思慮至此,，凌軒決定好好的與真禪圣王理論理論,。

　　什么大道理凌軒沒有聽過,，這些道理也是耳濡目染。

　　只可惜的是這些道理都懂得,，悲劇的是無法做到。

　　紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。

　　人啊要是從八十歲往一歲活都是圣人，而從一歲往八十歲活大多都是愚者,。

　　凌軒自身一樣,，腦海中能浮現(xiàn)一大堆道理，能做到卻少之又少,。

　　不過也不影響他能將這些道理講出來,，只要得到真禪圣王的認(rèn)可，那就成功了一半,。

　　真禪圣王倡導(dǎo)和平將就因果循環(huán)的真理大道,。

　　這不就是與儒釋道三教中的佛家相似嗎？

　　佛教講究因果,，倡導(dǎo)眾生平等,，人間和平。

　　佛教分兩種修行方式既小乘佛教與大乘佛教。

　　小乘佛教：人生來就是為了追求個(gè)人的自我救贖,。大乘佛教：主張除了解決自己的煩惱外,，還要拯救一切眾生。

　　真禪圣王的理念便是與大乘佛教相同,。

　　“丹楓夜雨,。”真禪喃喃低語,。

　　武庚紀(jì)這個(gè)異世界中名字本就奇特例如：不聞不問,、逆天而行、窮兇極惡等,。

　　凌軒這個(gè)丹楓夜雨的名字也不不算太奇葩,。

　　“也可以簡稱吾為夜雨?！绷柢幗又?。

　　頭一次使用丹楓夜雨這一稱號有些不習(xí)慣，感覺有些中二,，還是感覺夜雨聽起來舒服,。

　　“人類因何殺戮？”真禪手中紫木香檀佛珠慢捻,，向凌軒提出第一個(gè)問題,。

　　自悟出真理大道以來，他便抬出傳道的腳步,。

　　可惜神域中的大神無法理解真禪的大道,，為此他來到人間傳道。

　　而所見所聞更讓真禪失望,。

　　幻島之主創(chuàng)造人類,，而神族將文明傳授給人類，教導(dǎo)人類點(diǎn)火驅(qū)寒,、耕種飽腹,、驅(qū)初野獸等。

　　對于人類應(yīng)當(dāng)更能體會(huì)和平的理念,，可他所遇見到的現(xiàn)實(shí)卻剛好相反,。

　　游離人間的這段時(shí)間，真禪發(fā)現(xiàn)人類本身擁有黑暗的一面,，人類一旦得到權(quán)利便會(huì)變得更加貪婪,、殘暴、人殺人,、人吃人,。

　　登頂權(quán)利頂峰的人類會(huì)用更加殘暴的酷刑奴役囚禁同類,，暴虐程度遠(yuǎn)超神族。

　　這個(gè)少年與其他人類有所不同,，或許能有所解答,。

　　“當(dāng)然是為了吃飯?！绷柢幰荒槼泽@回答,。

　　他以為真禪回問一下什么和平、因果類的問題,，怎么也沒想到是吃飯,。

　　身披百獸衣，心似明境臺(tái),。

　　殺戮非吾意，奈何腹肚空,。

　　人是鐵飯是鋼,，一頓不吃餓得慌。

　　捕獵野獸當(dāng)然是為了吃飯(*￣m￣),。

　　怎么簡單的問題還要問,。

　　果然不同層次的思維果然不一樣，連吃飯這樣的問題也會(huì)問出來,。

　　(???)!!!天下苦神已久,。

　　這不禁讓凌軒想起一句古話“百姓無粟米充饑，何不食肉糜,？”

　　當(dāng)頂層統(tǒng)治者以自身所處環(huán)境的眼光看待底層民眾時(shí),，統(tǒng)治也終將結(jié)束。

　　“吃飯,？”真禪聽到凌軒的回答陷入沉思,，接著他又拋下第二問題。

　　“人類追求權(quán)利,、奢侈,、財(cái)富，制造酷刑奴役同類因何,？”

　　“欲望,。”凌軒思慮一會(huì)后回答道,。

　　真禪：“如何舍下欲望,？”

　　凌軒：“欲望一定是惡嗎?努力追求自身所欲，為何定欲為惡,？那么何者又是善?”

