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　　由于目前道術(shù)手段,，太過(guò)低微，外力增長(zhǎng)法力的法子,，終是不可取，師徒二人討論許久,，只得放棄。

　　二人雖名為師徒,，實(shí)則亦師亦友,，常龍雖得道年長(zhǎng),，修行經(jīng)年，但終究是野路子,，屬于自修自悟,，許多東西也是煉的云里霧里。

　　劉樵法力淺薄,，入道年短,，對(duì)于修行界的了解極其匱乏，全靠常龍講解,。

　　不過(guò)劉樵修行玉虛秘術(shù),，乃三教正統(tǒng)，雖不過(guò)是教外別傳,，只能算玉虛宮最淺薄的法門,，但放在外界，卻是一等一的妙法,。

　　加上姜尚講過(guò)得一些修行關(guān)竅,，劉樵也算是眼光高明，見(jiàn)解獨(dú)到之人,，所講解的修行往往能直指精微之處,，也令常龍解開(kāi)許多疑惑。

　　尤其是一些玉板仙書(shū)對(duì)練氣的闡述,，對(duì)經(jīng)脈,，竅穴，人體內(nèi)部構(gòu)造的精確注解,。

　　以及劉樵自己的經(jīng)驗(yàn),，那怕沒(méi)有傳授法門，僅引用一些,，便解開(kāi)了常龍?jiān)S多困擾數(shù)十年的問(wèn)題,，也令常龍受益良多，糾正了一些修行錯(cuò)漏之處,。

　　而常龍則把自己得道數(shù)百年以來(lái)摸索的修行經(jīng)驗(yàn),，法器，靈根,，丹丸的作用來(lái)歷,，以及一些傳聞，秘辛一股腦講述給劉樵,。

　　師徒二人在南山洞中,，論道煉法數(shù)月之久。

　　晨時(shí)，共登崖頂,，趺坐高臺(tái)，觀日出云海,，修行練氣,。

　　中午，則各取兵刃,，如往常一般,，比劃拳腳，器械,，交流武藝,，這期間常龍的武術(shù)得到劉樵系統(tǒng)化指導(dǎo)，可謂進(jìn)展迅速,。

　　下午,，劉樵則外出采藥，常龍則躬耕藥田,，卻是師徒二人新開(kāi)辟的,，打算種些仙草奇葩，日后燒煉金丹,。

　　暮時(shí),，則挑燈夜讀，由劉樵教授常龍道經(jīng),，以及識(shí)字讀書(shū),，或是互相問(wèn)答辯解，談?wù)撔C(jī)道法,。

　　如此這般,，不管師徒二人內(nèi)里心思如何，至少表面是一派和氣,，仿佛真有幾分濡沫之情,。

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　　轉(zhuǎn)眼之間，又過(guò)了半年,，距離劉樵上山修行已有兩年出頭,，收常龍為徒也堪堪有一年時(shí)間了。

　　這一年,，劉樵頗為勤奮刻苦,，十一個(gè)月便修成一年法力，加上原先的,，總共已有兩年法力再身,。

　　雖然還是法力低微，但每年皆有進(jìn)步，而且兩年法力便增了兩歲壽命,，也是可喜,。

　　如果他本來(lái)能活六十歲，如今即便不在修煉,，他也能活到六十二歲,。

　　其實(shí)假如練氣士一直不曾懈怠，年年刻苦修行,，再無(wú)災(zāi)無(wú)劫的話,，那么理論上說(shuō)，是可以活到天荒地老,，?？菔癄€的。

　　但是天亦有劫數(shù),，何況是人?不成仙,，不修成萬(wàn)劫不磨，終為螻蟻之輩,。

　　雖然長(zhǎng)生不老,，但這只是窯頭土坯，一朝大雨磅礴,，便能沖垮,，只有經(jīng)歷諸般劫數(shù)，三災(zāi)八難,，內(nèi)修清靜,，不惹是非，外行功德,，天人相濟(jì),，才是火種金蓮，泥沙練成青磚,，不懼風(fēng)雨吹打,。

　　不過(guò)這一年中，除了法力的進(jìn)步,，道術(shù)也日漸熟練,。

　　經(jīng)過(guò)常龍的詳細(xì)講解，劉樵才明白,，原來(lái)這煉氣士自身的手段,，分為道術(shù)，與神通兩種,。

　　道術(shù)者,，道中得一術(shù)也，本身極為博大，但與后世列仙傳的法術(shù)相比,，前古時(shí)期,，道術(shù)皆算是極為粗糙的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有后世那么花里呼哨,。

