完顏璟在禮部尚書移刺履的陪同下,，在仁政殿內(nèi)宮接見了夏國使臣野辭抹哥,。

　　因為金國屬于夏國的宗主國，所以不用開朝會接見,，而反過來金使出使宋,、夏、高麗三國,，他們就得開大朝會來接見金使以顯重視,。

　　野辭抹哥在進殿后一直躬身低頭不敢抬頭看向金國皇帝，否則就是大不敬,。

　　野辭抹哥聽到禮官喊出“行禮”后,，這才進行三叩九拜大禮。完禮后出言道：“臣夏國群牧使野辭抹哥奉我王命叩見大金國上國皇帝陛下,，愿陛下圣躬萬福,！”

　　完顏璟道：“免禮，平身,！”

　　完顏璟在野辭抹哥施禮起身后問道：“卿一路車馬勞累,，來國都之后一切可還方便？”

　　野辭抹哥聽到完顏璟關(guān)心自己,，有點受寵若驚的回道：“謝陛下關(guān)愛，臣一路所來,，上國安排周詳,，并無不便之處！”

　　完顏璟看著拘謹?shù)囊稗o抹哥不由地安慰道：“卿也是朕之臣子,，不必拘謹,，正常回話就可,。

　　不知夏王身體可還安康,？”

　　野辭抹哥回道：“謝陛下關(guān)心我王，我王身體健康,，經(jīng)常壽禪師悟道頌,，臣出國前，我王親自囑咐與臣問陛下安,?！?p>　　“朕躬安，卿回國后替朕問候夏王,，以表朕之心意”：完顏璟一臉真誠地說道,。

　　完顏璟問候的夏王就是西夏皇帝，不過西夏因為是金的藩國原因，所以夏國皇帝只能在西夏國內(nèi)稱帝,，在與金國的外交中一直是稱王,。

　　而現(xiàn)任西夏皇帝就是歷史上的夏仁宗李仁孝，西夏第五位皇帝,。也是西夏歷史上壽命最長,，在位時間最長的皇帝。

　　李仁孝生于公元1124年,，現(xiàn)如今有六十五歲,，其十六歲時（1139年）就登基稱帝，在位已有五十年,。

　　李仁孝在位期間,，因為國內(nèi)連年戰(zhàn)爭以及天災的原因，所以李孝仁對內(nèi)修文,，重視儒家尊尚佛教,，國內(nèi)經(jīng)濟民生蓬勃發(fā)展，夏國的版圖在其手中達到了最巔峰時期,。

　　對外偃武修文交好金國,、宋國，為夏國的內(nèi)政創(chuàng)造了良好的外交條件,。

　　這一期間金世宗完顏雍,，宋孝宗趙昚、夏仁宗李仁孝所領(lǐng)導下的三國都開啟了偃武修文之策,，是當時三國間少有的和平時代,。

　　不過李仁孝早期因為權(quán)臣任得敬分國一事，對武將是提防之心日益嚴重,，最后重文輕武打壓武臣,。

　　大力發(fā)展儒家文化，封孔子為文宣帝,，扶持藏傳佛教等一系列措施,。

　　最后造成的后果是文事輝煌，但武事荒廢,，軍隊戰(zhàn)斗力低下,，為西夏的滅國埋下了禍根。

　　完顏璟在各自問候后,，突然問道：“卿是黨項人,，可學佛法？”

　　野辭抹哥雖然疑惑,，不過還是恭敬的回道：“臣是黨項野辭氏人,，對于佛法,，臣略有小得?！?p>　　完顏璟聽聞后笑道：“卿等黨項人尚白色,，學佛法。朕之女直子弟一樣崇白色,，喜佛法,。

　　可謂是志同相合，不過我女直子弟多信禪宗與真言宗,，對于大乘密宗不甚了解,，聽不到大乘佛音，朕心中甚為遺憾,，不知卿可否幫朕除去此遺憾,。”