　　真禪：“難以克制,、為其奴役,，荼毒眾生，此為惡,；塵無染心,、澈清我志，引渡眾生,，此為善,。”

　　凌軒：“若他人不愿,，又如何?”

　　寒風(fēng)不語,，白雪無凜。

　　兩人同時(shí)沉默,，引度眾生這也真禪來此的目的,，而至今為止也未有一人聽從。

　　若他人不愿,，又如何,？

　　這也是真禪的心中執(zhí)念，又如何,？又如何,？

　　凌軒也不語是因?yàn)楫?dāng)初子羽與真禪論道時(shí)。

　　子羽不聽從真禪的真理大道,，被他冠于“邪魔歪道”的稱號,。

　　并且還要用他的“真理大道來收服?！?p>　　凌軒也是真怕這真禪論道處于下風(fēng)是突然蹦出一句“邪魔歪道,，本圣王要用真理大道來收服?！?p>　　打不過是硬傷?~?,。

　　再著凌軒還需真禪的幫助解決功體問題。

　　一須臾后,，凌軒見依舊沉默的真禪,，反問道：“神者可知天命！”

　　真禪：“何為天命,？”

　　凌軒：“天命是生者在世當(dāng)為之事,，眾生皆有天命。有怎樣的方式來完成自己的天命,，便是知命與不知命的區(qū)別,。”

　　真禪：“天命何來何去,？”

　　凌軒：“天命不過因果,。來是自然,，去也自然?！?p>　　真禪：“那何為因果,？”

　　凌軒：“神者來此傳道即是因又是果，是種千萬生靈傳道之因,，也種未來千災(zāi)萬劫之果,。

　　因果一種，便有后人承接這份天命,。成就天命是因果,，不成就也是因果；差別成就是善因,，不成就是惡果,。如此而已?！?p>　　真禪：“若吾回歸神域,，人間疾苦殺戮貪婪以致億萬生靈而亡，這份天命又當(dāng)如何,？”

　　凌軒：“不如何，人間疾苦殺戮殘暴乃是無數(shù)惡業(yè)所累,，神者一念為惡,，是為這份惡業(yè)加上最后絲微的重量?！?p>　　真禪：“吾一人之念,，引致眾生受害，如此公平嗎,？”

　　凌軒：“公平,。”

　　真禪：“如何說,？”

　　凌軒：“有一賈者搬米上船,，至九百九十九斤，而船穩(wěn)水平,。賈者最后再放上一斤,，此時(shí)艙破船沉，是最后一斤米,，害了整艘船嗎,？”

　　真禪：“哈哈哈，多謝閣下為吾解答困惑,?！?p>　　凌軒：“神者不懼艱險(xiǎn)來此傳道,，為眾生受苦，才是慈悲,。

　　愿神者能明心無染澈凈我志,，引領(lǐng)眾生歸路返途?！?p>　　終于論道完了,，凌軒嘆息一口氣息，引出不少白霧,。

　　看來此刻真禪圣王還沒有被惡禪影響很深,，不然找就被當(dāng)成邪門歪道一個(gè)金巴掌就過來。

　　當(dāng)然最重要還得是在以前打游戲時(shí)不忘看看霹靂布袋戲,，沒想到在此與真禪圣王論道時(shí)排上用場,。

　　不然就是犯“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難”的悲苦,。

　　其實(shí)真禪圣王本就知曉如果解決“他人不愿”的問題,。

　　凌軒只不過是稍微點(diǎn)醒夢中真禪，他本人也說了“塵無染心,、澈清我志,，引渡眾生”。

　　凌軒最后的回答異同“明心無染澈凈我志,，引領(lǐng)眾生歸路返途,。”