“假如一個被稱為大儒的人整天收人錢財,，用收來的錢財為孔子鑄金身,，修建金碧輝煌的大殿放置孔子雕塑，甚至畜養(yǎng)教徒,，你會覺得他是真正的大儒嗎,？”楊誠發(fā)問,。

　　宋缺聽了沉默了好一會兒，才嘆道：“若按你的想法,，或許如今的佛門大多都不是真正的僧人吧,！”

　　“但你也說的確實有道理，可能也正因為如此,，所以北魏太武帝和北周武帝才要滅佛吧,。”

　　楊誠又笑道：“這怎么是滅佛呢,？這明明是護佛??！”

　　宋缺聽了一愣：“這兩位武帝都是行滅佛之舉,，推倒寺廟、強令僧人還俗,、燒毀佛經(jīng),，怎么還成了護佛了？”

　　“前輩所說是站在僧人的角度,，要是從佛的角度來看就不一樣了,。”

　　“佛祖既然慈悲為懷,，又豈會忍心看見國家衰落,，百姓流離失所呢？”

　　“而北周武帝與北魏太武時期,，寺廟繁多,，且占地不小，寺廟占地多了,，耕地就少了,。”

　　“況且那些寺廟大多富麗堂皇,，不知消耗多少人力物力才建成,。”

　　“而寺廟多僧侶也多,，幾乎占了當時北周,、北魏一成的人口,，這是什么概念！相當于每十個人中就有一個僧人,！”

　　“兩位武帝推倒寺廟,、強令僧人還俗后，皆是國力大漲,?！?p>　　“國家強盛，百姓才能安居樂業(yè),，而當時寺廟和僧人已經(jīng)妨礙國家了,，要是因佛門的緣故，導致百姓活不下去,，那佛祖豈不是罪孽深重,。”

　　“所以兩位武帝的行為是在為佛祖減少罪孽??！這又怎么不是在護佛呢？”

　　“況且當時佛門勢大,，不知多少江洋大盜躲入佛門寺廟,，官府都不敢上門查，嘿,！不知多少罪孽深重之人因此逃過一劫,。這不也是在給佛祖增加罪孽嗎？”

　　“雖然經(jīng)過兩位武帝的打擊,，佛門的世俗勢力變小了,，但佛祖的罪孽減輕了啊,！”

　　“佛門既然拜佛祖,，那必然是要以佛祖的利益為先，兩位武帝所做之事都是在保護佛祖??！當然是護佛了！”

　　宋缺聽了一時間腦子有點暈,，怔怔的呆了好一會兒,，才苦笑道：“你這一通歪理都把我給弄暈了?！?p>　　楊誠叫屈道：“怎么能叫歪理呢,？我這說的難道不是事實嗎？”

　　“若是他們拜的是心中之佛，那么外在的寺廟與佛像就無關緊要,，那么建造輝煌的寺廟,、為佛祖鑄金身，不過是滿足其自己的私欲罷了,?！?p>　　“若他們拜的是佛祖本佛，但他們的行為反而是在傷害佛,?！?p>　　“若是佛祖見到自己的徒子徒孫，為了給自己鑄造精美的佛像,，給佛像建造恢宏的寺廟,，而導致國家動蕩，百姓受苦,，只怕也忍不住落淚,。”

　　“所以兩位武帝的行為,，是在幫佛祖撥亂反正?。　?p>　　“只可惜這幫假和尚太厲害,，如今再次崛起,，我看用不了多久，又會開始損害國家,，禍害百姓了,。”

　　“真希望世上的僧人都是大德高僧,，一心求佛?？上н@世上高僧太少,，貪嗔癡俱全的僧人倒是多！”

　　宋缺聽了楊誠的話,，好奇的問道：“你說的“心中佛”和“佛祖本身”是什么意思,？”

　　“所謂“心中佛”，就是并非真的信仰佛祖這個神,，而是認為每個人心中都有佛,，每個人都有佛性，人人都可成佛,?！睏钫\回答道。

　　“既然我也是佛，那我又何必拜其他佛呢,？只需拜自己心中的佛就行,。”

　　“不過就是不知道有沒有假和尚借這一套說辭破戒,。在我看來,，能夠正在做到拜心中佛的，都是正在的大德高僧,?！?p>　　“故而像這一類高僧，一切外在的表現(xiàn),，在外人看來可能是虔誠的釋迦牟尼佛教徒,，但實際上他拜的不是寺廟里的釋迦摩尼雕像，而是自己,?！?p>　　“至于“佛祖本身”就好理解了，大多數(shù)佛教徒都是如此,，拜的是釋迦牟尼佛,。”

　　楊誠又補充道：“不管是拜的什么佛,，如果是真正的大德高僧,，在皇帝亂來之時，必然會勸阻,，例如梁武帝出家這樣的事,。”

　　“畢竟皇帝乃是一個國家的統(tǒng)治者,，跑去出家了像什么話,！那么多需要皇帝決策的事，他跑了,，誰來定,？”

　　“除非是退位了，新皇帝繼位,，國家有一個新統(tǒng)治者了,，那么老皇帝想拜佛還是求道都隨便，不要再干預朝政就行,?！?p>　　宋缺沉吟道：“這么說確實有道理，那么你怎么看待道教呢,？”

　　楊誠說道：“原始道教多有血腥殘忍,，有悖人倫的教規(guī)或儀式,，好在在寇謙之等天師的整頓下，如今的道教已經(jīng)好很多了,?！?p>　　“也更加符合我理想中的出家人，或者說宗教人士,?！?p>　　“宗教人士？”宋缺疑惑道,。

　　楊誠解釋道：“不錯,，雖然儒釋道合稱三教，但是儒教在我看來不能稱為宗教,?！?p>　　“道教信仰三清，追求成仙,，佛教信仰佛祖,，追求成佛?！?p>　　“無論是三清還是佛祖,，在各自的經(jīng)書中都是大神通者，非凡人也,?！?p>　　“而儒家的圣人孔子，亞圣孟子,，世人皆知其二人沒有什么法力,，也不能長生不老?！?p>　　“其二人之所以被稱為圣人,，是靠著品德、學識,、貢獻,，所以被稱為圣人，不具備像佛祖,、三清那樣的神性?！?p>　　“所以我認為無論是道教還是佛教都是宗教,，信奉神靈?！?p>　　“而儒家不是宗教,，儒家的經(jīng)典中更多的是一種行為規(guī)范,，道德要求，以及告訴世人在什么時候,、身處什么位置,，應該做到什么樣子，才是理想中最好的狀態(tài),?！?p>　　“而不是要你信仰什么神，對于神的態(tài)度也是“敬而遠之”,?！?p>　　復又提到：“自漢朝罷黜百家，獨尊儒術開始,，儒在中原就有著特殊地位,。”

　　“到如今,，不通儒學不可能入朝為官,。”

　　“儒家與朝廷已經(jīng)融為一體了,，不管是哪個王朝,，是誰在當政，都無法改變朝堂中一定有大量儒家學子做官,?！?p>　　“儒家的理念也在千年的時光里，與百姓融為一體,，深入人心,，無人可以動搖?！?p>　　“而無論是道教還是佛教,，或許會有少量在朝為官的人，但并不能威脅到儒家的地位,?！?