大道本不殊途,。
老先生從來(lái)沒(méi)懷疑過(guò)這個(gè)說(shuō)法,，至少在自己這邊,，確實(shí)從來(lái)就沒(méi)有什么三教九流、諸子百家的說(shuō)法,，無(wú)非就是學(xué)術(shù)角度不同罷了。
同源不同流，殊途而同歸,。只要人族還是這片天地的主人,，人心問(wèn)題就是這片天地的根本問(wèn)題。
別管什么三教九流,、諸子百家,，都是人心激蕩的產(chǎn)物。所求不同,，所為亦不同,，沒(méi)有高下之分，甚至不以存在時(shí)間長(zhǎng)短,、門(mén)徒多寡言?xún)?yōu)劣,。
適者生存倒是真的，對(duì)于優(yōu)勝劣汰卻要多想一想,。
畢竟還有個(gè)中庸之道,。上下不可久長(zhǎng)，是為中庸也,。而絕對(duì)的中庸,，找到都難，何況長(zhǎng)守,？
老先生對(duì)于后人把自己歸于哪里,，儒道釋法等等，確實(shí)沒(méi)有自己的意見(jiàn),。
老先生本人既不固步自封,，也不追求標(biāo)新立異，無(wú)非蔣鏡心說(shuō)的那個(gè)對(duì)本身文化的去蕪存菁,，再加上一個(gè)對(duì)外來(lái)文化的去其糟粕取其精華,，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，就是追求稍稍能做到日日新,，作新民的一個(gè)說(shuō)法,。
而對(duì)于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)靡粫r(shí)的和尚,，卻當(dāng)不得一世的和尚,，在那個(gè)出家人的說(shuō)法出來(lái)之后，就更加印證了這個(gè)道理,。
半路出家成為老和尚與小和尚半路還俗成為普通人,，都有自己的道理，其實(shí)都在心路上求到了通達(dá)二字,。
不用糾結(jié),，真做了,，相對(duì)以前，謂之得道,，也非大話,。
當(dāng)然了，這樣的話,，這片天地,，也只有老先生自己能說(shuō)，其余人說(shuō),，牽扯太大,，一個(gè)不好就漏洞百出，無(wú)法自圓其說(shuō)且不說(shuō),，還容易被人視作大逆不道,。
這樣的話說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)，更不一樣,。
就像上面出家人與普通人身份轉(zhuǎn)換的話,，說(shuō)給那位一心求無(wú)憂的老和尚來(lái)說(shuō)，恐怕就是個(gè)雞同鴨講,。但是要是和那位運(yùn)氣極差的大和尚說(shuō)道說(shuō)道,，老先生就能把腰桿挺直再挺直了。
當(dāng)然了,，雞同鴨講的,，不一定不認(rèn)可。心里認(rèn)可的,，也不會(huì)在嘴上表露出來(lái),。不光在嘴上不會(huì)表露出來(lái)，還要在心里抹除干凈,。
這就難了,。
心是一顆明珠。以物欲障蔽之,，猶明珠而混以泥沙,，其洗滌猶易,；以情識(shí)襯貼之,，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難,。故學(xué)者不患垢病,，而患潔病之難治；不畏事障,，而畏理障之難除,。
論事不易,，論理更難？大和尚恰恰相反,，心關(guān)易過(guò),，身邊人，卻難割舍,。甚至說(shuō),，不是難，而是不能,。
完得心上之本來(lái),，方可言了心；盡得世間之常道,，才堪論出世,。
如此說(shuō)，誰(shuí)也出不了世,。佛祖也不行,。
事理因人言而悟者，有悟還有迷,，總不如自悟之了了,；意興從外境而得者，有得還有失,，總不如自得之休休,。
此中有真意，欲辨已忘言,。老先生搖了搖頭,，就不去埋汰那位醉漢頭老神仙了。
其實(shí),，真要站在老神仙那邊,，老先生還真怕自己說(shuō)不明白。一個(gè)老光棍說(shuō)這個(gè),，確實(shí)名不正言不順,，還容易被人反詰。
那位老神仙又不是自己的弟子,，老先生閑得蛋疼,，操那份閑心！
不去埋汰老神仙,，重山郡那個(gè)可以視為半個(gè)山上仙府的地方,，就可以去逛逛了。
