李嚴(yán)一見(jiàn)諸葛亮的來(lái)信，就知道自己的計(jì)謀破產(chǎn)了。

　　“唉,，想當(dāng)年哪怕姬旦與成王之間也似有矛盾，今日才知丞相是真人也,！”李嚴(yán)看完書(shū)信,，就知道只有諸葛亮在一日，東洲派永遠(yuǎn)沒(méi)有出頭的機(jī)會(huì)了,。

　　李嚴(yán)也只能接受諸葛亮的認(rèn)命,，索性諸葛亮還把李嚴(yán)的兒子提拔了江州都督。

　　當(dāng)然原來(lái)的永安都督也被諸葛武侯換成了陳到,。

　　陳到,，字叔至，豫州汝南郡(今河南駐馬店平輿縣)人,。興平元年(194年),，徐州牧陶謙舉薦劉備為豫州刺史，并讓劉備在小沛駐軍,。兩年后,，劉備投靠曹操,，曹操讓劉備擔(dān)任豫州牧。

　　后來(lái),，劉備衣帶詔事發(fā),，被曹操擊敗，投奔袁紹,。在劉備擔(dān)任豫州刺史和豫州牧期間,，陳到投奔劉備。建興年間,，陳到擔(dān)任護(hù)軍,、征西將軍，被封為亭侯,。

　　這也意味著,，李嚴(yán)的永安軍權(quán)被剝奪了，手上只有江州城里有幾千人了,。

　　諸葛亮曾對(duì)李嚴(yán)寫信說(shuō)：“兄嫌白帝守軍并非精悍強(qiáng)壯,，陳到所統(tǒng)率的則是先帝帳下的白毦兵，白毦兵是西方的上等軍隊(duì),。如果您嫌白毦兵數(shù)量少,，當(dāng)遣還部分江州兵，為鎮(zhèn)守白帝增添益處,?！焙髞?lái)，陳到逝世于永安都督任上,。

　　不過(guò)很遺憾,，陳到雖然在歷史上評(píng)價(jià)頗高，卻也被三國(guó)演義所無(wú)視,，或許將某些功績(jī)均給趙云,，導(dǎo)致名聲不顯。

　　“趙云,、陳到互為犬牙,！”“陳到常亞于趙云！”陳到雖然受到劉備的重視,，不過(guò)很可惜,，并沒(méi)有參與諸葛亮的北伐，而是困死永安,，坐鎮(zhèn)白帝城,，據(jù)推測(cè)，死于公元247年。

　　諸葛亮所任用的核心,，必然是,，也只能是世家大族，要知道,，馬謖可是被向朗視作“圣人”的,。

　　即使是最巔峰的魏延，也比不上楊儀的一句話,，李嚴(yán)號(hào)稱東洲派的領(lǐng)袖,，命令也出不了江州一城。

　　泥腿子,，終究是泥腿子,，白毦兵最終還是不如無(wú)當(dāng)飛軍出名，陳到也終究落得個(gè)籍籍無(wú)名,。

　　這個(gè)世界上,，沒(méi)有什么是絕對(duì)的，據(jù)說(shuō)在夷陵之戰(zhàn)的時(shí)候,，就是陳到的白毦兵,，拼死護(hù)著劉備跑回白帝城。

　　最終,，陳到也終究困死在白帝城,。

　　李嚴(yán)還是去了漢中，接受諸葛亮的認(rèn)命,，負(fù)責(zé)管理糧草督運(yùn),。

　　至于成都，則交由蔣琬處理政務(wù),，董允,、郭攸之等，處理宮中事物,。

　　蜀漢現(xiàn)在終于可以拼盡全力北伐了。

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　　漢中,，蜀軍大營(yíng),。

　　諸葛亮正在凝思用筆，準(zhǔn)備給劉禪上書(shū),，請(qǐng)求出師北伐,。

　　諸葛亮沉思許久，還是落筆于紙上,。

　　“先帝創(chuàng)業(yè)未半,，而中道崩殂，今天下三分,，益州疲敝,，此誠(chéng)危急存亡之秋也,！然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者,，蓋追先帝之……”

