許向東愣了一下，瞬間想明白,。

　　哈哈一笑：“太一你這個(gè)小機(jī)靈鬼,！既然如此，就讓五岳四海以為我被這只野金烏奪了太陽神位吧,。

　　之前我沉睡期間,，都是你與他們交流，對(duì)他們應(yīng)該比我更加了解,，以后還是你以我的身份與他們周旋吧,。

　　我正好要以夢(mèng)化族，這不同于夢(mèng)我之法,，可以輕易保持清醒,。

　　在初期，我的主意識(shí)需要保持矇昧混沌,，才能化出一族的不同人格自我,。

　　要到熟練至小有所成，才能保持真我的清醒,。

　　所以,，五岳四海親切友好的慰問，還是得落到你的頭上,?！?p>　　太一傻眼,，忙道：“可別,！我還不夠忙嗎？扮演個(gè)反派野金烏就夠有壓力了,，還得扮你,？

　　我這太陽還要不要管了？

　　你知道我行使太陽的職責(zé)每天有多少功德入賬嗎,？

　　你自己弄個(gè)實(shí)體分身敷衍一下就得了,。

　　反正我是不會(huì)接這苦活的，你不能就逮著我壓榨呀！”

　　許向東點(diǎn)頭道：“你說的也有道理,，那我就留個(gè)實(shí)體分身在太陽星吧,，等你這三足金烏本體孕育完成……”

　　太一嘿嘿一笑：“等到那時(shí)，我就跟實(shí)體分身演一場(chǎng),，將他趕出太陽星,。

　　你再讓他去投奔五岳四海，示人以弱,，應(yīng)該更能被接受,，更方便試探和監(jiān)察他們的初心在否?！?p>　　許向東點(diǎn)頭：“那便如此定下,。

　　我這就要閉關(guān)，你別再打擾我,?！?p>　　太一聳肩，身形散為太陽真火不見,。

　　許向東整理心情,，閉目開始修煉。

　　他這么久在夢(mèng)中可不是白待的,。

　　神州中土都不知道過去了多少年,，何況二百倍時(shí)間的夢(mèng)中？

　　其實(shí)許向東在夢(mèng)中參悟以夢(mèng)化族之法最多只用了一半的時(shí)間,。

　　剩下的時(shí)間,，他早已在夢(mèng)中嘗試修煉以夢(mèng)化族之法。

　　并取得了很大的成果,！

　　當(dāng)時(shí),，許向東就想將查克拉的血繼網(wǎng)羅領(lǐng)悟。

　　因?yàn)樗苡J覦大筒木輝夜的血繼網(wǎng)羅——天之御中,。

　　這是一種能夠創(chuàng)造空間的能力,。

　　比起修煉功法，大筒木輝夜得到天之御中,，是吃下神樹果實(shí),，在眉心開啟輪回寫輪眼而獲得。

　　特點(diǎn)是什么,？

　　見效快,！

　　最初許向東也想過從火影世界直接齊一大筒木輝夜，獲取對(duì)方諸多能力,。

　　但一來不確定大筒木輝夜的生命等級(jí)有多高,，但一轉(zhuǎn)恐怕是一定的,。

　　許向東不一定能對(duì)她使用齊一天賦。

　　二來也是不確定她的外氣中就有這么關(guān)鍵的信息可供他齊一,。

　　所以他才在火影中收集各種血繼,，打的就是拼湊的主意。

　　宇智波的寫輪眼,，本身就是拼圖的一塊,，還能結(jié)合千手柱間的細(xì)胞，開啟輪回眼,。

　　而柱間細(xì)胞,，許向東從大蛇丸那里得到過。

　　還有輝夜君麻呂的血統(tǒng),。

　　憑借這些,，許向東有信心以一氣化三清異象，推演出上清法,。

　　太清法,，應(yīng)武學(xué)體系的外功的一些精義，合煉精之要義,。

　　諸多妙用不論,，本質(zhì)上是練體，強(qiáng)健體魄,。

　　上清法,，則應(yīng)內(nèi)功，煉氣,。

　　一口真氣足,，逍遙天地間。

　　到這里,，許向東的修煉體系已經(jīng)頗為雜亂,。

　　有煉精化氣、煉氣化神,、煉神返虛,、煉虛合道四境理論，被他以體用二分,，作兩種解讀,。

　　體的解讀，就是精對(duì)應(yīng)身體,，氣對(duì)應(yīng)體內(nèi)能量,，神對(duì)應(yīng)精神，虛對(duì)應(yīng)體外能量,，道對(duì)應(yīng)天地規(guī)則,。