　　完顏璟之所以對野辭抹哥出此言語,，到不是有多喜歡佛教,，而是想學清朝對草原來一招“以佛治民”。

　　至于為什么要用密宗而不是禪宗,，完全是因為歷史上在草原就是密宗大興,，而不是禪宗。

　　禪宗比密宗先一步進入草原,，結(jié)果卻影響不大,，只能小打小鬧。

　　而后來者密宗除在中原地區(qū)不如禪宗外,，在其他地區(qū)那真正是佛法無邊,。

　　除草原游牧民族，以及吐蕃地區(qū)外,，還包括西域地區(qū)，以及中亞,、印度,、東南亞等地區(qū)都信大乘佛教。

　　藏傳佛教因為起自藏王松贊干布之時,，打誕生之初就有游牧民族之習性,。

　　所以論對游牧民族的吸引力，藏傳佛教根本不是農(nóng)耕地區(qū)的禪宗可比擬的,。

　　就像現(xiàn)在的西夏,，舉國信奉藏傳佛教，地位高的僧人甚至是封為國師或帝師,，全國大修寺院,。

　　像在夏國管理出家人的出家功德司,，地位只比中書省，樞密院低半級,。

　　金國女真信奉佛教跟人家西夏一比,，簡直是小巫見大巫。

　　西夏為了佛家經(jīng)書,，甚至是能干出用戰(zhàn)馬換宋國的佛家經(jīng)書這種荒唐之事,。

　　已經(jīng)快信佛信到走火入魔的地步了，西夏更是號稱人間佛國,。

　　而完顏璟的想法就是從西夏請一些藏傳佛教的高僧過來,。

　　到時候安排在金國治下的漠南草原多修寺廟，給草原游牧民族去傳揚佛法,，最后一步步向漠北滲透,。

　　而一旦游牧民族信佛教，那戰(zhàn)力就會成倍的下跌,。

　　就像之前的吐蕃一樣,，因為民眾多信佛，導致軍備開始廢弛,，戰(zhàn)斗力減弱,。

　　逼的吐蕃沒辦法只能向自己動刀，開啟了一場滅佛運動,。

　　野辭抹哥聽到金帝對大乘密宗推崇,，心中驕傲異常。

　　就像后世人聽到老外一句我愛中華一樣,，結(jié)果就被人家哄得團團轉(zhuǎn),。

　　人家老外說我愛中華是因為有陪讀，有錢拿,，人家當然愛呢,。

　　而完顏璟故意做出一副羨慕西夏有佛法，而我大金卻佛法不全之態(tài),。

　　但其實完顏璟心里是巴不得西夏一直信佛最好別變,。

　　野辭抹哥沒敢把心中的驕傲表現(xiàn)出來，而是恭敬道：“陛下有如此佛心,，佛祖必會保佑陛下的,。

　　臣回國后定會稟明我王，派遣大德高僧來上國傳法,，以解陛下心中之遺憾,。”

　　完顏璟聽到野辭抹哥所言,，心中認同道“來大金傳法是肯定的,，不過不是給中原地區(qū)的女真?zhèn)鞣?，而是去漠南漠北給游牧民傳法?！?p>　　完顏璟故作高興道：“有卿此言,，朕心甚慰，不過一定得是大德高僧,，可不能拿一些小喇嘛來糊弄朕,。”

　　完顏璟想的是大德高僧肯定比小喇嘛會忽悠人,。

　　草原底層牧民倒是無所謂,，不過那些草原部落首領(lǐng)，哪一個不是人精啊,。

　　沒有一定的佛法本領(lǐng),，還真忽悠不住。

　　到時候把那些大德高僧一包裝,，就跟后世一樣弄很多的頭銜,、職位，就有了名人效應,。

　　想一想及吐蕃,、西夏、大金三國公認的有道高僧,，還不把草原那些大大小小的頭領(lǐng)們唬得一愣一愣的,。