　　“親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也,！

　　親小人,，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也,！……”

　　“……,，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零,，不知所言,！”

　　“陛下，臣必定會(huì)報(bào)先帝之遺志,，興復(fù)漢室,，還于舊都！”諸葛亮心中默默想著,。

　　北伐之舉,，蜀漢滿朝文武，大多反對(duì),，只有諸葛亮一意堅(jiān)持,，畢竟“夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰”。

　　讀諸葛武侯之《出師表》,，不得不想起杜子美之“三顧頻煩天下計(jì),，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”；

　　又不得不想起劉禹錫之“得相能開(kāi)國(guó),，生兒不象賢,。”蓋其心中,，亦不無(wú)“江山靠誰(shuí)守”之隱憂,。其中況味，五味雜陳,，難以言說(shuō),。

　　陸游的“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間,？”不就已經(jīng)無(wú)比推崇諸葛武侯了嗎,？

　　“讀《出師表》而不墮淚者其人必不忠。夫以千古以上之人之文，而能墮千古以下之人之淚,，非神明之有相感哉?”

　　讀《陳情表》不哭者不孝,，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。

　　華夏五千年,，三大感情共鳴之文章,，僅此而已。

　　《出師表》為何知名度最高,？

　　因?yàn)檫@篇文章是真的很好,。文章優(yōu)劣：一半在于形式，一半在于內(nèi)容,。

　　內(nèi)容是核心：立意和主題,。《出師表》的命題,、三觀和用途,，應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題吧？

　　忠心耿耿,，揚(yáng)善斥惡,，獻(xiàn)身精神，為古今樹(shù)立了榜樣,。當(dāng)然了,，不少中二病者有一顆強(qiáng)烈的叛逆之心，認(rèn)為這是一篇迂腐文章,。認(rèn)為三觀正的文章都是迂腐的,。認(rèn)為搬弄詞句抖機(jī)靈的才算是好文。

　　可是,，諸葛亮把他的話付諸于實(shí)踐,。這篇文章的目的和說(shuō)明，他最終用自己的性命來(lái)落實(shí)了,。這還不夠嗎,？說(shuō)什么文無(wú)第一的，你真的認(rèn)為“出師表”和“洛神賦”一樣,？后者只能在文學(xué)界有一席之地,！畢竟不是華麗辭藻的裝飾，而是感情的共鳴,。

　　《出師表》所表達(dá)的沉重責(zé)任和深情，以及它感人的心,，早已深深扎根于每一位有可得的讀者心中,。以情成文，所以感人；言行一致,，行者至偉,。

　　再說(shuō)形式。出師表創(chuàng)作了不少成語(yǔ),。如：危急存亡,、夙夜憂嘆、妄自菲薄,、計(jì)日而待,、引喻失義、作奸犯科,、不知所云,、察納雅言，等等等等,。而文章字?jǐn)?shù),，總計(jì)不過(guò)700余字。

　　諸葛亮拼湊了這些以前從未出現(xiàn)過(guò)的詞語(yǔ)組合,。后來(lái),，它們被歷代不斷引用，逐漸成為成語(yǔ),。成語(yǔ)最大的特點(diǎn)是什么,？簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。例如,，這句話：他是一個(gè)大言不慚,、好大喜功的人。共計(jì)只有15個(gè)字,，但這個(gè)人在讀者心目中的形象已經(jīng)站起來(lái)了,。

　　相反，如果你不使用這兩個(gè)成語(yǔ),，而是列舉具體的事情或解釋來(lái)描述,，你要用多少個(gè)字？此外,，能形象生動(dòng)嗎,？事實(shí)上，成語(yǔ)的特點(diǎn)是大多數(shù)文章所推崇的：用最少的字來(lái)表達(dá)說(shuō)話人最想表達(dá)的內(nèi)容,。

