何景與楊秉兩人就此事進(jìn)行了議論,，從論先后,，知在先論輕重,，行為重此事之上去討論如何知與行,。

　　楊秉道：“知行合一”

　　他的腦海之中出現(xiàn)了這四個(gè)字,，不過(guò)此時(shí)的知行合一還有其他的釋義,。

　　何景答：“是出自曾子的《禮記·大學(xué)》的知行合一,，止于至善嗎,？”

　　《大學(xué)》想當(dāng)初在錢塘?xí)r與老師第一次碰面,，所考的正是其中內(nèi)容,，他含笑搖了搖頭。

　　他的記憶力在這世界上稱上一句過(guò)目成誦絕對(duì)不為過(guò),，這些內(nèi)容他自然是諳熟于心了。

　　這句話的意思是講理論和實(shí)踐要合而為一,，不可過(guò)分偏重一邊，精益求精,，達(dá)到最完美的地步,。

　　在如今文壇之中知還包括了求知之義，而行也包含了心理行為之義,。

　　這與他所談的都相悖的,，知與行是分離開來(lái)的個(gè)體,，這是如今的大多數(shù)人心中對(duì)此的解釋與看法。

　　楊秉如今不在考場(chǎng)之上,，面前沒(méi)有鴻儒在側(cè)于是言談也更加隨心了。

　　他整理了一下自己的思緒說(shuō)：“我覺(jué)得知與行是同一的,，行為的合法性與行為的道德性也是統(tǒng)一的，真知即所以為行,，不行不足謂之知,！”

　　何景口中呢喃著：“真知即所以為行,，不行不足謂之知文瑜兄是否可以具體說(shuō)來(lái)”

　　讀書不可將書中的東西當(dāng)作一成不變的教條這就成了死讀書了,，何景并不刻板且楊秉這番話也并非是驚世駭俗的言論，只不過(guò)是對(duì)于原有命題的引申來(lái)說(shuō),。

　　楊秉在喝了一口茶水繼續(xù)說(shuō)道：“這世上有一種小人他們口頭大講仁義道德,，實(shí)則不忠不孝,，所以說(shuō)可以用“行”是來(lái)檢驗(yàn)“知”是否為真,，這樣的知是空的”

　　他所說(shuō)的小人,，乃是指朝堂上的一些清談之士滿口仁義道德,，以君子的要求去要求其他人,，自己私底下卻是不忠不孝,。

　　不過(guò)這番話自然不能說(shuō)出來(lái),，那樣只會(huì)被人當(dāng)作憤世嫉俗的人。

　　何景覺(jué)得這番話如醍醐灌頂,，讓他眼前一下子豁然開朗,。

　　他對(duì)于楊秉從最初的欽佩到現(xiàn)在的尊重,，如這長(zhǎng)夜之中的指路明燈。

　　這樣的評(píng)價(jià)不可謂不高,，在后世有一個(gè)叫做朱熹的人會(huì)說(shuō)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”,，這是將孔子視為照亮世人的燭火,。

　　薪火相傳所傳的就是典籍與文明，而何景覺(jué)得自己像是如顏回得到了至圣先師的教誨一樣,，在這如死水一樣寂靜的文壇扔出了一顆石子泛起了漣漪。

　　他激動(dòng)的不能自已,，他整理了一下衣冠在楊秉面前當(dāng)場(chǎng)行了一個(gè)師禮,。

　　楊秉連忙從座位上起身將他扶起說(shuō)：“何兄,，你這是做甚快快起來(lái)”

　　“還請(qǐng)老師收我為徒，傳授您的理論”

　　楊秉說(shuō)：“何兄你我年紀(jì)相若切莫以師徒相稱,，你我之間乃是互相求教”

　　何景作揖道：“先生”