　　固然沒(méi)有后世那么玄妙靈通,，但優(yōu)點(diǎn)極為明顯，前古道術(shù),，看似極為粗糙，但幾乎就是大能對(duì)道的理解,，再剝下來(lái)直接傳給弟子,。

　　如五行大遁，粗淺時(shí),，便只是五種遁術(shù),，但煉到最后，便是五行大道,，吹口仙氣,，瞬間變化金山一座，掐兌金決,，渾身如金鐵,，刀槍不入等等。

　　任何道術(shù)煉到高深處,，都能在元神中煉就符印,，可以瞬間施展。

　　那具體要練到多高深,，才能徹底悟透,，煉成符印呢？

　　其實(shí)也沒(méi)人為這個(gè)做劃分等級(jí),，只是劉樵自己假設(shè)了一些道術(shù)修行階段而已,。

　　分為四等，以五行遁術(shù)為例:

　　初入門徑,，就是此前劉樵才開(kāi)始修行土遁術(shù)一般,，掐訣念咒比較生疏，緊張便會(huì)出錯(cuò),，甚至有時(shí)候時(shí)靈時(shí)不靈,，施法完成需要十幾息時(shí)間。

　　爐火純青階段,，法咒印訣瞬間就能掐好,，捻沙一灑，順息飛騰，而且基本不會(huì)出錯(cuò),，一息或數(shù)息時(shí)間即可完成施法,。

　　此時(shí)這遁術(shù)才名副其實(shí)，爐火純青之前,，不甚熟練,，施法前搖時(shí)間太長(zhǎng)，如果真有危險(xiǎn),，根本來(lái)不及遁走,。

　　大成階段，就是只需一掐訣,，條件反射便能頃刻遁走,，封神中，能從一些陣法中,，或是被神火焚燒之時(shí),，頃刻化虹而走的,，都是這個(gè)層次,。

　　最后一個(gè)階段，便是圓滿階段,，練成五行符節(jié),，與元神合一，不僅能頃刻施展,，還能化出各類變化,，指石為金，花開(kāi)頃刻等等,。

　　此時(shí)可謂技進(jìn)呼道矣,，所以這個(gè)階段的道術(shù)便是神通，封神之中,，少有神仙能煉到這個(gè)地步,，只有聞太師，陸壓等寥寥數(shù)人,。

　　所謂的神通,，其實(shí)便是圓滿級(jí)的道術(shù)，練成符印,，可以瞬發(fā),，而且還要各種變化，最重要的是,，到了神通階段,，便再不消耗法力了,。

　　也就是說(shuō)，神通是瞬發(fā),，且不需要法力,，就能施展，但很少有人能練成,。

　　經(jīng)過(guò)了解,，除了神通不需要消耗法力之外，還有一種手段不須要法力,，那便是法器寶物,。

　　這也是為何封神之中，煉氣士多以法寶對(duì)敵的原因,，威力巨大還是其次,，主要是不需要苦修鉆研，不耽擱煉氣延壽,，最主要的，便是不用消耗法力,。

　　所以在很多人眼中,，封神前古時(shí)期的練氣士，好似大多本末倒置,，不重視自身,，全部仰仗法寶，憑著鎮(zhèn)洞至寶欺負(fù)弱小,，如果丟了法寶,，神通手段便減弱大半，事實(shí)卻是如此,。

　　閑話到此為止,，話說(shuō)這一日。

　　劉樵思量自家道術(shù)已經(jīng)初入門徑,，勉強(qiáng)爐火純青,，便極靜思動(dòng)，想出山走走,。

　　當(dāng)即喚來(lái)常龍,，道:“貧道要出山一趟，也為咱們師徒一脈尋個(gè)鎮(zhèn)洞法寶…”

　　“師父道術(shù)尚未大成,，不如弟子隨你一起去吧,，路上也好做個(gè)照應(yīng)?！背｝堈\(chéng)懇道,。

　　“不必了,，你就留在洞中修行，但要切記,，不要惹事生非,，要是無(wú)聊，便鉆研道術(shù)武藝,，且不可心頭癢癢,，又出山叼人吃了，否則貧道回來(lái),，定不輕繞,。”劉樵沉聲說(shuō)道,。

　　想起劉樵曾說(shuō)的釘頭七箭,，五鬼拜壇等咒術(shù)，常龍不禁打了寒磣,，連道:“不敢,，不敢…不知師父要出去多久?”

