萬歷八年，八月二十四,，辰時,。
南京禮部尚書、新建伯,、南京太常寺卿主持祭祀大典,。
大明萬歷皇帝身穿袞冕，手持玉圭,，步行拜謁孝陵,，儀仗隊伍龐大，官員等穿祭服,。
朱翊鈞可不會說什么大清遠勝大明,，更不會說萬歷遠勝洪武,，《祭太祖文》、《謁太祖文》都是南京禮部寫的,，他這次來祭祀太祖陵,，就是要表孝心，古代人很看重這個,，就算現(xiàn)代人也看重孝心,。
祭祀完太祖陵，朱翊鈞沒有任何感受,，已經(jīng)去世的人,，塵歸塵，土歸土,，大明千瘡百孔,，腐朽不堪，任何好的制度,，經(jīng)過百年后,，也會變的破敗不堪。
制度制定的再好,，也需要人去執(zhí)行,，每個人都有私欲，制度不如治人,，如果天真的以為把制度規(guī)劃好,，所有人都會按照制度去執(zhí)行，那么就不會出現(xiàn)貪官污吏了,，有些時候官員所作所為也由不得他自己，家族,、親戚,、同學(xué)、老師,、弟子,、同僚、上級,、下級等等,，這些是一個龐大的關(guān)系網(wǎng)。
前任內(nèi)閣首輔徐階就是一個典型的代表,，他的所作所為已經(jīng)激起民憤,，因為他位高權(quán)重，又是退休的內(nèi)閣首輔,，同僚,、學(xué)生眾多,，所以他所做的事，會被朝中官員以及地方官員遮掩,。
有人說徐階兼并二十六萬畝田地,，也有人說他兼并四十萬畝田地，對于百姓的剝削,，大明的文官有些視而不見,，有些就是參與者，大明百分之九十的賦稅都來自田稅,、雜稅,、還有人頭稅，征稅的對象就是百姓,。
洪武年間對官員的優(yōu)待,，是讓官員不用服役，這個役,，就是勞役,，和雜役，從一品到九品,，人數(shù)不等,，這時候還沒有免糧。
嘉靖二十四年《優(yōu)免則例》規(guī)定：
京官一品,，免糧三十石,，人丁三十丁。
二品：免糧二十四石,，人丁二十四丁,。
三品：免糧二十石，人丁二十丁,。
四品：免糧十六石,，人丁十六丁。
五品：免糧十四石,，人丁十四丁,。
六品：免糧十二石，人丁十二丁,。
七品：免糧十石,，人丁十丁。
八品：免糧八石,，人丁八丁,。
九品：免糧六石，人丁六丁。
內(nèi)官內(nèi)使亦如之,，外官各減一半,，教官監(jiān)生舉人生員，各免糧二石,，人丁二丁,，雜職省祭官承差知印吏典，各免糧一石,，人丁一丁,。
如戶內(nèi)丁糧不及數(shù)者，止免實在之?dāng)?shù),，丁多糧少,，不許以丁準糧，丁少糧多,，不許以糧準丁,，俱以本官自巳丁糧照數(shù)優(yōu)免。但有分門各戶,，疏遠房族,，不得一概混免。
這個政策對官員們要比洪武時期優(yōu)待很多,，大明從來都沒有對官員免稅賦過,，只是免除一部分糧食和正役、勞役,、雜役,。
朱翊鈞認為這個政策不錯，一品官員才免三十石糧稅,，大明一畝地三石糧食,，一品官員也就十畝地不用交稅，其他田地都要交稅,。
那么《優(yōu)免則例》具體實施的如何,？恐怕各地、各官員都不一樣,，政策是不錯的政策，執(zhí)行就變樣了,，現(xiàn)在搞的大明官員,、士紳田地不納稅一樣，這是皇帝的昏庸嗎,？這是政策不好嗎,？