　　用的解讀，精氣神虛道,，被用來作為能量的區(qū)分,，四境便是能量轉(zhuǎn)化的指導(dǎo)。

　　由此可見,，對(duì)許向東而言,，這精氣神虛道，每個(gè)字都不是單純的一個(gè)定義,，而是多用的多義字,。

　　另有一氣化三清的理論。

　　須煉神返虛之境才能開始修煉一氣化三清,。

　　最開始是大赤天太清境,，人道升仙境，修玄氣（玄白）,。

　　后是禹余天上清境,，仙道升真境，修元?dú)猓ㄔS）,。

　　后繼清微天玉清境,，真道升圣境，修始?xì)猓ㄊ记啵?p>　　終三清合一,，大羅天大羅境,，圣道升道境，修大羅氣（混沌）,。

　　一氣化三清法在許向東外氣中顯露的異象,，推演出的太清功（也可稱太清法，混用,。）,，便是人道經(jīng)。

　　主旨是褪去凡胎,，修成仙體,！

　　故而練體。

　　這是一種質(zhì)變,。

　　身體是修行的基礎(chǔ),。

　　失去身體，繼續(xù)修行就是歪門邪道了,。

　　褪去凡胎,，修成仙體有什么好處呢？

　　精氣神的蛻變,！

　　凡胎,，凡體,，再如何功力高深，其根基都是凡人的凡精,、凡氣,、凡神。

　　便是登峰造極,，煉神返虛,，與外界天地能量相通了，能感應(yīng)觸摸到的,，也只是凡人層次的天地能量,。

　　由此可見一氣化三清之精深?yuàn)W妙。

　　須知,，煉精化氣,，煉氣化神，煉神返虛,，煉虛合道四境,，在道家一般理論中，都是成仙前的四境,。

　　煉虛合道后,，方能成仙！

　　而反觀一氣化三清法的理論呢,？

　　只煉精便能成仙,！

　　這一對(duì)比，這兩種理論,，分別為許向東展示了兩天人道升仙境的路,。

　　一則是四境理論的，在人的境界,，就將精氣神虛道,，都煉一遍，體會(huì)一遍,。

　　其優(yōu)點(diǎn)在于,，為以后成仙后的繼續(xù)修行打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　流程你在人境都走了一遍,，成仙后不過是將人境煉的凡精,、凡氣、凡神,、凡虛,、道凡的前綴形容字“人”換成“仙”字。

　　仙境的精氣神虛道肯定與凡人不同,，但總有相通之處,。

　　能不得心應(yīng)手嗎,？能不厚積薄發(fā)嗎？

　　這便是所謂的玄門正宗,，一套四境理論,，讓你將每個(gè)生命層次都練到極致,，熟悉整個(gè)生命層次進(jìn)化的過程,。

　　特點(diǎn)便是前期耗時(shí)費(fèi)力，后期就水到渠成,，厚積薄發(fā),。

　　一氣化三清法就不同。

　　它也取“極”之意,，但取的方向與四境法不同,。

　　太清境在人道境，不求氣神虛道,，只專一凡精,，以精極之道，以點(diǎn)破面,，直接成就精極仙體,！

　　成了精極仙體，自然孕育仙精,、仙氣,、仙神。

　　再在上清境,，極于仙氣,，繼續(xù)以點(diǎn)破面，成就氣極真體,！

　　……

　　一對(duì)比,，四境法更全面，每個(gè)生命層次的大境界內(nèi),，細(xì)分四境,。

　　修煉起來，就像是不斷重復(fù),，它就是一套以不變應(yīng)萬變的系統(tǒng)法,。

　　而一氣化三清法，則針對(duì)性更強(qiáng),，一個(gè)生命層次大境界內(nèi),，只專一道。

　　其中得失取舍,，仁者見仁,，智者見智,，難分高下。