辯論賽進入白熱化，燕大法學(xué)生跟燕京檢察官的對決,，直接令現(xiàn)場的觀眾還有直播間的網(wǎng)友一個個拍手叫絕,。雙方之間唇槍舌劍，有來有往據(jù)理力爭,，頗有幾分江湖俠客之間展露招式,，一片刀光劍影！
然而,，隨著李小琴的出現(xiàn),，原本刀光劍雨的冷兵器時代,，直接變成了炮火連天的熱兵器時代,。李小琴就像是一門巨大的火炮，連環(huán)幾發(fā)炮彈轟炸結(jié)束之后,，直接讓燕大法學(xué)生們沒有還手的余地,！
怎么還手啊,？
趙小月嘴角露出幾分苦澀,，晶瑩的眸子帶著求救看向鄭逸，檢察官的三辯強得有些離譜,，原本他們所持的辯題就不占據(jù)優(yōu)勢,，對方卻絲毫沒有防水,，反而這一番言論固若金湯無懈可擊！
趙小月無奈說道：“今年想要獲勝,，貌似有些困難了,。”
心有不甘,，卻無可奈何,。
不僅是趙小月，大禮堂的觀眾們微微嘆息一聲,，燕大法學(xué)生的表現(xiàn)可圈可點,，論辯內(nèi)容邏輯縝密，奈何面對的是燕京檢察院的公訴一科的檢察官,，經(jīng)驗老道,，擠占優(yōu)勢！
直播間里,，面對已經(jīng)突破五十萬的人氣,，女主持人情緒一下子也跟著緊張起來，她想起剛才鄭逸面對采訪說的話,，今年一定能夠獲得優(yōu)勝獎,！
眼前的情況非常不樂觀啊,！
網(wǎng)友自然也是忍不住吐槽,！
【想要成為一名合格的檢察官，需要全方位的能力,，要有縝密的邏輯分析,，精準(zhǔn)的補查提綱。面對法學(xué)生,，就是降維打擊,！】
【那位女檢察官太強了！能夠以事實為依據(jù),，以法律為準(zhǔn)繩,，過程還注重法、理,、情相融合,，直接讓鄭逸他們啞火了！】
【你瞧瞧這些檢察官辯論的內(nèi)容,，哪一個不是控辯緊扣案情,，旗幟鮮明，妙語連珠,，此起彼伏,，唇槍舌劍,，不斷碰撞出智慧的火花，直接是把公訴人扎實的理論功底,、豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗,，敏捷的思辯能力和嚴密的邏輯思維展現(xiàn)得淋漓盡致！】
【不得不說,，這是一場非常精彩的法律“饕餮盛宴”,，鄭逸他們已經(jīng)盡力了，畢竟論題不占據(jù)優(yōu)勢,，輸了也挺正常的！】
【今年估計又是優(yōu)秀獎了,，還說今年優(yōu)勝獎會是法學(xué)院,，這下牛皮吹破了,，啞火了，臉被打得啪啪響了,！】
大禮堂上，鄭逸手上一根黑色的圓珠筆輕輕的敲響,，經(jīng)常觀看直播的觀眾都知曉，這是鄭逸思考的時候經(jīng)常出現(xiàn)的小動作,。
趙小月以及其他兩個辯手,，都看向鄭逸的位置，盡管心里邊已經(jīng)認為毫無勝算可言,，但考慮到鄭逸的法律基礎(chǔ)比他們扎實,，沒準(zhǔn)真的能夠有奇跡,！
李小琴抬起驕傲的下巴,，眸子帶著幾分犀利，看到鄭逸沉默半響,，沒有立馬做出回應(yīng),，心里邊覺得有些小小的失望,。
原本她對鄭逸是充滿期待，只是現(xiàn)在看來,，眼前的年輕人能夠替吳天賜做出完美的無罪辯護,，運氣的成分更多一些,。
想要用現(xiàn)在的法律貌似怎么講都講不通的,，刑法上來說故意使他人喪失生命權(quán)那是故意殺人,，即便是被害人承諾的理論也不能適用在生命權(quán)的領(lǐng)域,。
民法上來說人人平等,，誰都無權(quán)奪取他人的生命。所以,，想要解釋醫(yī)生不負法律責(zé)任是不行的,。
李小琴沒有據(jù)理力爭，而是從立法,，道德,，輿論角度出發(fā),。