歷史上幾十年后，萬歷三十八年《優(yōu)免新例》規(guī)定：
現(xiàn)任甲科京官一品免田一萬畝，以下遞減,，八品免田兩千七百畝,，外官減半。
嘉靖時期只是對官員免去一定數(shù)目的糧食,、徭役,，而且數(shù)目有著明文規(guī)定，優(yōu)免官員糧食很低,，可是到了萬歷三十八年,，文官集團已經(jīng)控制了朝局之后，就露出難看的吃相了,，不再免糧稅,，而是直接免去應(yīng)該征收的田畝數(shù)目。
洪武時期只優(yōu)免官員們的勞役,，人數(shù)還有限,，很低，嘉靖時期嘉靖皇帝被宮女勒脖子,，皇宮被燒,，開始免官員糧食，到萬歷中后期,，官員們就開始變本加厲,。
按照嘉靖時期的《優(yōu)免則例》，大明百姓不會被文官,、士紳摧殘這么嚴重,，嘉靖，嘉靖,，家家皆凈,，這也說明文官們不喜歡這位嘉靖皇帝，如果有人認為嘉靖皇帝昏庸,，那么他就不是百姓,。
徐階家兼并二十萬畝或者四十萬畝田地，并非他個人所為,，長子徐璠,、其他兒子徐琨、徐瑛也參與其中,，還有長孫徐元春,，萬歷二年進士，其他徐氏家族更有很多人參與其中,，退休的內(nèi)閣首輔如不能約束兒孫和家族中人,，那么魚肉鄉(xiāng)里就在所難免。
徐階大兒子徐璠被貶充軍，兩個兒子被貶為庶民,，海瑞為松江府的百姓做了好事,，最后也是徒勞無功的，張居正當(dāng)政后,，被發(fā)配充軍的徐璠,，取消判決，繼續(xù)魚肉鄉(xiāng)里,，長孫徐元春萬歷二年繼續(xù)考中進士,。
魚肉鄉(xiāng)里的徐氏家族子孫綿長，為民做事的海瑞,，一妻一妾死因不明,，最后不免落得無人延續(xù)香火的下場。
后世把大明滅亡的黑鍋,，扣在各位皇帝身上,，現(xiàn)在朱翊鈞也做皇帝，他為什么要危害百姓,？大明百分之九十的賦稅都是百姓上交的,，這個道理有些說不通。
昏君未必就是昏君,，明君未必就是明君,，歷朝歷代被文人記載的昏君，或許就如正德皇帝一樣,，是是非非誰又說的清,？
自洪武、永樂,、宣德,、正統(tǒng)這些時期后，因為軍權(quán)的缺失,，官僚士紳階層已經(jīng)壓過皇權(quán),。
官僚士紳階層擁有信息壟斷權(quán)，建議封駁權(quán),，還有執(zhí)行權(quán),。
江南各地經(jīng)濟很好，特別是店鋪很多,，如果全國開始收取商稅,，一年少說也要收八百萬兩白銀，現(xiàn)在朱翊鈞要收商稅,，官員們不會直接反對，而是把田地的資料拿給他，想要店鋪數(shù)量的數(shù)據(jù),，根本就拿不到,，要是派遣宦官去收集資料，那么官員和士紳就會裹挾百姓反抗,，朝中官員就開始施壓,，與民爭利的帽子就要扣到皇帝身上。
這就是官員士紳對信息進行壟斷,，大明兩京,、十三省、一百多個府,、上百個州,、一千多個縣，單單靠宦官去做,，想要準確無誤的收集店鋪信息,，那么就會很困難，不能保證宦官不和官僚士紳階層同流合污,，上報上來的資料,，真假難辨。
如果讓官僚和士紳們把資料上報,，那么官僚士紳就會把對自己有利的資料上報,，這些錯誤的資料，就會影響皇帝的判斷,。