　　“嗯…少則數(shù)日，多則半年…”對(duì)于尋找法寶,，劉樵只是根據(jù)前世記憶,，隱隱有些想法，但也沒(méi)有十足把握,。

　　對(duì)于劉樵出去多久,，常龍其實(shí)無(wú)所謂，只是驟然離別,，總感覺(jué)有些孤單寂寥,，連個(gè)說(shuō)話的人也沒(méi)有，挺不習(xí)慣的,。

　　畢竟雖然相處短短一年,，卻比以往五百年孤獨(dú)修行來(lái)的快樂(lè)，以往雖縱橫逍遙,，肆意自在,，想殺人便殺人，但內(nèi)心總是寂寞孤獨(dú)的,。

　　至于趁劉樵走后,，無(wú)人管束，正好出山吃人的想法,，他現(xiàn)在還真沒(méi)有,。

　　一來(lái)劉樵有他把柄，那一瓶心頭血,，以“釘頭七箭”威脅,，確實(shí)把它唬住了,。

　　二來(lái)，以前吃人,，真不是為了飽腹,，而是他以前不耐苦修，整日玩耍自在,，吃人只是為了填補(bǔ)法力,，延續(xù)壽命而已。

　　如今歸于正道,，與劉樵苦修一年,，也增長(zhǎng)了一年法力，感覺(jué)比之吃人得來(lái)的法力,，終究踏實(shí)安穩(wěn)些,，倒也煉去了心頭三分火氣，磨去了幾分兇性,。

　　這廂劉樵也不管他想法,，交待好事情之后，便收拾包袱行囊,，說(shuō)走就走,，臨走前囑咐道:“那些藥材，要時(shí)常照料澆水,，待我回來(lái)，該有些成熟了,，到時(shí)煉成丹丸也好…”

　　“唉,，師父少待，弟子有一物給你…”

　　常龍忽而想起什么,，招呼劉樵稍待,，蹬蹬跑進(jìn)洞中，翻找許久,，拿著毛皮袋子,，遞給劉樵。

　　見(jiàn)劉樵疑惑,，便解釋道:“這個(gè)是一種空冥獸的毛皮,，煉氣士常以之作為寶囊，看似只有尺來(lái)寬,，但其中能裝數(shù)方沙土,，寬闊有數(shù)丈方圓。

　　師父既然出山尋找鎮(zhèn)洞之寶,，怎么能沒(méi)有好的盛器,，此物正好奉給師父,，帶出去遇上同道，也不丟臉面…”

　　劉樵接過(guò)袋子,，打開(kāi)看了看,，里面還裝了些新鮮果子，黃精葛根一類,，不由笑道:“你有心了,，好了，你自回洞中修行吧,，不用送了…”

　　言罷,，在常龍的目送下，朝洞外走去,。

　　此一行,，之所以不帶常龍，卻是怕遇上門中同道,。

　　雖然像劉樵這種,，修行玉虛道法，卻不拜闡教宗門,，只拜祖師,，師父的，便叫做“派外別傳”,，基本屬于自成一脈,。

　　因?yàn)檫B劉樵自己都只是個(gè)勉強(qiáng)入玉虛門下的隔代弟子，雖入了玉京法籍,，但根本算不上十二洞真?zhèn)?，這也算是劉樵敢收妖魔為徒弟護(hù)法的底氣所在。

　　就是可以在闡教門中自行另開(kāi)一脈,，其實(shí)按道理來(lái)說(shuō),，是可以在不違背玉虛根本的情況下，自行立下門規(guī)戒律的,。

　　但到底入道年短,，很多事情還是要征求上面同意的，比如收徒這種事,。

　　如果一個(gè)不注意,，給師門中對(duì)頭看見(jiàn)，給自己扣個(gè)妄自尊大,，區(qū)區(qū)道行,，誤人子弟的帽子，影響卻是不好,。

　　但自己修行以來(lái),，一直作法請(qǐng)壇,，甚至連燒表文十余篇，比姜尚寫的還長(zhǎng),，還要浮夸,，卻始終勾通不了元始天尊，不得半點(diǎn)回應(yīng),。

　　所以這常龍便不能正式拜師,，門中也不知道此事，也就不算是合的玉虛門徒,。