“作為一種價值選擇的趨勢，安樂死雖然在理念上已逐漸為各國人們所接受,，但在實際操作中卻蘊含著巨大的風(fēng)險,，容易變成犯罪分子實施殺人而又能逃脫刑罰的工具，所以對其合法化問題一直存在著較大的爭議,。我國當(dāng)前實行安樂死的時機并不成熟,，條件并不具備,，醫(yī)務(wù)人員為患者實施安樂死,，仍然成立犯罪,，需要承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任,?！?p> 單單這段話語,，就是一座銅墻鐵壁，任憑鄭逸再如何強大，如果沒辦法打破這一座城墻的話,，始終無法進入城堡當(dāng)中戰(zhàn)勝李小琴這一個女王,！
就在無數(shù)觀眾的質(zhì)疑以及檢察官的輕視中，鄭逸手上的黑筆停止敲擊,。
他睜開犀利的眸子,，看著正對面的李小琴,。
接下去的一番話語，令大家驚訝得目瞪口呆,。
“著名的希波克拉底誓言中有兩大職責(zé)被明確提出：“為病家謀利益”與“不得將危害藥品給予他人”但長久以來,，兩者被共同地概括為救死扶傷,。
在希波克拉底時代醫(yī)術(shù)還無法人為地延長病患生命的情況下,，兩者可被等而視之,。
但醫(yī)學(xué)發(fā)達的今天,，救死扶傷已不必然就符合病患的利益。現(xiàn)代意義上的“為病家謀利益”實際上與功利主義觀點極為相似,，即以病人的最大利益作為醫(yī)生追求的目標(biāo)?！?p> “??？希波克拉底誓言,？”
“這話是什么意思？”
“我去,，這希什么克……啥意思,？還有為病家謀福利又是什么意思？”
“尼瑪,，不懂得辯論,，你也不能隨便瞎扯一個名人吧,！我還托爾斯泰趙四誓言呢,！”
有一位醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，解釋說道：“《希波克拉底誓詞》,，又稱《希波克拉底誓言》,，這是醫(yī)學(xué)的學(xué)生入學(xué)的第一課，基本都要學(xué)習(xí)并正式宣誓的誓言,?！?p> 醫(yī)學(xué)生解釋說道，這是醫(yī)學(xué)生的宣誓內(nèi)容,，大體是,，【愿以自身能判斷力所及,，遵守此約。凡授我藝者敬之如父母,，作為終身同世伴侶,，彼有急需我接濟之。視彼兒女,，猶我弟兄,，如欲受業(yè)，當(dāng)免費并無條件傳授之,。凡我所知無論口授書傳俱傳之吾子,，吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒,，此外不傳與他人,。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條,，并檢束一切墮落及害人行為,，我不得將危害藥品給與他人,，并不作此項之指導(dǎo),，雖然人請求亦必不與之,。尤不為婦人施墮胎手術(shù),。我愿以此純潔與神圣之精神終身執(zhí)行我職務(wù),。凡患結(jié)石者,，我不施手術(shù),，此則有待于專家為之,。
無論至于何處，遇男或女,，貴人及奴婢,，我之唯一目的,，為病家謀幸福,，并檢點吾身，不做各種害人及惡劣行為,，尤不做誘（和諧號）奸之事。凡我所見所聞,，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認為應(yīng)守秘密者,，我愿保守秘密,。倘使我嚴守上述誓言時，請求神只讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮,，我茍違誓,，天地鬼神共殛之,?！?p> 醫(yī)學(xué)生用最為簡練的語言解釋道：“簡短的解釋這一段誓言,，就是向世人公示了四條戒律:對知識傳授者心存感激,，為服務(wù)對象謀利益,，做自己有能力做的事,，絕不利用職業(yè)便利做缺德乃至違法的事情,，嚴格保守秘密，即尊重個人隱私,、謹護商業(yè)秘密?！?p> 聽完醫(yī)學(xué)生的解釋，眾人似懂非懂,，倒是沒想到學(xué)醫(yī)的,，還有這一段誓言。再看醫(yī)學(xué)生的表情,，似乎看向鄭逸的時候，多了幾分敬重，別人或許不懂,，但作為醫(yī)學(xué)生的他或許明白鄭逸說這段的緣由,。