　　楊秉見推脫不過(guò)也只能任他去了,，而接下來(lái)的這幾日里何景的一些提問(wèn)他都一一回答,，甚至引申其意,。

　　兩人的相處方式倒有些亦師亦友，在楊秉看來(lái)何景對(duì)于讀書的態(tài)度將來(lái)若是治學(xué)也能成就一方大儒的聲名,。

　　這大儒與名士可不同,，需要對(duì)于經(jīng)義與文章都有一定造詣。

　　這東京的繁華讓人目眩神迷,，舉目則青樓畫閣,，繡戶珠簾,。雕車競(jìng)駐于天街,，寶馬爭(zhēng)馳于御路,。金翠耀目，羅綺飄香,。

　　私宅庭院猶如園林一樣華美,，放眼所見皆是如夢(mèng)中畫卷上的美景,，可那畫卷上的美景如眼前所見卻是少了顏色,。

　　入目所見如一張篇幅極大的畫卷在自己面前鋪展開來(lái)，直至人物由靜化動(dòng),。

　　一旁的何景說(shuō)道：“先生也是第一次來(lái)東京嗎？”

　　楊秉頜首點(diǎn)了點(diǎn)頭,，周禎倒是故地重游當(dāng)初在東京城里與友人也曾賞花游樂(lè),，在這京城腳下暢談國(guó)事,，如今再看更顯景致妍麗,。

　　書生意氣總是喜歡指點(diǎn)江山,，年少成名的人心中怎么會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)傲氣,。

　　這完全是一幅盛世光景,，如柳永詩(shī)中所云：“月華邊,，萬(wàn)年芳樹起祥煙。帝居壯麗,，皇家熙盛，寶運(yùn)當(dāng)千,。端門清晝,，觚棱照日,，雙闕中天,。太平時(shí),、朝野多歡。遍錦街香陌,，鈞天歌吹,，閬苑神仙,?！?p>　　這上半闕可謂是道盡了東京汴梁的繁華,，觀此景在聯(lián)想到這首詩(shī)只覺(jué)得果真是無(wú)一處落差之感。

　　他曾經(jīng)也會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)上一些網(wǎng)拍的圖片還去原地址,，想要看看圖片上一樣的美景,，可是卻發(fā)現(xiàn)卻是兩幅景象,。

　　沒(méi)有想到千年前的文字描述比起圖片還要寫實(shí),，這舉國(guó)上下都是一副歌舞升平。

　　可是這樣的繁榮昌盛還能維持多久呢,？想到這里不免感傷了起來(lái)，臉上沒(méi)有了喜色反而露出了憂容,。

　　青荷與綠珠都是第一次來(lái)到東京，她們從出生至今因?yàn)闂畋木壒什胖琅R安與東京的景象,。

　　十幾年都是在錢塘對(duì)于東京的繁華,，也只是通過(guò)他人之口的傳述而已,。

　　就連一向成熟穩(wěn)重的青荷也和綠珠一樣，看著這東京的街道花了眼,。

　　兩人若不是跟在楊秉身邊，早就按耐不住少女的心性了。

　　她們私底下議論著東京小娘子的妝容如何精致,，她們身上的香如何如何好聞,。

　　而吳六再次回到繁華的東京城也不禁有些感懷,，這汴梁大居不易。

　　只不過(guò)來(lái)到了東京就能見到許久未曾碰面過(guò)的舊友了,，想到這里一向不茍言笑的他也嘴角上揚(yáng)。

　　一路走著突然看見了一條船正在逆流通過(guò)虹橋整座虹橋沒(méi)有橋柱,，全是用巨大的木料,，凌空構(gòu)架而成，涂著朱紅的顏料，就像美麗的彩虹降落在人間,。

　　這是清明上河圖中所畫的虹橋吧,！不立橋柱，通過(guò)橫梁穿插搭置,、相互承托的方式，構(gòu)成整體的拱形結(jié)構(gòu),，具有長(zhǎng)虹臨空的外形,，所以就稱為“虹橋“,，也叫“無(wú)腳橋”。