如嘉靖時期的《優(yōu)免則例》執(zhí)行的如何,？就可以一窺而見全貌，現(xiàn)在官僚士紳階層大部分都不交稅,，在《優(yōu)免則例》執(zhí)行上就曲解很多,，兩萬多名官員，陽奉陰違,，拖拖拉拉,，除非魚死網(wǎng)破把他們?nèi)沉耍鞯鼐蜁霈F(xiàn)官僚士紳裹挾百姓造反,，只要腦子正常的皇帝,，都不會這么做。
如一條鞭法用銀子代替實物,，官員們就很愿意執(zhí)行,，官員、吏員們收銀子時就會有火耗,，碎銀熔化重鑄為銀錠時的折耗,，一般州縣的火耗二錢,，有些貪婪的官員、吏員火耗收到三錢,。
百姓實物折銀應(yīng)該交二兩白銀賦稅,，那么用白銀交稅后，百姓就要交二兩五錢銀子賦稅,，這多出來的五錢銀子,，就是火耗，這些火耗朝廷收不到,，落入官員,、吏員的口袋中，百姓負擔(dān)更重,。
江南百姓還可以勉強度日,，畢竟江南白銀流通便利，要是西北,、西南,、河南、山東,、山西都要用銀子交賦稅,，那么就會出現(xiàn)破家、賣兒賣女的地步,，因為這些地區(qū)的百姓,，手中真的沒有白銀，
這就是張居正死后,，一條鞭法可以繼續(xù)執(zhí)行下去的原因,，反而考成法被廢除，對文官士紳有利的留下,，對文官士紳有害的廢除,，然后再在史書上夸獎張居正幾句，罵萬歷皇帝白眼狼,，這就是文官士紳所掌握的信息壟斷權(quán),。
百姓能看到的都是皇帝、宗室鋪張浪費,，奢華無度,，看不到官員士紳們魚肉鄉(xiāng)里，深受其害的百姓發(fā)不出聲音,。
官員士紳在經(jīng)濟上剝削百姓,，將皇帝壓在官員士紳身上的任務(wù)，轉(zhuǎn)嫁到百姓身上,。
大明的工資不算高,，但是養(yǎng)家沒有問題,，吏員、轎子,、還有其他花費都有補貼,，還有免糧、免丁的優(yōu)待,，待遇要比后世官員好很多，要是還不知足,，真就是貪得無厭,。
海瑞并不貧困，他能迎娶三個妻子,，兩個妾室,，他還有三個成年的女兒，一個老母親,，要是他很貧困,，能養(yǎng)這一大家子嗎？
人家海瑞能娶三個妻子,，兩個妾室,，后世人娶一個老婆都沒錢，比一比就知道誰貧困了,，不貪不占能娶三個妻子,，兩個妾室，這待遇還不好嗎,？
現(xiàn)在大明最大的問題,，就是不遵守法律，而是用道德標準衡量,，這個所謂的道德,，又是虛無縹緲的東西，文官士紳不想遵守法律,，因為遵守法律他們就不能兼并土地,，不能繼續(xù)瀟灑，要是遵守嘉靖時期的《優(yōu)免則例》,，他們就要繳納賦稅,，他們家族的人就要出來做勞役。
官僚士紳最最喜歡裹挾百姓對抗皇權(quán),，皇帝想優(yōu)待百姓,，官僚士紳想剝削百姓，因為信息權(quán)被官僚士紳壟斷,，最后百姓記恨皇帝,，皇帝恨著官僚和士紳,，可是什么事都做不了。
官僚士紳造成大明滅亡,，上面有皇帝頂著,，下面有百姓扛著，他們對國家危害最大,，他們反而沒有事,，最安全的就是他們，朝代更換只換皇帝,，只換朝代,，不換縣令。
縣令還是縣令,，畢竟新朝代和新皇帝也要治理地方,，最后官僚士紳還是官僚士紳，皇帝和朝代換了很多,，被剝削的依舊還是百姓,，周而復(fù)始。