觀眾以及直播間網(wǎng)友，心里邊不僅微微感嘆,，好家伙,，這年頭的辯論賽都是這么有水平的嗎？
隨隨便便簡短的一句話,，竟然涉及到如此莊嚴神圣的一段誓言,！
鄭逸繼續(xù)進行辯論，聲音帶著幾分慵懶,，跟前兩位的辯手,，以及對面的檢察官比起來，鄭逸可謂是臨危不亂,，猶如在庭院里邊散步,，說的話語猶如春風(fēng)一般徐徐而來。
“正確的行為即是可滿足盡可能多的利益的行為,，這一準(zhǔn)則在賦予醫(yī)生主動性的同時,，真正將病人看作有血有肉有知覺的對等者并在醫(yī)療過程中承認病人的自主選擇權(quán)。
“為病人謀利益”比救死扶傷更適應(yīng)時代需要,，而在這樣一種職業(yè)責(zé)任規(guī)范下,，安樂死亦成為一種可以理解和實施的行為，在以病人利益為標(biāo)準(zhǔn)的論證中,，安樂死合理性可由以下三段論形式推導(dǎo)出：
?。?）如果一個行為增進病人的最大利益,，那么這一行為在職業(yè)道德上可以接受,；
（2）至少在某些例子里安樂死增進了病人所關(guān)心的最大利益,；
?。?）因此至少在一些例子里安樂死在職業(yè)道德上可以接受?！?p> 嗯,？
鄭逸推導(dǎo)出的三段論，讓車院長臉色微微一變,，輕輕咦了一聲,，鄭逸直接從“為病人謀利益”的角度出發(fā)。
李小琴眉頭皺緊,，如果說她剛才的一番話語固若金湯,，沒有給鄭逸一點點的機會反擊，現(xiàn)在鄭逸直接就不反擊了，而是采取地道戰(zhàn)的形式,。
鄭逸沒有選擇摧毀她這一座銅墻鐵壁,，而是順著城墻重新挖出地道，不對,，是挖出三個地道,！
這尼瑪都可以？
李小琴跟郭凱還有其他觀眾都愣住了,。
郭凱咳嗽一聲,，說道：咳……李姐，他剛才說的這段話……如何,？”
郭凱是檢察官,，但他不是醫(yī)學(xué)生，大概明白這是一段誓言,，但不明白鄭逸先推這一段話的目的在哪里,？
李小琴語氣沉重，說道：“剛才我用各個角度將他的路封得死死的,，現(xiàn)在他直接挖了三個地道,，直接想要通過我做的銅墻鐵壁，用一種迂回的方式,，解釋他的論點,。
強調(diào)的是，案例當(dāng)中醫(yī)生是為了病人的最大利益,，這在道德上是可以接收的,。”
就在李小琴剛剛解釋完之后,，鄭逸慢條斯理,，慢慢敘述他的觀點。
“案例里邊,，這位醫(yī)生在實施安樂死過程中的角色是有限的,，他僅能作為病患病情、精神狀態(tài)的診斷者和安樂死的實施者,，但不能直接提出安樂死請求,。
一般認為只有病患有權(quán)提出此類要求，因為只有自己才能處置自身生命,，這就意味著在病人處于無意識狀態(tài)中時,，醫(yī)生是不得接受安樂死的實施答應(yīng)?！?p> 鄭逸轉(zhuǎn)過頭,，看著趙小月笑著說道：“剛才我們二辯已經(jīng)強調(diào)過，被害人的承諾是對該病人能否實施安樂死的最重要的要素，在具有有效被害人承諾的情況下,，無論是積極安樂死還是消極安樂死的行為至少不應(yīng)該具有違法性,。
積極安樂死與消極安樂死并無刑法上的區(qū)分意義，因此也不應(yīng)該將其區(qū)別對待,。
安樂死本身的“社會決定”是一個難以明晰,、確切的概念。