要是現(xiàn)在韓征在這里,，就又要發(fā)給老先生一個(gè)拾人牙慧的帽子了,。
老先生最煩這個(gè),，誰(shuí)的道理都不是無(wú)根之木，誰(shuí)的發(fā)明也不是無(wú)源之水,，真要追本溯源,，可難！其實(shí)韓征心里,，是認(rèn)可先生道理的,，就是在嘴上，還不肯承認(rèn),。
對(duì)于老先生來(lái)說(shuō),，絕不是原原本本的拿來(lái)主義，雖然道理還是那個(gè)道理,，想要表達(dá)的意思,，是有些不同的，哪怕沒(méi)有改變一字,。語(yǔ)境不同,，說(shuō)的人不同，想說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)也不同,，想要解決的問(wèn)題,，更加不同。
老先生敢和那位寫(xiě)下這幾句話的仁兄當(dāng)面對(duì)質(zhì),，那位仁兄敢不敢對(duì)老先生說(shuō)個(gè)拾人牙慧的說(shuō)法,？
老先生這個(gè)就能確定了，無(wú)非就是問(wèn)他一句從何而來(lái),，要是還聽(tīng)不懂,，就賞他幾顆板栗，腦子有些不靈光了不是,？
那位仁兄還不趕緊給自己執(zhí)個(gè)晚輩禮,，然后再誠(chéng)心誠(chéng)意說(shuō)上一句——道理不會(huì)因言而生，更不會(huì)因言而廢,，老先生不過(guò)是在說(shuō)道理罷了,。
韓征要是能聽(tīng)到這句話，就會(huì)恍然大悟了,，原來(lái)如此,，怪不得自己先生引用別人的話還能那么理直氣壯。韓征早晚會(huì)明白,，先生確實(shí)可以,。不過(guò),，韓征不行的,。
老先生一想到韓征,，就忍不住眉眼帶了笑意，絕不僅僅是韓征那個(gè)小腦袋里別人行韓征卻不行的這個(gè)想法,。
相對(duì)于這位醉漢頭老神仙,，到底是老先生自己運(yùn)氣好，還是老先生自己運(yùn)氣差,，這個(gè)先不說(shuō),。假設(shè)真被老先生遇上了，還能不能走出來(lái),，老先生對(duì)于沒(méi)有發(fā)生的事,，從來(lái)不敢確定。
這就足夠了,。同樣情境下,，老先生不一定比那個(gè)道號(hào)純陽(yáng)的家伙做得更好。
不過(guò)這家伙都陷入泥淖多少回了,，怎么老是不長(zhǎng)記性,？都說(shuō)聰明人不會(huì)被同一塊石頭絆倒兩次，看樣這個(gè)現(xiàn)在叫呂靜玄的家伙也不怎么聰明,。
老先生這樣一想,，就很高興了。被自己最小的弟子,，也就是韓征,，比下去了。
都被韓征比下去了,。自己的大弟子不行,，呂靜玄不行，改了個(gè)名字叫朱顏改的朱公子略微有點(diǎn)意思,，但是相對(duì)于韓征,，還是差得遠(yuǎn)。
先暫時(shí)不和自己的小弟子也就是韓征的二師兄比,，韓征處事還不老練,，差得極遠(yuǎn)······
老先生編不下去了，即便有了韓征做弟子,，還是取代不了小弟子在自己心中的地位,。
老先生那就再等等，看能不能收個(gè)關(guān)門(mén)弟子,。收關(guān)門(mén)弟子,，就不能再像老先生與韓征這般任性了。老先生和韓征,，確實(shí)都任性,。
老先生不算太高興,，具體來(lái)說(shuō)，除了收弟子這件事,，就沒(méi)有讓老先生感覺(jué)略微順心的事情了,。
老先生稍稍轉(zhuǎn)換念頭，依然在重山郡,，不過(guò),，從純陽(yáng)宮大山換到了那個(gè)可以稱(chēng)作半個(gè)仙府的地方。
天龍寺對(duì)于重山郡,，其實(shí)存在的歷史,，并不長(zhǎng)，就更不要和那個(gè)一直泰山北斗一般的純陽(yáng)宮相提并論,。不光如此,，因?yàn)樘忑埶逻@個(gè)名字，并非重山郡天龍寺獨(dú)有,，天下名寺,，以天龍寺做名字的，就是現(xiàn)在,，少說(shuō)也有五六個(gè),。
就是因?yàn)檫@兩個(gè)原因疊加在一起，讓天龍寺在重山郡山上仙府眼中,，更顯得不倫不類(lèi),。
但是老先生卻十分確定，在重山郡,，也就是這個(gè)天龍寺,，才能算得上自己眼里的半個(gè)山上仙府。