知己知彼百戰(zhàn)不殆,，是孫子兵法的真要,，為了招攬真田昌幸,，李曉還是對他還是作了一番研究,。
武田家滅亡后,，失去了主家的庇護,，真田昌幸為了保全了真田家,，半年之內(nèi)先后降服北條,，德川,，上杉,，豐臣。立于群雄之間,，左右逢源,，占盡好處。這需要能夠?qū)彆r度勢,，并有出色的外交手腕才可以辦到的,。這也是為什么太閣稱呼他為表里比興的緣故。
由此可見真田昌幸的政治眼光十分準(zhǔn)確,，能夠預(yù)判形勢的發(fā)展和走向,，這才能在如此艱險的局勢中生存下來。
并且真田昌幸也不是一味的示弱,，在德川家康無理要求真田家讓出上野國沼田城給北條家時,，被真田昌幸斷然拒絕。
德川家康因此大怒,，派出大將大久保忠世,、鳥居元忠、平巖親吉率八千人進攻上田城,。而真田家只有不到兩千人兵力,。
可就是這不到兩千人，在真田昌幸的指揮下，運用示敵以弱,，伏兵,，火攻，水淹,，夾攻等等策略,，大破德川軍。其過程像極了,，老羅寫的三國演義里,，諸葛亮火燒新野。
不過真田昌幸可不是寫小說而已,，他可是實實在在的做到了,，面對四倍于己的兵力，取得完勝,。此戰(zhàn)德川軍陣亡一千三百人,，而真田軍損失不過四十人。自此德川家康終不再把真田家只是當(dāng)?shù)胤胶雷蹇创?，而是與可以他們一爭長短的大名家來對待,。
真田昌幸與真田家那六連錢家紋，也因而名揚天下,，無人不知無人不曉,。
真田昌幸以上的表現(xiàn)足可以稱得梟雄二字，李曉不否認對方是個野心勃勃的人物,，其一生致力于本家的發(fā)展和壯大,。從真田昌幸侍奉過五任主家來看，他對第一任和最后一任主家武田家和豐臣家都沒有失德的地方,，很好的盡了一個家臣的本分,。
對武田家的忠誠很好理解，在武田家大廈將傾的前一刻,，他寫信給武田勝賴,，愿意將一口七十口的性命作人質(zhì)為保證，讓武田勝賴和武田信勝避居到他的巖拒城,。
而真田家同時面臨德川,，北條兩個大大名之間夾擊危急存亡時刻，豐臣秀吉接納了真田家,。雖然這可以當(dāng)作豐臣秀吉一貫拉攏人的手段,，他更看重的是真田一族的善戰(zhàn)，用他們可以留著日后惡心惡心心腹之患德川家康,。
不過后來豐臣秀吉在名胡桃城事件中,，力挺真田家一邊,，對各地大名下達了總動員令，一共召集了二十二萬大軍包圍了小田原城,，最后使北條家滅亡,。
雖說名胡桃城事件只是個借口，太閣本人早就看北條家不爽已久了,，但至此真田昌幸一直對豐臣家忠心耿耿,，而在第二次上田原合戰(zhàn)，拖住了德川家三萬八千大軍,，使之沒趕上關(guān)原合戰(zhàn),。關(guān)原合戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，真田昌幸被流放高野山,，據(jù)說真田昌幸整日念叨,，說再也無法報答太閣大人的大恩了。
有野心,，有手腕,，有魄力，有遠見,，并且還有一套自己道德準(zhǔn)則和處事標(biāo)準(zhǔn)，并不是那種隨便就反咬主人一口的白眼狼,，這就是李曉個人對真田昌幸的看法,。
此外李曉還知道，真田昌幸生平只對兩個人十分敬佩,，一位是武田信玄,，而另一位則是武田信繁。對武田信繁的敬佩,，可以從真田昌幸對次子取名為信繁（即日后的真田幸村）可以看出,，目的就是期望次子將來能成長為武田信繁一樣的人物。
李曉感覺似乎可以通過這武田信繁這一條線,，將真田昌幸拉攏過來,。
既然如此，武田勝賴城主大人,，就讓我使出渾身解數(shù)將真田昌幸,，這小正太給誘拐過來吧。李曉如是想到,。
接下來經(jīng)過三天,，高遠城內(nèi)不斷地舉辦茶會，殺人游戲,，狩獵,，射箭等等活動，武田信豐，望月信永,，真田昌幸他們?nèi)俗鳛橘e客,，與李曉，武田勝賴,，?？菩值軅z他們都玩得十分盡興。
真田昌幸也打破了矜持,，不像以往那般一副與人格格不如,，少年老成的模樣，與大家熟絡(luò)了起來,，并漸漸有說有笑,。
第四天終于到了該告辭的時候，李曉突然提議去想拜訪一下武田信豐的父親武田信繁,。武田信豐聽了一口答應(yīng),，也沒有理由拒絕，畢竟之前李曉與他們父子關(guān)系處的不錯,，望月信永自然也要同去,。
然后李曉就觀察到，真田昌幸果真一副渴望同去的樣子,，想來史料上說的沒錯,，他對武田信繁真是崇拜已久。于是李曉提出邀請真田昌幸,，真田昌幸欣然答應(yīng),，既然李曉開口了，武田信豐也沒有表示拒絕,。而至于?？菩值艹鰜硗婢昧耍鸵,？萍业念I(lǐng)地去了,，武田勝賴作為城主不能隨意出高遠城，同樣也無法同去了,，所以出行那天他一路將眾人送到高遠町外,，算是盡到了地主之誼。
川中島合戰(zhàn)以后,，武田信繁在甲州境內(nèi)的惠林寺出家,，并正式隱居。
說到惠林寺,，就不得不提到寺廟的主持快川紹喜,。此人原是美濃崇福寺住持,，后又為武田信玄請為惠林寺住持。
來到甲斐后,，他同時出任武田家與齋藤家之間的外交僧,。
后武田信玄決定出家，正是快川紹喜授給了武田信玄‘法性院機山信玄’的法號,。據(jù)說當(dāng)初武田信玄旗印‘孫子四如真言之旗’,，他亦有一份倡議之功。
由此可見快川紹喜與武田家的關(guān)系非同一般,，同樣對武田信玄也有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?p> 武田家滅亡那一年,，織田信長命瀧川一益召快川紹喜到安土城講法，快川紹喜以信長“火焚比睿山,，殺老幼弱者千人,，不與佛同道”而拒絕前往，閉惠林寺門不出,。信長大怒,，令織田信忠率千余人圍寺堆薪，欲焚火逼僧眾出寺,。
而快川紹喜寧死不屈,，留下了著名的辭世句“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼”,，最后與惠林寺同焚,。