每個人在出生的時候都無法選擇自己是否出生,，也無法選擇自己出生之后所處的環(huán)境,。但是對于死亡，似乎選擇多了一些,。而安樂死就是對于死亡的一個選擇,。
自我選擇權(quán)與生命權(quán)之間的紛爭貫穿了安樂死紛爭的始終，這種紛爭似乎還遠遠沒有結(jié)束,。
對于生與死的態(tài)度,，人們也會越來越開明。
刑法歸根結(jié)底僅僅是用以維護社會秩序的工具,。當(dāng)整個社會中絕大多數(shù)人都開始為了某一個需求而不吝于突破之前社會不愿意突破的秩序時,，刑法也許唯一可以做的就是對這個需求放開口子，至少目前僅僅從刑法學(xué)理論上而言,，積極安樂死似乎并不是沒有辦法脫罪的,。”
鄭逸說完這第二段言論,，大禮堂的氣氛一下子變得更加嚴肅,。尤其是車院長，原本緊張懸著的一顆心,，似乎微微有些松了一點點,。
他那慈祥渾濁的目光，看向鄭逸的時候,，多了幾分疼愛,，面對檢察官的銅墻鐵壁，先是挖出了三條地道,，緊接著順著這一個地道出來之后，
立馬投擲一個巨型的煙霧彈,，【安樂死本身的“社會決定”是一個難以明晰,、確切的概念?！?p> 等到煙霧還沒有散開的時候,，直接將一顆充滿殺傷力的手榴彈扔了出去【從刑法學(xué)理論上而言，積極安樂死似乎并不是沒有辦法脫罪的?！?p> 檢察官的確是銅墻鐵壁,，但也將后路封得死死的，鄭逸現(xiàn)在順著地道進去,，可以肆無忌憚的扔出各種各樣的煙霧彈跟炸彈,，最關(guān)鍵的是，他現(xiàn)在手上還握著多少充滿殺傷力的炸彈,，就連車院長都想象不到,！
李小琴臉色變得有些難看，郭凱也注意到李小琴臉上的變化,，心里邊不由得咋舌,！
原本以為這一次的辯論賽，肯定能夠壓得這些小年輕喘不過氣,。
可是,，現(xiàn)在怎么有一種被反過來壓著，
關(guān)鍵是,，連掙扎的機會貌似都沒有呢,？
然而，鄭逸接下去的這一番言論,，卻是立馬給眾人一種撥開云霧見青天的恍然大悟的感覺,！
鄭逸笑著說道：“事實上，案例當(dāng)中的醫(yī)生,，我們可以運用期待可能性理論來進行理解,。”
聽到期待可能性理論,，李小琴臉上變得蒼白,，郭凱直接是愣住了，問道：“什么是期待可能性理論,？”
李小琴解釋說道：“期待可能性,，是指從行為時的具體情況看，可以期待行為人做出合法行為,。法律不強人所難,，如果從行為時的具體情況看，不能期待行為人做出合法行為,，行為人即使做出了違法犯罪行為,，也無罪。因此,，不具有期待可能性便成為主觀阻卻事由,?！?p> 郭凱訝異極了，這理論是不是有些過分了,！
鄭逸無視眾人的困頓,，順口溜似的，說道：“無期待可能性是指在行為當(dāng)時的情況下,，我們不可能期待行為人能夠?qū)嵤┎皇г摲缸镄袨榈钠渌戏ㄐ袨椤?p> 由此我們可以知道,，如果可以期待行為人在行為時實施合法行為，一旦行為人違背了這種期待,，此時就會就會產(chǎn)生責(zé)任,，要接受法律處罰；如果沒有期待可能性,，就不可能期待他人在行為時實施除此之外的合法行為,，這就是阻卻事由，在這樣的情形下我們下就不可以對行為人進行刑事責(zé)難,?！?p> “行為人事一名醫(yī)生，剛剛學(xué)醫(yī)就背誦宣誓《希波克拉底誓言》,，深刻懂得,，愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條,，并檢束一切墮落及害人行為,。
擁有如此崇高信念的醫(yī)生，現(xiàn)如今當(dāng)一個病人患了嚴重的疾病或者不治之癥時,，遭受病痛折磨,，患者在此時選擇安樂死，用一種人道的方式選擇結(jié)束自己的生命,，以此來解除身心不能承受之痛,，醫(yī)生自然能理解并給予憐憫的同情心。
