。

　　失敗的是滿清，所有的不公和屈辱都是滿清導(dǎo)致的,，而滿清不是中華,，所以中華沒有失敗。

　　雖然這是自欺欺人,，但是卻迎合了很多國(guó)人內(nèi)心的“自負(fù)”,。

　　這類似另外一個(gè)很有意思的事情。

　　乾隆是漢人后代,。雖然異族入主了中原,，但是漢人憑借一個(gè)孩子就翻身了,，并從血統(tǒng)上重新奪回了天下。

　　不覺得可笑嗎,？皇家對(duì)于血統(tǒng)的重視自然是很瘋狂的,，如果漢景帝知道自己的兒子劉勝不是自己的親兒子，而是自己的妃子和別人的產(chǎn)物,。

　　會(huì)不會(huì)被氣暈過(guò)去,？

　　正是這些因素，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后很多國(guó)人并不仇視反而很欣賞日本,，不但認(rèn)為拯救中華需要向日本學(xué)習(xí),、取經(jīng)，甚至認(rèn)為日本會(huì)幫助他們推翻滿清,、改良中國(guó),。

　　那么近代中國(guó)民間和日本關(guān)系最融洽的時(shí)期，是甲午之后到滿清覆滅的這段時(shí)間,。

　　實(shí)際呢,？

　　日本自己用行動(dòng)和事實(shí)證明了這一切都是謊言。

　　日本并不在乎明亡之后有沒有華夏,，他們只是希望華夏更加的孱弱,，內(nèi)部更加的分裂，以更方便自己的侵略和吞并,。

　　分化瓦解,，逐個(gè)擊破。

　　其實(shí)一切的根源都在于華夏自身的落后,，而落后的原因則是自身逐漸趨于內(nèi)斂和封閉,，進(jìn)而無(wú)法與外界有效溝通和進(jìn)步。

　　華夏的落后是從閉關(guān)鎖國(guó)開始的,。

　　滿清只不過(guò)是并不比明朝更強(qiáng)多少,，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

　　崇禎十年,，英國(guó)入侵大明,，發(fā)生了明英戰(zhàn)爭(zhēng)，最終賠款2000兩白銀,，然后厚著臉皮說(shuō)是來(lái)和大明貿(mào)易的,。

　　朱雄英前世一直固執(zhí)地認(rèn)為如果沒有滿清，明朝就能夠迎頭趕上,。

　　這顯然有些自欺欺人了,，花了兩百多年的時(shí)間，空有一個(gè)龐大皇朝卻最終淪喪于一個(gè)小部族之手，還是一手養(yǎng)大的豺狼,。