　　而成語(yǔ)還不是該文的最大優(yōu)勢(shì),。前邊劉、蘇,、王都評(píng)價(jià)了：《出師表》的杰出在于暢,、簡(jiǎn),、通、達(dá),。整篇文章清晰,、真誠(chéng)，但不枯燥,、不拖沓,。

　　再說(shuō)說(shuō)文采不華麗的問(wèn)題，用其時(shí)所謂才子來(lái)做對(duì)比,，呵呵……三曹七子,，夠大牌了吧？人曰：建安風(fēng)格,。建安的脊梁是啥,？是漂亮妖冶嗎？恐怕曹老板會(huì)用槍戳死你,。所謂建安風(fēng)格：就是質(zhì)樸有力,，通俗明白。

　　曹操的《讓縣志令》和《出師表》類似,，就是樸素流暢,，剛健豪放。因?yàn)樗麄兌际黔h(huán)顧世界的人,，而不是為務(wù)雕蟲(chóng)的小丑,。

　　就算用《洛神賦》的修辭去攻擊章表的質(zhì)樸。華麗的語(yǔ)言和樸素的語(yǔ)言有區(qū)別嗎,？只是款式不同,、表達(dá)不同而已，文學(xué)常識(shí)啊——這讓我不得不想起有人用楊絳的散文去羞辱林徽因的詩(shī)歌,。對(duì)不起,，林徽因是個(gè)建筑師，好吧,？請(qǐng)不要玷污你的偶像,！

　　再舉個(gè)例子。李商隱：向晚意不適,，驅(qū)車登古原,。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏,。這首詩(shī)幾乎沒(méi)有修辭,。而古原、日落和黃昏,，都只是簡(jiǎn)單的平鋪景象,，古詩(shī)范體會(huì)毫不猶豫地棄用,。

　　但這幾筆串聯(lián)起來(lái)，卻成功地點(diǎn)燃了悲傷的氣氛,，讓人感受到衰落的無(wú)奈和凄涼。這,，就是能讓你對(duì)某些感覺(jué)產(chǎn)生共鳴的文章,。他們可以描述出你想說(shuō)而又不能表達(dá)出來(lái)的東西。

　　判斷一篇文章的形式是否是好的,，不在于辭藻,，而在于：用你的語(yǔ)言把他表達(dá)出來(lái)，然后再讀,，看是否仍然有原文那種由衷的,、淋漓盡致的感覺(jué)。你就會(huì)知道這篇文章的“好”是否主要集中在形式上,。

　　其實(shí)啊,，你們也就知道個(gè)三曹、建安七子和竹林七賢,。你還知道什么,？問(wèn)問(wèn)你自己！你讀過(guò)多少首詩(shī),？七子有多少詩(shī),，七賢有多少詩(shī)？

　　禰衡的《鸚鵡賦》,、邯鄲淳的《拋壺賦》,、樊琴的《定情詩(shī)》、吳質(zhì)的《元城簡(jiǎn)》和《東阿書(shū)》你又讀過(guò)了,？然后,，你就敢站出來(lái)胡說(shuō)八道，批評(píng)先賢嗎,？

　　最后,，陳壽在《三國(guó)志》里是這么評(píng)價(jià)的：怪亮者文采不艷者，臣以為,，圣人周公與群下所誓亦然,。亮之所言，皆凡人眾士,，故言不可及遠(yuǎn)也,。然公忠之心，浮然文墨,，足以彰顯其人理,。

　　有人嫌棄諸葛亮文字不夠優(yōu)美,，他的講話太四平八穩(wěn)了。我覺(jué)得：那是由于他說(shuō)話的對(duì)象是普通人,，哪怕圣人周公也是這樣,。但諸葛亮的筆墨是用來(lái)展現(xiàn)誠(chéng)實(shí)之心的。別人不是通過(guò)文章來(lái)賣弄的,，由此罷了,。

　　很快，諸葛亮的“出師表”,，就快馬加鞭的傳到了成都,。