幫助他人安樂死的操作者,，在面對此類患者的哀求下,，出于減輕患者肉體上的疼痛使其選擇有尊嚴的死去的惻隱之心，
依常理和情理不可能期待正常人會無動于衷,！
幫助他人死亡是在無可奈何的情況下做出的違法行為,，但是從情感和倫理角度來看是可以排除其責(zé)難性。在對安樂死案件的處理過程中,，我們可以把期待可能性理論作為依據(jù),，把安樂死作非犯罪化處理，自然將醫(yī)生的行為視為無需負法律責(zé)任,！”
鄭逸這一番抽絲剝繭的言論,，直接令大禮堂的觀眾，以及檢察官們,，心里邊拍案叫絕,！
女主持人美眸燦若繁星，鏡頭一刻不停向著鄭逸拍攝,。直播間的熱度早已經(jīng)突破50w人氣,，需要網(wǎng)友因鄭逸而進來，卻陷入到這一個辯題當(dāng)中討論不斷,，這會兒聽完鄭逸的辯詞之后,，則是無數(shù)的情緒交雜。
【我大概能夠明白鄭逸這段話的意思,，如果一個人是由于無法抗拒的恐懼而被迫做出違法的事情,，或者如果一個人缺乏食物或者其他生活必需品，除非犯法沒有任何其他辦法保全自己,，就像在大饑荒中無法用錢購買或者施舍得到食物時行劫或者偷竊一樣,，那么，該人可以完全獲得寬恕,，因為任何法律都不能約束一個人放棄自我保全,。】
【作為法學(xué)生,，鄭逸律師今天又給我上了一課,。根據(jù)行為時的具體情況，如果存在行為的可選擇性,，行為人竟不選擇有利于社會的行為反而選擇實施了造成損害結(jié)果發(fā)生的行為,，這完全可以說明行為人的主觀方面具有反社會性，存在主觀罪過;如果不存在行為的可選擇性,，行為人只能實施單一不可選行為,，這完全說明行為人失去了意志自由，罪過當(dāng)然不存在,?！?p> 【瞧你們這兩個說得這么高大上，我來一個通俗易懂的說法,，我快餓死了,，大熊貓路過，我把大熊貓吃了,，不違法,。不過，如果我是自己故意不吃飯,，等到快餓死再去吃大熊貓,，那是屬于違法的,！大家明白了嗎？】
【樓上,，你這個叫緊急避險,！】
【我還緊急避孕呢！你懂個球,，緊急避險沒錯,，但也可以用期待可能性理論來進行理解！】
……
大禮堂當(dāng)中,，觀眾們看向鄭逸的時候,，目光里邊多了許多星星。
李小琴全身上下充滿無力感,，她原本是一顆破壞力極強的炮彈,，轟炸鄭逸等人的時候沒有絲毫留情，選擇狂轟濫炸,，讓鄭逸等人沒有辦法還手,。
這會兒鄭逸的確沒有還手，也沒有抵抗,，而是直接躲在地道里邊,，任憑你狂轟濫炸，我就不跟你硬懟,，選擇一種迂回的方式,，直接躲起來不受傷，我就能贏,！
所以,，李小琴捏緊的拳頭，打在鄭逸身上的時候,，卻像是打在棉花上面,，讓她一種破壞的成就感都沒有。
就在眾人以為鄭逸已經(jīng)發(fā)表言論結(jié)束,，卻發(fā)現(xiàn)鄭逸喝完一口水,，潤潤喉之后，
緊接著,，通過地道,，安全進入城墻的鄭逸，終于是亮出了大寶劍,，刺向李小琴這個王后,！
“顯然，方才對面三辯說被告人判故意殺人是不合理的,，我們應(yīng)將安樂死與故意殺人相區(qū)分開來,?！?p> 鄭逸抬起驕傲的小腦袋，帥氣的臉龐看向李小琴,，開始論證說道：
“方才對面說,，案例應(yīng)當(dāng)適應(yīng)罪刑法定原則,。適用刑法規(guī)定的明確程度不同,。罪刑法定原則是我國刑法的一項基本原則，
“法無明文規(guī)定不為罪,，法無明文規(guī)定不處罰”,，現(xiàn)階段我國在刑法和其他法律中并沒有明確的規(guī)定該種行為為犯罪行為，不能當(dāng)然的根據(jù)行為的相似性類推為故意殺人,，否則就犯了法律功利主義的錯誤,。”
呯,！
這是鄭逸的第一槍,，沒有硝煙，卻狙擊李小琴的心臟,！
緊接著,，鄭逸再次扣向扳機，打出了第二槍：“本質(zhì)特征的不同,，首先,，從社會關(guān)系的危害來看，故意殺人罪是一種極具社會危害性的犯罪行為,，嚴重破壞了平靜和諧的社會關(guān)系的同時可能帶來一系列連鎖反應(yīng),，而醫(yī)生選擇幫病人安樂死則是從人道主義立場出發(fā)的行為。
其次,，從引發(fā)再犯罪可能來看,，故意殺人行為大部分往往與暴力因素相關(guān)聯(lián)，有較大的幾率可能會引發(fā)再犯罪的發(fā)生,，而安樂死往往是由專業(yè)醫(yī)師或由親屬實施,，是對生命在終結(jié)之時的憐憫。刑法的謙抑性應(yīng)當(dāng)在安樂死問題上有所體現(xiàn),，對于危害性如此低的行為,，可以不按照故意殺人罪予以認定?！?p> 謙抑性原則,，又稱必要性原則。指立法機關(guān)只有在該規(guī)范確屬必不可少――沒有可以代替刑罰的其他適當(dāng)方法存在的條件下,，才能將某種違反法律秩序的行為設(shè)定成犯罪行為,。
刑法的謙抑性主要發(fā)生當(dāng)出現(xiàn)刑罰無效果,、可以他法替代、無效益等情況時才會使用,。
呯,！
這是鄭逸的第二槍，再次打中李小琴的心臟,，讓李小琴這看似銅墻鐵壁的論辯,，被鄭逸一點一點從里邊炸開！
禮堂下邊,，直播間的觀眾已經(jīng)是沸騰了,，尤其是鄭逸這一番論辯，讓這一場沒有硝煙的論辯充滿了火藥味,！
禮堂的觀眾們,，掌聲更是此起彼伏，一個個鼓掌叫好,，直呼太爽了,！
緊接著鄭逸開始扣向第三槍：“安樂死與故意殺人罪的構(gòu)成要件的不同。首先,，案例當(dāng)中,，醫(yī)生沒有故意剝奪患者生命的主觀故意。
第三人的幫助死亡行為是在接受了患者的意思表示之后做出的,，初衷是為了使身患絕癥,、瀕臨死亡的病人減少痛苦和心理的壓力，與故意殺人的動機是截然不同,。
其次,，該行為的在法理上并不違背法律規(guī)定，法律所要保護的生命法益應(yīng)當(dāng)是完整的生命法益,，而非殘缺的生命法益,，且當(dāng)事人對自己的生命權(quán)任意有處分的權(quán)利，第三方的幫助行為并未超出當(dāng)事人對自己生命法益的處分權(quán)限,，法律不應(yīng)將此兩種行為分離開來加以定性,。
再次，從行為的結(jié)果來看,，結(jié)束病人生命的這一行為,，并未造成嚴重的社會危害，并不具有反社會性,。相反,，在一定程度上是符合社會的道德認知的，因而不具有嚴重的社會危害性和刑法可罰性！”
呯,！
這是鄭逸的第三槍,！
殺伐至極！
凌厲至極,！
槍槍致命,！
從根本上一點一點的規(guī)避醫(yī)生的行為風(fēng)險，一點一點的明確醫(yī)生的行為,，一點一點的說明醫(yī)生不需要負法律責(zé)任,！
沒有強詞奪理，沒有胡攪蠻纏,，而是引用刑法,，列舉法條理論，分析醫(yī)生的行為,，都是附和法理上并不違背法律規(guī)定！
法無明文規(guī)定不為罪,，法無明文規(guī)定不處罰,！
第三槍，讓李小琴感覺非常的熟悉,，當(dāng)初吳天賜的案件就是被鄭逸一點一點的抽絲剝繭,，一點一點的規(guī)避犯罪風(fēng)險，再一點一點的否定公訴人證據(jù)鏈的不足,！
鄭逸不是靠著運氣戰(zhàn)勝他們檢察官,！
他再一次用強大實力證明，哪怕是面對不占據(jù)優(yōu)勢的論題,，也能夠逆風(fēng)翻盤,！
第四槍的扣向，卻給眾人一種峰回路轉(zhuǎn)的感覺,，鄭逸說道：“案例里邊,，適用期待可能性不同。對于安樂死行為人往往不具備與典型故意殺人行為相同的期待可能性,。
接受安樂死的人往往處于極其痛苦的折磨之下,，形成了一種異于平常的特殊境地。在這種情況下,，病人同意,、醫(yī)生實施安樂死就成為了唯一選擇，不存在其他期待可能性,，所以不應(yīng)對實施安樂死的行為人實施非難,。”
第五槍也是最后一槍，依舊是針對李小琴無懈可擊的言論,。
鄭逸強調(diào)說道：“暴力程度不同,。典型的故意殺人行為往往通過刀、斧,、槍支,、錘子等兇器，殘忍地傷害被害人,，最終致其死亡,。行為之中包含了較多的暴力因素，安樂死案件中,，“受害人”自愿死亡,，沒有掙扎、反抗,，剝奪生命的手段往往為藥品,，暴力程度遠遠不及故意殺人的暴力程度復(fù)雜和強烈?！?p> “因此,，從實質(zhì)上，安樂死不具有構(gòu)成犯罪所要求的相當(dāng)社會危害性,，醫(yī)生的直接目的雖然是剝奪了病患者的生命,，但其根本目的卻是為了減少病人臨死前不堪忍受的痛苦;
醫(yī)生雖然是剝奪他人生命的行為，但病人本人渴望著死亡的降臨,，且對病人而言免受痛苦地死比痛苦不堪地生更有價值,！
可見安樂死是一種正當(dāng)行為，其不具備犯罪成立的實質(zhì)要件,。
從案例當(dāng)中,，我們也要清楚明白，安樂死非犯罪化是一種觀念的更新,，也是對生命和死亡的再認識,。安樂死非犯罪化將成為歷史發(fā)展的必然，是刑法現(xiàn)代文明的要求,，雖然安樂死的合法化在當(dāng)前還面臨許多的問題,，在各個方面都需要嚴格的法律上的保證、思想上的保證,、物質(zhì)上的保證,，但我們現(xiàn)在仍要以積極的態(tài)度投入到把安樂死納入法制軌道的工作中，為安樂死的合法化創(chuàng)造條件,！”
……
靜,！
落針可聞的靜,！
車院長非常欣慰看著鄭逸的時候，忍不住點了點頭,，鄭逸用希波克拉底誓言作為切入點,，給眾人一種措手不及的感覺，
緊接著用期待可能性的理論為安樂死作正當(dāng)化的解釋,，然后強調(diào)我國的犯罪主觀要件是指,，犯罪主體對自己行為及其危害社會的結(jié)果所包的心理態(tài)度，包括犯罪的故意和犯罪的過失,，犯罪的目的和動機,。
緊接著，反斥李小琴的罪刑法定原則,，罪刑法定并不要求行為符合刑法規(guī)定的就一定要定罪,，從這個角度來講，不是說有法就一定要依,，有法就必依,。所以，我們國家刑法第3條的罪刑法定和一般意義上的罪刑法定不是一回事,。
刑法條文第3條明確規(guī)定：法律明文規(guī)定為犯罪行為的,，依照法定罪處刑;法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑,。而在安樂死形式上還符合殺人罪的構(gòu)成要件的情況下，卻要將其按非犯罪行為處理,，這種做法與我們一貫倡導(dǎo)的有法必依,、執(zhí)法必嚴原則是抵觸的。
這就是鄭逸的聰明之處,，對安樂死進行非犯罪化處理,，明確是與我國現(xiàn)行的刑法的存在沖突！
罪刑法定,，也就不攻自破,！
精彩！
非常精彩,！
燕京檢察官跟燕大的學(xué)生展開如此激烈辯論,，實屬歷年之最，現(xiàn)場的百余名大學(xué)生觀眾掌聲不斷,，氣氛十分熱烈,！
因為現(xiàn)場的每位觀眾都可即時投票決定勝負，每一輪緊張的辯論結(jié)束后,，票數(shù)波動明顯,，連觀眾都都忍不住為鄭逸等人捏了一把汗。
剛開始的時候，檢察官們票數(shù)占據(jù)三分之二,，完全處于降維打擊,，讓燕大法學(xué)院的學(xué)生毫無還手的可能，直接是比賽剛剛開始,，就讓觀眾認為毫無勝算可言,！
然而，
就在眾人以及燕大法學(xué)生認為輸定的時候,，鄭逸這一番鏗鏘有力的言論,，猶如一聲聲槍擊，直接打在李小琴的身上,，讓對方直接是啞火了,！
辯無可辯啊,！
禮堂的觀眾直呼過癮,！
直播間的觀眾，更是掌聲連連,！
從一開始,，雙方辯手從身邊現(xiàn)象和社會熱點出發(fā)，拋出自己的觀點,，提問環(huán)環(huán)相扣,，攻勢層層遞進，整個辯論過程可謂是妙語連珠,、扣人心弦,，在思維的碰撞中展現(xiàn)出辯手出色的辯論功底和邏輯性！
比賽最后,，左右兩邊的四辯都做了總結(jié),，都分別強調(diào)了一辯、二辯,、三辯的相關(guān)內(nèi)容,，觀眾聽完兩邊的回答之后，孰強孰弱,，誰輸誰贏,，其實心里邊早已經(jīng)有了答案。
男主持人再次來到大禮堂上,，笑著朗聲說道：“好一場法律饕鬄盛宴,，可謂是全程高能！
面對實務(wù)經(jīng)驗豐富,、出庭技巧熟練的檢察官們,，我們燕大的法學(xué)學(xué)生是毫無懼色,，展現(xiàn)出的咱們燕大法學(xué)院學(xué)子扎實的法律素養(yǎng)，隨機應(yīng)變,。巧妙的回答了老牌公訴人犀利的發(fā)問,，并用自己的法律思維和修養(yǎng)贏得現(xiàn)場觀眾的一致好評！
讓我們掌聲鼓勵一些我們的燕大學(xué)子也祝賀燕大法學(xué)院的學(xué)生,，獲得今年的優(yōu)勝獎?。。,?！也掌聲謝謝我們檢察官們?yōu)槲覀儙砣绱烁吣軣X的辯論比賽！”
男主持人適時把話筒遞到李小琴的手上,，讓她為這次的辯論賽進行點評,，李小琴露出溫柔的笑容，美眸看向鄭逸的方向,，笑著說道：“燕大的學(xué)生們的精彩表現(xiàn)遠遠超出了我的想象,，也淋漓盡致的展現(xiàn)出了未來法律人的銳氣和鋒芒，展現(xiàn)出了新時代大學(xué)生的風(fēng)采,！”
嘩啦,！
掌聲猶如潮水此起彼伏！
最終結(jié)果不負眾望,，燕大法學(xué)院的學(xué)生獲得本次辯論賽的優(yōu)勝獎,。
同時，法學(xué)院22級本科生鄭逸同學(xué)獲得觀眾的認可,，被授予“優(yōu)秀辯手”榮譽稱號,！
男主持人將話筒交到鄭逸的手上，所有人的目光再一次聚焦在鄭逸身上,。
男主持人問道：“鄭逸同學(xué)，作為剛參加成立不久的新生隊伍,，在此次辯論賽中得到了良好鍛煉,，又能夠獲得優(yōu)秀辯手的稱號，請問能夠跟檢察官們切磋,，覺得怎么樣,？”
面對鏡頭，鄭逸露出帥氣的笑容,，說道：“這次為了準(zhǔn)備辯論賽,，我們提前中查閱了很多法律書籍，理解法律的本質(zhì),，它實際上就是每個人都必須遵守的行為規(guī)范,。
不管你是善意違法也好,，惡意違法也好，只要你違反了法律,，就必須要受到制裁,。這個優(yōu)秀辯手的稱號，絕不僅僅是屬于我個人的,，也是屬于我們這個團隊的每一個人,！”
聽到鄭逸的話，其他幾個辯手心里非常溫暖,，為了這次辯論賽,，大家都非常努力，畢竟這是法學(xué)院的盛事之一,，還可以記錄學(xué)生檔案當(dāng)中,，以后也是一個不錯的資歷故事。
不過,，說到跟檢察官們切磋,，覺得怎么樣的時候，鄭逸不咸不淡說道：“這次能和檢察官打比賽覺得很新鮮有趣,，也學(xué)到很多,！”
李小琴跟郭凱兩人相互看了一眼，忍不住搖頭笑了笑,。
這小伙子還挺有個性的,！
看到鄭逸向著禮堂走了下去，李小琴則是緊隨其后,，郭凱好奇問道：“李姐,，你這是要去哪里？”
李小琴意味深長笑道：“檢察長,，準(zhǔn)備邀請鄭逸擔(dān)任檢察機關(guān)的咨詢員,，我得好好把關(guān)把關(guān)才行?！?p> ……
……
Ps：好久沒有寫萬字大章,，寫完之后，好像自己經(jīng)歷了一場辯論賽,，非常酣暢淋漓舒服,！希望大家也能看得非常開心！謝謝書友的打賞,！
……
……